【拉3: 1-13】【到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷……。】在以斯拉記第三中記載了，當第一批被擄的猶大人回國後，在七月他們就建築以色列神的壇，照着摩西律法書所吩咐的，在壇上獻燔祭；他們又立了新殿的根基。本章首先說到：【到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。】“到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷”。“七月”是指猶太宗教歷的七月，相當於陽曆的九、十月間。在這個月裡，他們有三個節期要守：吹角節(利23:23-25)、贖罪日(利23:26-32)、住棚節(利23:33-36)，所以回歸的百姓都聚集到耶路撒冷來守節。被擄七十年後他們終於能回到家鄉，這是何等大的恩典，所以此時他們同心合意，一同要來敬拜耶和華神。“約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭”。“約薩達”是被擄前的最後一位大祭司(代上6:14-15又名約薩答)；“耶書亞”則是當時的大祭司(該1:1又名約書亞)。“撒拉鐵”是大衛王室的後裔(代上3:17)；“所羅巴伯”後來成為猶大省長（該一1）。“建築以色列神的壇”，就是建築祭壇。“在壇上獻燔祭”，燔祭重在滿足神的要求、討神的喜悅(利一章)。

【他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭；其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定。】“他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭”，“原有的根基”，指所羅門聖殿的根基。他們從巴比倫回來“因懼怕鄰國的民”，就趕快“向耶和華早晚獻燔祭”，在祭壇與神相會（出29:43）。“又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭”。“守住棚節”，這是猶太人每年三大節期之一，家家戶戶都要上耶路撒冷搭棚過節，以記念他們的先祖在出埃及時曾在帳棚里度過四十年。“按數照例獻每日所當獻的燔祭”，住棚節共有七天，每天都要按照規定的數目獻上燔祭牲(民29:12-38)。“其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭”。“常獻的燔祭”，指每天早晚都要獻的燔祭。“月朔”是指陰曆每月初一。“耶和華的一切聖節”，包括律法所規定的安息日、逾越節、無酵節、初熟節、七七節、吹角節、贖罪日和住棚節（利23:2-43）。“其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭”。“其後常獻的燔祭”，指每天早晚都要獻上一隻公羊羔作燔祭（出29:38-42），安息日還要另外再獻兩隻（民28:9-10）。“甘心祭”是為了向神表示感謝而自願額外獻上的燔祭(利22:18)或平安祭(利22:21)。“從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定”。“從七月初一日起”，就是從被擄之地回到耶路撒冷那一年的七月初一日，即吹角節。“殿的根基尚未立定”，指舊殿的根基雖在，但仍須經過整修，才能在其上建立殿的根基。

【他們又將銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、推羅人，使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海里，浮海運到約帕，是照波斯王古列所允準的。】“將銀子給石匠、木匠”，就是拿銀子給石匠，由石匠上山去鑿取石頭，再找許多工人去把石頭扛下來，送到耶路撒冷。“把糧食、酒、油給西頓人、推羅人，使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海里，浮海運到約帕，是照波斯王古列所允準的”。建殿所要用的木材必須從北邊黎巴嫩運來，這工程可以完成，因為古列王的詔書中已允准這件事；他們把“糧食、酒、油”送去給推羅希頓人，為換取那裡砍伐下來的香柏木。所有的木料要先紮成筏子，然後浮海向南運送到約帕港，到岸收取再運到耶路撒冷。約帕港位於耶路撒冷西北邊大約56公里。當年所羅門遵照神的吩咐建聖殿，現在所羅巴伯也照樣做。【百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯，約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造；又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。於是猶大（在二章四十節作何達威雅）的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄，甲篾和他的子孫，利未人希拿達的子孫與弟兄，都一同起來，督理那在神殿做工的人。】“百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯，約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造”。百姓回歸後“第二年二月”，在這些石頭和木料齊備之前，所羅巴伯和耶書亞率領祭司、利未人和百姓們一起開始“興工建造”。“又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作”。那些志願回來的利未人，沒有祭司的職分，就被選派去做督工，督導建造工程。“於是猶大（在二章四十節作何達威雅）的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄，甲篾和他的子孫，利未人希拿達的子孫與弟兄，都一同起來，督理那在神殿做工的人”。“猶大”指利未人何達威雅。所羅巴伯指派了三個班次的利未人去輪流督工，使聖殿的根基工程順利進行。

【匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站着讚美耶和華。他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：祂本為善，祂向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。】“匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站着讚美耶和華”。“照以色列王大衛所定的例”，表明回歸的百姓所做的，乃是恢復大衛所定合神心意的敬拜和讚美（代上25:1-8）。“匠人立耶和華殿根基的時候”，就是舉行聖殿奠基禮之時，儀式相當隆重，所以“祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站着讚美耶和華。他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：祂本為善，祂向以色列人永發慈愛”。在幾萬人“讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定”。就是在讚美的呼喊聲中，使毀壞荒涼多年的聖殿終於重新立定了根基，這是一個值得稱頌紀念的大日子。【然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。】“然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼”，因這些歸回的“許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人”，因他們見過所羅門的聖殿，現在神讓他們在有生之年回到耶路撒冷，使他們“親眼看見立這殿的根基”，因此他們的感動、流淚、哭泣、歡呼、頌讚、歌唱、喊叫交織在一起，那個盛大感人的場面無法用筆墨形容。“甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處”。幾萬人一起用希伯來語言讚美稱頌神的聲音極大，從耶路撒冷的山上傳到猶太地四周的地方，四鄰的外邦人都聽見了，帶給他們極大的震撼。雖然祭壇的周圍都是一片廢墟，但這樣真情流露的“眾人大聲呼喊”，卻向神表明了他們真實迴轉的心，是最能讓神心滿意足的敬拜。願我們今天在敬拜中也都要把神當得的榮耀、讚美和感謝歸給祂，讓我們的心轉向祂，在恩典中遇見祂，這就是神所悅納的最美的敬拜！阿們！

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