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紫关的博客  
没读万卷书,却要行万里路,移民来到向往的温哥华,还是放不下用自己的文字,讲述身边的故事。  
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“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”遮盖下的愚昧 2019-10-07 11:37:26

“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”遮盖下的愚昧

 

        在大学微信群里,转发了一个觉得能贴切反映国内现状的帖子——“国际标配:教科书+新闻联播+环球时报+抗日神剧+宫廷剧+四大名著电视剧+感动中国+春节晚会+快乐女声+非诚勿扰+心灵鸡汤+养生秘诀+吓尿体文章+各种八卦垃圾信息”。此帖一发出,一向单调、沉寂的群里顿时引来了一片议论。其中大多是拍砖的,这让我没有想到。

这个“标配”,感觉没有什么偏激或抹黑什么,而且挺有趣地说出了在群里和国内常联系的亲友现状,可没料到群里同学会如此敏感,认为这个“标配”是在贬低祖国。他们大概分了两头高调驳斥,一头是老生常谈,国内现在变化很大,繁荣富强世界瞩目,生活水平日益提高。另一头,很严肃:中国的确存在很多问题,但那个国家没有问题,为什么就看不到祖国的好,即使中国再差,那也是我们的祖国,是生养我们的地方,“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”。

这一句,迎来了一片喝彩和赞同。

回头想了一下,同学用这句家喻户晓的俗语含糊不清地来代替祖国、国家,政府,这明显是一个谬误,不得不让人思考。如果这是一个普遍现象,那不就成了整体人群的愚昧,所以不得不说一说。

这句俗语出自宋朝高僧释梵琮的偈颂:“犬不择家贫,子不嫌母丑” ,后流传至今演变成“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”,成了一句无论是城市,还是乡村,是有学问的,还是没学问的都知道的俗语。这句俗语,非常朴素的告诉人们,做人不能忘本。表现出以家庭为主的传统道德伦理,且随着传统延续,这样的价值观念已经渗入了我们的骨髓。到了现在,成了我们对社会伤痛的自慰药丸。也就是说,无论是否正义,无论经历了再多的苦难,都可以不思反省的用“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”掩盖过去。

这句俗语,如果仅仅是作为民间伦理,教化人尊老爱幼,不忘养育之恩,这也许还说得过去。但如何把它与国家管理联系起来,就非常荒谬了。这里我们始终有个误区,总是把“祖国”和“国家”混淆在一起。祖国是我们在这片土地上血脉及文化的历史传承,而国家却不相同,在我们的祖国出现过许多国,如果说爱国,每个人都可以选择爱你所爱的国。你可以爱百家争鸣,言论自由的春秋战国;爱文化繁荣经济鼎盛的唐朝;爱追随宪政民主的民国;也可以爱现在的马列主义国,当然也可以爱或不爱历来的所有国,这是每个人选择的权利。但把国比喻成母亲,强迫所有人都必须去爱,是强权霸道,是剥夺了人应有的选择的权利。如果不了解这一点地去遵从,就是懦弱愚昧了。

当今中国,是号称有着公民权利和义务的国家。如果国家出现了丑陋现象,按照宪法,公民应有权利“嫌”国家的“丑”,并有义务改变和消灭蔓延的丑恶。但事实是丑恶不停的被掩盖,如毒奶粉、毒疫苗、毒空气、高污染、高腐败等等,已经到了空前泛滥地步。对于这些一个接着一个灾难性的丑恶,还能不“嫌”吗?不嫌的结果,事实已经摆在了所有人的面前,如果还不醒悟,突破底线产生的灾难必将层出不穷。

蓄意把“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”混在祖国、国家、政府上,这种含糊不清混作一团的导向的确蒙蔽了太多的人。这一比喻荒谬之处就在于,把应该严格监管的政府可以撒手不管了,即使他们做了多大的丑事、恶事也可以“不嫌”地不了了之。让我们忘记了政府是所有纳税供养的,而不是相反,不该忘本的恰恰是政府他们。

从现代平等自由价值观而言,“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”这样的说法是与之相冲突的。因为这句话是以母亲的丑来说明一种伦理道德,反映出的是性别上的不平等。为什么不是说父亲,儿子男性丑或恶,偏偏选了女性,而且是母亲这明显是以貌取人的性别歧视。这恐怕也与我们世俗文化有着密切的关系。从古至今,我们世俗社会中,把女性特别是母亲和狗当做羞辱人的用词,这是中华骂文化的典型特征。所以,应该把“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”这句俗语,作为历史文化垃圾抛弃之。

