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逻辑思维是人类与生俱来的能力，即使是三岁小孩也能使用基本逻辑与人进行清楚连贯的交流。很少有人会表达逻辑混乱的观点。

作为世界最大的宗教，基督教在传福音时，应当确保这福音是有条理、合逻辑的，能够经受信徒的仔细查考。

然而，基督教许多教义是关于天国的，这是人类无法用理性证实的领域。所以，神学教义的逻辑合理性必须严格遵循圣经原文，即惟独圣经，不可做丝毫篡改。

正如主所宣告：”天地要废去，我的话却不能废去。”【可13:31】

“惟独因信称义”的逻辑就有问题，因为“信”和“称义”是无法验证的属灵词汇。“信”是一个无形的、抽象的概念，无论科技多发达，无论是“信耶稣”还是“信1+1=2“，这个“信”都无法证实或展示出来。

“称义”是神判断人的标准，被称义的人将来灵魂可以进天国，这也超出了人类对时间与空间的认知范畴。

因此，那些死了的人，即使如马丁·路德这种大人物，也无法证实他百分百地能进天国。

“因信称义” 意味着我们因信耶稣，神就称我们为义。这是圣经原文，是不需要人验证的绝对真理。

“因信称义”的逻辑清楚，是简单的因果关系。这种逻辑关系可以用来解释一些基本常识，比如：“我们因吃饭而活着”。这是每个人都能亲自证实的正确逻辑关系，因为不吃饭或缺乏食物，人就会饿死。

但是，如果有专家声称‘惟独吃饭才能活着’，这就是对原本意思的扩大化或绝对化。因为‘惟独’这个词把“活着“的基本条件“吃饭”变成了唯一条件，但实际上，小孩子都知道：活着不仅需要吃饭，还需要喝水、睡觉等必要条件。

因此，使用“惟独”对“活着”进行定义就构成了一种逻辑错误。这就是‘偷换概念’或‘歧义’：即错误地使用语言来改变原本的论点，导致结论失真。

假如马丁路德相信这位专家：不喝一滴水只吃饭，那么他就会因缺水而死，并不会因为有饭吃而活。这就是听信错误的逻辑表达导致的严重后果。　

“惟独因信称义“就是明显的偷换概念，在“信”的前面加上“惟独”的限定词，不仅混淆了“信”的定义，还不当地强化了“信”的概念，错误地将“信”当作称义的唯一因素。

这种说法忽视了圣经中关于称义的其他真理，与圣经整体真理产生了冲突。并错误地断定：只要有信就一定能称义。

圣经是神所默示的。【提后3:16】尽管有40多位作者，但却是受同一个圣灵所启示的。

因此，圣经中关于称义的真理绝不存在自相矛盾的说法。我们的神不是逻辑混乱的神。

在旧约中，耶和华称挪亚为义，说：“……在这世代中，我见你在我面前是义人。”【创 7:1 】

挪亚之所以被称义，因为经上说挪亚在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。【创 6:9 】

在这里，圣经强调的是挪亚与神同行的行为。如果神仅通过“惟独因信称义”，那么圣经真理就被“惟独信心”搞乱了。

在新约中，神明确否定了“惟独因信称义”的说法。经上说：人称义是因着行为，不是单因着信。【雅 2:24 】

只是 “惟独因信称义“如此荒谬，为什么很少人察觉呢？这是因为“信”和“称义”不同于“吃饭”和“活着”。

后者我们可以亲身验证。所以，无论专家如何吹捧“惟独吃饭”，我们的身体本能都告诉我们：活着不但要吃饭，还要喝水、睡觉。

但“信”和“称义”凭人的理性却无法验证，只能通过圣经来鉴查，如果不查考圣经，就不知道圣经中没有“惟独因信称义“，也不会发现它“和其他真理之间的矛盾。

五百年前，当马丁路德在圣经中添加“惟独”时，圣经还没有普及，懂希腊文和希伯来文的人很少，更不是每个人都有精力去核对圣经的每个章节。所以这个似是而非的教义就流传开来。

但随着电脑技术的成熟，现在我们通过关键字搜索，就能归纳圣经中关于“因信称义的真理，知道“惟独因信称义”的荒谬。

神的言语句句都是炼净的，投靠祂的，祂便作他们的盾牌。祂的言语，你不可加添，恐怕祂责备你，你就显为说谎言的。【箴言 30:5-6 】

盼望弟兄姐妹们多读圣经，明白神的道，弃绝撒但的谎言，照着圣经的真理行，这样，我们就必得称义的冠冕。