
今日灵修:言语无失的完全人 雅各书灵修系列33 文/魏保罗 生命季刊专稿 音频为暖暖姊妹朗读;背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“今要主自己”:
今日经文:“原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。”(雅3:2) 过失πταίω (普太欧) 新约共出现5次,失脚、跌倒的意思(罗11:11;雅2:10;彼后1:10)。在犹太教及新约中都是寓意用法,特指一个人灵性上的失败。它可以指不太严重的罪,包括因一时疏忽而犯的错(穆尔,1985/1988,页111)。就如犹太人的传道经中所记载“一个人可能不经意的说溜了嘴,谁不会用舌头犯罪呢?”(传道经19:16) 也就像中国的老话所说的“谁人背后无人说,谁人背后不说人?”并且,放纵口舌的问题也是箴言、旧约书卷中经常出现的主题。由此可知可见,管理好自己的“口舌”确实不是一件容易的事情。 话虽如此,我们基督徒并非因此就舍难从易,放弃对“口舌”的管控。毕竟祸从口出并非是一句玩笑话。箴言也一再提醒我们“谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。”(箴13:3,同时参看箴21:23)“愚昧人的口自取败坏,他的嘴是他生命的网罗。”(箴18:7)故此,如同大卫的以身作则“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”(诗39:1)基督徒也当在日常信仰生活中谨言慎行,做一个用话语祝福、造就他人的人,而不是以言语来攻击、绊倒人。 
穆尔(1985/1988,页111)说的好:“唯有透过基督徒个人在态度上的转变,才有可能避免罪恶的言语,平息教会内的分争。”笔者个人生命的经验中也是如此地体验!记得过去在人际交往中常会说一些不合时宜、令人不悦的话,而在激动愤怒下更是会说一些过激、过分的言语。这都是因之前没有真正“改变自己的态度和想法”。而后来当我靠着主、意识到这一问题的严重性时,改变随之就来临了。当然,这个过程并非一蹴而就,乃是逐步达成(操练约有2-3年之久)。不过,非常感恩!靠着神的恩典,今天虽不敢说自己已经能够很好地管理自己的“口舌”,但至少已经懂得随时默祷,并及时停止“不当的言语”。 雅各在这里提醒我们每个人“我们在许多事上都有过失”,即“没有义人,连一个也没有”(罗3:10)。即使是世上公认的“好人”也不完全,也有许多思想、言语以及行为上的过失。所以,我们更需要保惠师圣灵时常的引导与看顾,因为没有人能一生不犯任何罪。不过,罪也有许多种,而在我们生命中有一件事是我们靠着圣灵的大能,透过努力操练可以做到完全的,那就是控制自己的“口舌”:不说谎、不辱骂、不自夸、不嫉恨、不争吵、不起假誓等(奥登、布雷主编,2000/2006,页47)。换而言之,我们虽不完全,但“能控制自己口舌的人,证明他能控制自己的全身。这就证明他是一个成熟(完全)的人。”(威尔斯比,2013,页 83)。即一个无有瑕疵的灵性完善之人。 省思:“温良的舌是生命树,乖谬的嘴使人心碎。”(箴15:4)“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”(箴25:11)我们今天在言语上还有哪方面明显的过失呢,我们又是否已经意识到并愿意为之付出代价努力改变呢? 
祷告: 主啊,我们在口舌上仍然是一口两舌、言不由衷吗?我们仍然做着人前人后两套言行的事情吗?求主帮助,让我们真实的体会主你的心意,以至可以如同大卫一样说:“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。”(诗39:1)身体力行、言行一致地在有限的年日里,竭力讨你喜悦,活出荣神益人的无限恩召。奉主耶稣名祷告,阿们。 参考文献 穆尔《丁道尔新约圣经注释——雅各书》(贺安慈翻译)。校园书房1988。(原著出版年,1985) 威尔斯比《成长盼望:雅各书、彼得前书》(张靓翻译)。中国基督教两会2013。(原著出版年,2008, 2009) 奥登、布雷主编《古代基督信仰圣经注释丛书:雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》(石敏敏翻译)。校园书房2006。(原著出版年,2000) 魏保罗 中国大陆传道人。
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