今年发生在温哥华的孟晚舟事件,恰好反衬出被人蒙蔽、忽悠的事实。作为华为财务总监的孟晚舟,在温哥华被捕后才让人知道,其家财亿万权势通天嘴上喊着爱国,做出来的却是在温哥华购豪宅,老公移民四个子女全在北美上名牌大学。之所以做出这样的选择,显然她很清醒,看透了繁荣背后的丑陋和险恶。她作为母亲,应该说负起了把家庭安排妥当的责任,让自己的金钱、家庭能逃的全都逃(她是不是贪官,是不是罪犯是另一个话题)。反观在国内的普通百姓,还在蒙蔽中自我情操地"子不嫌母丑,狗不嫌家贫"这种糊涂已经沦落成了普遍的愚昧。所以说,利用对母亲的感情转换成对祖国、国家、政府的爱,来掩盖、漠视政府的劣迹,该是多么的邪恶。

如果真是爱自己的国家,就应该是揭露丑恶,伸张正义,这是个常识。


  (这篇文章上半年在万维发过,修改了一下放在博客里)

浏览(9173) (51) 评论(27)
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文章评论
作者:紫关 回复 嘎拉哈 留言时间:2019-10-11 10:41:47

怎么选择当然是你自己的事,好自为之吧。

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作者:紫关 回复 嘎拉哈 留言时间:2019-10-11 10:37:37

谢谢你用理性阐述你的观点。

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作者:嘎拉哈 回复 紫关 留言时间:2019-10-11 06:46:31

【嘎拉哈,你写的文字,真是在不停的在贬低你自己,难道人非得这样自虐才过瘾?】

--- 用贬低自己的国内同学的办法来抬高自己。这样的事情我不好意思做。如果您认为这叫贬低自己的话,那我喜欢这种贬低方式。

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作者:嘎拉哈 回复 紫关 留言时间:2019-10-11 06:23:16

【如果真是爱自己的国家,就应该是揭露丑恶,伸张正义,这是个常识】

--- 没有证据证明你的大学同学们没有揭露过丑恶,或者不比你更懂常识。是你自己对他们充满了偏见,所以才失去了正常人的推断能力。

中国人的爱国有如下几大特征。

1 人不犯我我不犯人。中国人的爱国主义一般都具有被动和自卫的特征。

2 人若犯我我必犯人。仅当受到西方的干涉或者欺负的时候,中国人的爱国主义情绪才会爆发。

3 中国式的爱国主义不记仇。砸日车,抵制家乐福,抗议NBA,其实都是短期行为。这一点跟西方的宗教冲突有着本质的不同。宗教冲突具有你死我活不可调和的特征。

4 在没有外来干涉的情况下,中国人对中共的批评和揭露其实一点儿也不必反共老海黄来的少。

所以,博主这篇基本上是没有根据的偏见。

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作者:紫关 回复 WWGK 留言时间:2019-10-10 18:50:45

说的好!

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作者:紫关 回复 嘎拉哈 留言时间:2019-10-10 18:49:45

嘎拉哈,你写的文字,真是在不停的在贬低你自己,难道人非得这样自虐才过瘾?!

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作者:紫关 回复 辛亥革命 留言时间:2019-10-10 18:44:38

说的对!

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作者:紫关 回复 艺萌 留言时间:2019-10-10 18:43:44

同感。

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作者:紫关 回复 雨村 留言时间:2019-10-10 18:43:16

说的对,作为过来人看的事实,他们就是把政府、执政党、国家、祖国混淆在一起,而且把这种混淆作为国策,让人从小就被忽悠。

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作者:紫关 回复 嘎拉哈 留言时间:2019-10-10 18:36:18

他们违反了什么温哥华地方法了吗?如果没有,那就是他们的权利了。为什么要指名道姓的侮辱人。这是个公共平台,有理说理,你这样随意脏话出口,别人会怎么看你。你真的就不把你的形象当回事?

