人是從那裡來的？

記得少年時代我們上動、植物課時百思不得其解的兩個問題，一個是先有雞還是先有蛋？另外一個就是人是怎麽產生的，先有男人還是先有女人？老師也無言以對。到了中學，上生物課時這兩個問題又被同學們提出來了。記得當時老師很緊張，也很嚴肅地告訴我們，你們一定要記住：人是從猿猴“進化”來的。同學又問，先“進化”出公的，還是先“進化”出母的？老師瞪大了眼睛說，至於先有雞還是先有蛋？先有男還是先有女的問題以後一定不要再問，一定要記住，在生物學界沒有人知道，就是有知道的告訴你們的也只是將設想說成是真理。無獨有偶政治課老師對一位同學提問，人能不能變回成猴子而大發雷霆。我們只能閉目塞聽，不聞不問。但是，一直沒有忘記。

其實，在《聖經》創世紀中系統地介紹了萬物之源，宇宙與生命的緣由。我們的古典哲學中也有記載。萬物都是上帝創造的。人是在宇宙形成和上帝製造出植物和動物以後，用地上的塵土創造出了有靈的人類。因此，人類不是動物的後代。在“聖經”中說的很清楚，上帝是造物主。“起初 上帝創造天地。”，“上帝就照着自己的形象造人”（“聖經”創世紀１：１，２７），先男後女。人有肉體和靈，人有尊嚴、理智、智慧、思維、意志、行動的被造物。人有靈的感受。人的靈即是出自於上帝並且也依賴於上帝，上帝通過靈與人溝通。由於上帝與人的這種直線關係，因此，人類被授予對其它被造物的治理與管理權。這也是上帝對人的恩典。由於每個人都有價值，每個人的特點也互不相同。因此，不論男女老少，不同種族，職位高低，知識和財富多少，身體狀況如何都應當一律平等。凡是自命不凡或自卑又好面子的人往往會自以為是，忘自尊大，自認什麽都對，什麽都行，指手畫腳，脫離實際發號施令或搞什麽“我說了算”，將自己的想法和猜測硬套在周圍的人和物上，甚至對另外人實施暴力等的流氓手段，這種行為對他人的心靈和心理的傷害遠遠超過對肉體的傷害，尤其對未成年人，是完全背離了上帝的教誨。因此，每個人都應當重視自己的問題，重視邪靈的影響。要珍愛生命，要愛上帝、要愛人，要維護人類的尊嚴。

靈界與人間完全不同。生活在人間自然界的人類崇尚科學，因為科學是能夠通過可重複的定量數據得到被造的自然物質界的系統知識。但，科學無法研究靈界。由於，精神無法做客觀定量的測定，同時又是被造物研究造物主。強調自然科學萬能會影響到人類對靈界的正確認識，會得出錯誤的結論。就會出現懷疑靈界的存在，或者是用人間的思維和知識按照人間來解釋靈界，當然也就更不容易全面正確地認識靈界和詮釋來自靈界的信息和含義。雖然自然科學無法研究靈界。但是，精神世界對人類、對自然科學的發展確一直起着顯着的作用。例如，僅僅從身體中的物質，如頭髮、血液、唾液或精液等等無法解釋人與動物之間的關係；以及基礎醫學研究工作僅僅從動物體中得到的研究結果不能直接用於人體，更不可能使人長生不老。其原因就是人還有靈的作用。或者就是通常人們所迴避的精神層面。揭示人與動物之間的區別絕對不能單獨只考慮身體（包括染色體和基因圖譜）；治療人的疾病和維護人類健康可從對動物的實驗中得到參考。但是，也不可能完全依靠在動物身上得到的規律而忽視人的特點，尤其是靈在人體中的作用。在“人體雙向反饋”理論中早已指明了信仰也是刺激中的影響因素這一關鍵點，即上帝為人類從事科學研究及對人體的認識指明了方向，見[１，２]。人類的大腦可以接受、分辯、處理、反應和反饋來自上帝的啟示與信息。信仰是刺激因素之一，對人體的健康和人的選擇有着重要作用。同時，一切對人類有益的研究成果都是上帝的恩典。

