【提後1: 1-18】【奉神旨意，照着在基督耶穌里生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅……。】從今天開始要分享《提摩太后書》，本書是使徒保羅寫給提摩太的第二封書信。保羅此時再次被捕，被囚於羅馬獄中，不久便為主殉道，從本書內容可知保羅自己已有這種預感（4:9）。所以保羅是在羅馬獄中，即將殉道之前寫了《提摩太后書》，這也是保羅殉道前最後的一封書信，可以說是他的遺囑，也可以說是他生命的凱歌，正如他說：【那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的。】（4:7-8）這充分表現出他對基督盡忠勇敢的氣慨，是新約聖經中著名的經節之一。還有他那偉大的宣告：【聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。】雖然本書信被稱為“教牧書信”，但內容並不是如何牧會，而是屬靈的遺囑，鼓勵提摩太在保羅離世後保持忠心、守住真道。【總要按神的能力，與我為福音同受苦難】（1:8），這也是聖靈對每一個蒙揀選者的囑咐，所以本書對每一個時代的教牧同工和基督徒，都有極大的幫助。在本章中保羅首先說：【奉神旨意，照着在基督耶穌里生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！】“奉神旨意”，表示保羅是奉神旨意說話的人，他的信息是從神而來。保羅特別提到“照着在基督耶穌里生命的應許”，“生命的應許”，是指耶穌為我們受死，叫信的人得生命的應許，保羅此時已預知即將為主殉道，而持定“生命的應許”，是保羅為主站穩到底的根基。“作基督耶穌使徒的保羅”，本書信是保羅寫給提摩太的，但他也讓提摩太向以弗所教會公開誦讀（4:22），所以在此申明他的使徒身份。“寫信給我親愛的兒子提摩太”，保羅稱提摩太是他“親愛的兒子”，從愛和情感來說，提摩太待保羅像兒子待父親一樣，與保羅同心同勞。保羅對提摩太的問安是：“願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主耶穌歸與你！”而“恩典、憐憫、平安”，是提摩太當時迫切需要的，因當時正逢基督徒大受逼迫的時候，所以保羅的問候雖然簡短，但必能使提摩太的心得到安慰。

【我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。】保羅在監獄中“感謝神”，表明在他心中對這位又真又活的神有非常真切的感覺，知道神隨時隨處都在他身旁幫助他。“就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神”，保羅的“祖先”應指猶太人的列祖，就如亞伯拉罕，以撒，雅各等，他們都是用“清潔的良心”事奉神，“清潔的良心”，就是無虧的良心，保羅就是“接續祖先”用無虧的良心事奉神。“祈禱的時候，不住的想念你”，保羅雖然在羅馬獄中，但他卻與從前一樣照常祈禱，並且不住地記念他所愛的提摩太。“記念你的眼淚”，保羅和提摩太情同父子，保羅差遣提摩太去以弗所服事，現在保羅又被下在監里，生死未卜，提摩太思念及此，不免傷痛流淚。保羅體念提摩太的心情，所以他說：“晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂”。這是保羅渴望再見提摩太的迫切心情。【想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。】這“無偽之信”，就是沒有虛假的信，提摩太的信心是沒有虛假的。“這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的”，提摩太的外祖母和母親引領提摩太所走的信心道路，是真實的信心。“我深信也在你的心裡”，保羅深信神過去怎樣在提摩太的外祖母及母親身上的恩惠，也在提摩太的心裡，以此來激發提摩太剛強起來。

【為此我提醒你，使你將神借我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。】“為此”，是指提摩太既然有了真實無偽的信心，必然會從神領受了恩賜，因此他就要將神借保羅按手所給他的恩賜，“再如火挑旺起來”。“恩賜”需要不斷操練、運用，正如火需要不斷“挑旺”一樣。“因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心”。“膽怯”常是信徒不能充分運用恩賜的基本原因。但神所賜給我們的，不是“膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心”。“剛強”是堅強有能力的，勇敢的，不容易打倒 。“仁愛”是滿有神的愛心，這種愛心向罪惡絕不示弱，也不向錯誤妥協。“謹守的心”表示，我們不輕易放棄自己在神前該盡的責任和本分，而且需要非常小心。保羅提醒提摩太這三樣神都已經賜給我們了，這樣他就可以在事奉中成就神的旨意。【你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。】保羅在此鼓勵提摩太“不要以給我們的主作見證為恥”，為主作見證是傳道人當盡的本分，不應該引以為恥。但當時以弗所教會有傳異教的人，可能會與提摩太對抗，趁着保羅被捉下監更加作毀謗的工作，甚至誣賴保羅被捉拿，是由於他本身的錯失，或向信徒讒謗，保羅沒有神的同在等等，使提摩太的處境愈來愈困難，所受到的壓力，叫他不敢放膽為福音作見證。所以保羅在這裡勸他，不要以給主作見證為恥，也不要以保羅為主被囚為恥。保羅被囚是為主的緣故，而且這位主是“我們的主”，這不是羞恥的事，而是榮耀的事。提摩太是一個靈性很好，並愛主的人，但在不信神和敵對神的環境中，在他軟弱的時候，也可能膽怯，所以保羅的勸勉，“你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥”，必定叫他剛強起來。“總要按神的能力”，表示我們為福音受苦，是按神所給我們的能力，如果神沒有給我們能力，我們根本就不能為福音受苦。“與我為福音同受苦難”，提摩太不一定要到羅馬與保羅同坐監牢，他卻可以與保羅一同為福音同受苦難。