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作者:紫关 回复 一冰 留言时间:2019-10-10 18:26:00

谢谢!说的太对了。一个原始氏族部落意识,是不会出现公正的。

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作者:紫关 回复 嘎拉哈 留言时间:2019-10-10 18:14:18

你说的对,改革开放就是承认以前弄歪了,弄死了,只有改过来,放开来。也只有引进西方的市场经济才能做到。但这好像跟“出国就不能爱国,或者爱国就不能出国”没有什么关系。有这等想法为什么就“太阴暗了”?有点不明白。

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作者:紫关 回复 西岸 留言时间:2019-10-10 18:01:57

我认为,我并没有用历史虚无主义或民族虚无主义来否定什么,我想说的是,用一种掩人耳目的邪恶正把国家带向愚昧。你说的“简单实验"其实是把变化中的世界静态了。就好像当年的纳粹德国,在任何一个外国人面前它都是当时的一个国家。但现在,德国还是德国,但已经是一个民主的国家,没人会把它当成纳粹国家。这里面有一个很简单的道理。当你说“现在”、“当下”时,它们已经变成了过去。也就是说,现在的中国,不能代表以后的中国。以后中国民主了,“在任何一个外国人面前”还是一个“现在的国家”。但这两个中国,在本质上完全不同。这里要强调的是,民主制度没有否定一个国家的历史传承,恰恰最大限度地保护了重要的历史文化。台湾就是一个最好的范例。但是我认为,人类历史任何思想、主义、传统等等,都不能混淆、抹杀或剥夺上帝给予的个人权利,既天赋人权。其中包括每个人都有知道真相,不被忽悠的权利。

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作者:WWGK 留言时间:2019-10-10 13:46:18

中文的“国”至少包含三个概念:国家、国体、政府,相对于英文的country, state, government。你可以爱国家,就是爱它的地域、文化、历史包括人民;或可以爱国体,就是它的制度体制;但是不要无条件的爱一个政府,特别是一个整天靠愚弄和压制人民而存在的政府。

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作者:嘎拉哈 回复 雨村 留言时间:2019-10-10 00:18:28

【现在有人故意混淆国家、政府、执政党这几个不同的概念,把政府和执政党等同于国家和祖国,把爱政府爱党说成是爱国,把批评执政党的政策说成是反华,这是完全错误的。】

--- 每看到反共老海黄讲祖国和国家的关系,我都有一个感觉。好像一个青楼残花败柳,在大谈特谈原配与嫖客的关系。

反共老海黄把祖国比作原配,把国家比作嫖客。但是却忘了一点,自己出了国,就是抛弃了原配。自己进了青楼,却好意思劝说别人要爱自己的原配。这叫什么鬼逻辑!

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作者:辛亥革命 回复 西岸 留言时间:2019-10-09 12:21:06

西方很少用‘祖国’了两字,只有大一统下的奴才,才津津乐道。。。英语里连‘motherland' 这类词语,都不是常用词,是另类的共产党国家惯用语。。。

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作者:艺萌 留言时间:2019-10-09 06:43:25

“子不嫌母丑,狗不嫌家贫” 用在祖国“党妈”这里真是一个顺理成章的一个大忽悠。

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作者:雨村 留言时间:2019-10-08 20:32:42

国家不等于祖国,更不等于政府

祖国和国家这两个概念既有联系,又有区别,所以说国家不完全等于祖国。

“祖国”一词是从历史的角度看问题,是带着感情色彩谈中国,强调的是,这里是我们祖祖辈辈繁衍生息的地方,是生我养我的热土。人们常常把祖国比作母亲,所以谈起祖国,大家都感到无比亲切,甚至热泪盈眶。

“国家”一词是从政治和地理角度看问题。国家是由国土、人民(民族)、文化(包括历史、语言等)和政府组成的。政府只是统治国家的一个政治集团,它对外可以代表国家,但并不等于国家,所以反对政府不等于反对这个国家。

那么国家和祖国是一回事吗?它们之间又是什么关系呢?我的理解是:祖国是一条历史长河,国家是祖国的现时状态,是历史长河中的当前这一段。有人说:我爱祖国,但不爱这个国家,这个说法显然值得推敲。他实际上是不爱这个国家的管理者和管理制度,可是还有国土、人民和文化呢?你都不爱吗?

现在有人故意混淆国家、政府、执政党这几个不同的概念,把政府和执政党等同于国家和祖国,把爱政府爱党说成是爱国,把批评执政党的政策说成是反华,这是完全错误的。

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作者:嘎拉哈 留言时间:2019-10-08 14:46:57

温哥华有几个精神病级别的反共老海黄。包括黄河边,弗兰克,一个所谓前法官,还有一个碰瓷儿老头,外加一个小提琴手。他们经常到孟晚舟的住宅前去录制油管视频。其实他们的做法是没有任何道义基础的。这是一群典型的人渣!