自然科學研究者在研究中對所研究的內容有很多推想、假說，這是研究工作中的正常現象。只有對某一推想或假說經過嚴謹的科學實驗證實並重複後，該項推想或假說才能成立。但是，有些人卻將一個未經科學證實的科學考察推想“從猿猴變人”奉為真理，以此否定人是被造物。持這種觀點者認為生命全都起源於一個原始細胞。人是由低等動物逐漸演變，由類人猿進化而來，動物是人類的祖先。由於四足行走的小猴子與人無法相比，極少有人會相信猴子是人類的祖先。倒是貓和老虎（照貓畫虎）；蝙蝠和老鼠的腦袋更像。但是，由於有體型較大的四足行走，也可以兩腿站立並搖晃走動的動物猩猩的客觀存在，竟使有人將猩猩說成是由小猴子變成人的中間可參考物，由此幻想出連魔術師也變不出來可以直立行走的一些猩猩的親戚。由於，藝術家有着豐富的想像力，也臆造並勾畫出在猴與猩猩以及人與猩猩之間的假想動物。這張由小猴子開頭，中間是由藝術加工創造出的假想的中間物種，最後是現代人的“人類進化圖畫”在生物教科書，科學論文以及科學普及宣傳中被冒充做為科學結論到處可見，以至於能夠以假亂真，故被人們誤認為圖中各個階段是真實存在的演變過程，是科學的見證。因此對達爾文先生的由猿猴變人、人是動物的子孫竟使很多人信以為真，並認為有科學依據，是“唯物”主義的經典之作。猿和其它動物一樣是都不能直立行走，在所謂“進化”過程中學會站立行走是形成人的關鍵。在人體眾多的關節中下肢關節與嵴椎對能否直立、行走起着重要作用。在現存的靈長目動物中，長臂猿和猩猩屬於高等靈長目動物中的類人猿，是與人類最接近的動物，也就是說所謂“進化”程度較高。而孤猴等屬於低等靈長目動物，距離人類很久遠。在[３－５]中根據科學實驗對直立行走起主導作用的指標給出了人與靈長目動物新的分類，見圖1。

                                              圖1. 根據實驗結果對人類與靈長目動物的分類

從圖1的實驗結果可以顯而易見：根據對人與靈長目動物的股骨膝關節面間的對比，猴子與猩猩、長臂猿非屬於一類。人與低級靈長目動物猴子竟屬於同一類，並與高級靈長目動物相距甚遠。顯然：在除了人類與猴子之外，在靈長目動物中無中間過程動物屬於該類，沒有中間過程也就不存在“進化”。這就完全否定了“進化論”中關於人類是由低等動物到猴到類人猿，最後“進化”成人的推論。並從運動變化角度以新的分類否定了達爾文從猿猴進化成人的設想。也顯而易見，以上提到的“人類進化圖畫”僅僅不過是抽象派的藝術幻想是是沒有中間過程的個人表述而矣。

參考文獻

1 . Zhang Liang,  Zhang Kui,  Zhang Renxiang. The two-way feedback and passing-way of human body, Engineering Science, 2008, 6(2): 37-41.

2 . 欣茹. 信仰上帝有益於人體全面健康.  萬維讀者網，2013-01-17

（https://blog.creaders.net/u/2795/201301/136320.html )

3 . Zhang Renxiang, Lu Ming, Lan Zu-yun, Zhang Hong-zi. Biomechanical Research of Joint 2. SPIE Proc., 1983, 398:159. ( USA )

4 . Zhang Ren-xiang, Lan Zu-yun, Qu Wen-ji, et al. Comparative Study of The Femoral Articular Facies of Knees of The Primates, Scientia Sinica, 1987, 30(9): 960-966.

5 . Renxiang Zhang, Jie Yu, Zu-yun Lan, Wen-ji Qu, Hong-zi Zhang, Kui Zhang, Liang Zhang. Biomechanical Research of Joint 4. SPIE Proc., 1990, 1380:116-121. ( USA )

                           作者：中國傳統文化學習小組

                http://www.jidujiao.com/ziliao/6756轉載

附：圖1

附：