夫斋也者，其义凡四。一乃屋舍，譬如书房，学舍是也；二为祭祀，典礼前之清心洁身者也，故有斋戒沐浴之说；三者佛道之徒素食之谓也；其四，以素食食僧人者，谓之斋。

    吾今斋戒沐浴，虚清其心，欲为我书斋命名。

    我之斋，虽曰《独庐》，却非古时偃蹇孤特，懟士幽人之庐。非所以撰悲世悯人，愤天忧地之文，上赴汤蹈火，救黎民于倒悬之策之所在。然纵文之长鞭以鞑伐时政之弊，投诗之利剑而斫贪渎之徒，实乃亘古以来秉持正义，性介言直之士无可推卸之责。是故，时予，我会当为之。

    或曰，二者何异之有？吴子曰，其异莫大也。古之结庐隐居之士， 若非有朝廷见逐之恨，便怀走终南捷径之心。身居蓬壁泥牖之野户，心系飞檐重阁之庙堂。幽闭其身而其心欲显，放浪形骸而意在仕途。

    而我身处独庐 ，心寄江河湖海，崇山峻岭，茂林修竹，红肥绿瘦之间。迎冉冉之朝暾，饮洌洌之晨露；送飞光之晚霞，看奇巧之暮霭。

    若夫风狂雨骤，电驰雷鸣，或举樽斚以仰观天象；至若道路生烟，生灵匿迹，或背双手以俯察地理。追我心之踪迹，在古仁人高士之间，寻我身之所在，只处区区独庐之中也。

    而当风华雪月之季，月朗星稀之辰，赏一花而迎众芳斗艳，托飘雪而化吟雪之诗，踩月光而唱思亲之曲，摘飞星便可织佳人之冠。

    当鸟雀宿巢，夜籁蛩鸣之时，或可游弋史河，探赜索隐。至若发妻微嗔，小儿淘气之时，则可弃书于案头，独步吾庐，莞尔一笑， 以享天伦之乐也。

    是记，于《独庐斋》开斋之日。

                        独庐斋主人     岁次己丑年一月十八日