【神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的，但如今借着我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。祂已經把死廢去，借着福音，將不能壞的生命彰顯出來。】“神救了我們”，我們本來都應該滅亡，永遠沉淪，神卻救我們脫離永遠的沉淪。以聖召召我們”，“聖召”，是指分別出來歸與神的呼召。神的拯救和聖召都“ 不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典”，“旨意”是神揀選人的旨意，救恩是單憑神的恩典，而非憑人的行為。 “這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的”，神的恩典，是在創世之前，就在基督耶穌里賞賜給祂所揀選的人(弗1:4)。“但如今借着我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了”，“基督耶穌的顯現”，就是祂的道成肉身，並祂在世人中間所成就的事工。“祂已經把死廢去”，基督已經在十字架上【敗壞那掌死權的，就是魔鬼。】（來2:14）撒但在人身上最大的權勢，乃是借着死亡的威脅來奴役人（來2:15）。雖然重生得救的信徒還會有肉體的死亡，但我們還有榮耀的復活。“借着福音，將不能壞的生命彰顯出來”。凡相信並接受福音的人，可以得着神的生命，而神的生命在信徒的裡面，會彰顯出那不能朽壞的生命。【我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的（或譯：祂所交託我的），直到那日。】保羅說：“我為這福音奉派”，表明他看能夠被主差派，傳福音是極大的光榮。雖然保羅當時被關在監里，但他奉派傳福音的職分，卻沒有受到任何影響。保羅見證他的職分是“作傳道的”，重在廣傳福音。“作使徒”重在奠定教會的福音真理根基。“作師傅”重在教導全備的福音。“為這緣故，我也受這些苦難”。保羅為主所受的苦比眾人更多，但他卻不以為他這樣受苦，被囚是羞恥的事。“因為知道我所信的是誰”，保羅知道所信的是信實的神，榮耀的神，為這樣一位神受苦是值得的。“也深信祂能保全我所交付祂的（或譯：祂所交託我的），直到那日”。保羅沒有虧負神交託給他的使命，同時神自己也保守所交託給保羅的使命，得以成全。“直到那日”，就是基督耶穌顯現的日子，也就是見主面的日子。

【你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守着。從前所交託你的善道，你要靠着那住在我們裡面的聖靈牢牢地守着。】因保羅教訓提摩太的是“那純正話語的規模”，就是純正的道理，且是真理的規範，可用以衡量其他的道理，斷定什麼是異端、邪道。提摩太就“要用在基督耶穌里的信心和愛心常常守着”，就是憑信心持守使徒的教訓，又用愛心避免無益的爭辯（提前6:4）。“常常”指時間上一刻也不放鬆。“守着”就是不可有絲毫的讓步。教會中出現假師傅，不是偶然、暫時的現象，而是撒但對教會隨時的威脅，所以信徒必須“牢牢地守着”真道，一刻也不能放鬆。“從前所交託你的善道”，“善道”指福音真道。“你要靠着那住在我們裡面的聖靈牢牢地守着”，聖靈既然住在我們心裡，靠着聖靈來守，就會“牢牢地守着”，就是守得很堅固。【凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。】“凡在亞西亞的人”，是指當保羅被捕時在他身邊的亞西亞信徒，因害怕遭受連累，而“離棄”他。“這是你所知道的”，當保羅被捕時，提摩太並未在場，事後才聽到了消息。“腓吉路和黑摩其尼”這兩個人，可能他們對保羅的態度，比其他的人更壞，所以特別提起以作為警戒。並且讓信徒們知道，那些退後膽怯、不肯為真道作見證的，神的僕人知道，神也會知道。【願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖煉為恥，反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找着了。願主使他在那日得主的憐憫。他在以弗所怎樣多多地服事我，是你明明知道的。】“阿尼色弗”可能是以弗所人，他不但自己、連他一家的人，都以愛心服事保羅，想法子使保羅在苦難當中得到安慰、暢快。那時羅馬正是尼祿逼迫、殘害基督徒的時候，所以在羅馬尋找保羅、公開自己的基督徒身份，是要冒生命危險的。而阿尼色弗不但不以保羅的“鎖煉為恥”，而且“反倒在羅馬的時候，殷勤地找”他，“並且找着了”。這與亞西亞的人離棄保羅，真有天壤之別。因此保羅說：“願主使他在那日得主的憐憫”。“那日”指基督再來，信徒得獎賞的日子。保羅就指着“那日”為阿尼色弗禱告，深願主使他在那日得主的獎賞、蒙主記念。“他在以弗所怎樣多多的服事我，是你明明知道的”。這是追述阿尼色弗以前在以弗所的時候，怎樣服事保羅，是提摩太知道的。聖經對阿尼色弗，雖然沒有記載他有什麼偉大的工作，但是他那樣忠心、不怕死的服事主的僕人，已在聖經中清楚說明。但願每個基督徒都能得着勉勵！阿們！