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作者:一冰 留言时间:2019-10-08 02:27:40

博主讲的切中肯綮,题目里提到的这句话确实是传统里的糟粕,早过时了。

很多国人,包括海外华人,受这些约定俗成的概念影响,从未反思并建立独立的理念。而这种所谓的爱国护国思想,其实是原始氏族的一种部落意识,持有这种观念的人是不会有公正的。

中国社会还是一个以血缘联结的亲族社会,这象是一种社会保险;而对孩子也像是投资回报,一个现代化·福利完善的当代社会,这些只能都由社会职能代替,因而彼此生存互助的关系消弭,人与人之间的关系反而更单纯。

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作者:嘎拉哈 回复 紫关 留言时间:2019-10-08 02:16:55

【我提到孟晚舟,是说她没被忽悠,清醒地把该转移的都转移了,怎么会与嫉妒相干,跟加拿大法律精神就更八竿子打不着了。】

--- 中国的改革开放,原本就不是建立在中西方必须对立的基础上的。倒是那些认为出国就不能爱国,或者爱国就不能出国的人应当反思一下,是不是因为自己太阴暗了点儿?

其次,孟晚舟转移财产的说法是没有根据的。中共只对官员有出国方面的限制。跟所有其他海外华人一样,孟晚舟既有移民的权利,也有在海外买房子的权利。

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作者:西岸 留言时间:2019-10-07 21:18:34

这种试图隔裂祖国与国家的关系的做法很早就有了,不过就是历史虚无主义的一个方面。其实一个很简单的实验就知道了,在任何一个外国人面前,对中国的感觉是你心目中的祖国,还是现在的国家?

答案是肯定是后者,因为这是中国这个概念在外国人眼里的存在的基础。

祖国的基本内容是关于文化起源,犹太人用了两千年重新建国以色列,但恐怕你心目中的以色列也不会是所罗门王时代的国家。

当欧洲和美国反犹的人反对以色列的时候,或者巴勒斯坦人反对以色列,没人是指两千年前的。

因为现在的国家代表了这个祖国的形象,包括其文化,这不是你可以选择的。

所谓历史虚无主义在这类事情上的表现,就是这个意思,因为客观上是你没有选择性。你可以不认可现在的政权,但你无法不接受现在的国家,哪怕是不尽满意的国家,这就是方志敏写过“可爱的中国”一文的原因,尽管他不认同国民党统治下的中国。因为在这个国家里,并不是只有统治者的概念,而是还有其他,其他的你的文化无法回避的内容。

否则你是不是下面要区别中国文化,与“祖国文化”呢?不妨解释一下两者有什么区别。

如果承认和接受中国文化,就无法回避中国作为国家这个概念,包括现在的国家。

这类概念是所谓“三维半人”的范畴,三维的人只能看见现在的三维世界,而四维的人可以看见三维世界随着时间的变化,不论过去还是未来。地球上的人类不可能看到未来,但了解过去(人类如今可以解释十一维的世界是什么),所以大概可以算是三维半人。

也就是做人要不得历史虚无主义。

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作者:紫关 回复 嘎拉哈 留言时间:2019-10-07 19:25:05

一上来就扣了那么多帽子,又是嫉妒,又是老海黄|、邪教……如果你帽子扣的稳准狠,我也就领教了。问题是好像全扣偏了。我提到孟晚舟,是说她没被忽悠,清醒地把该转移的都转移了,怎么会与嫉妒相干,跟加拿大法律精神就更八竿子打不着了。这篇文章不是批判“子不嫌母丑”,是试图揭开被愚昧的盖子。其他太多不着边际的说辞就不想说了,只是想提醒,文章都没看明白,就敢在众目睽睽之下说这么多。另外,我倒是有个问题觉得挺有趣,你认为民主自由只不过是一个“销魂的蜜月期”?你现在应该是老移民了,蜜月期过了,剩下的是什么呢?

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作者:嘎拉哈 留言时间:2019-10-07 13:13:16

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作者:嘎拉哈 留言时间:2019-10-07 13:12:08

【今年发生在温哥华的孟晚舟事件,恰好反衬出被人蒙蔽、忽悠的事实。作为华为财务总监的孟晚舟,在温哥华被捕后才让人知道,其家财亿万,权势通天,嘴上喊着爱国,做出来的却是在温哥华购豪宅】

--- 嫉妒是一种恶,无条件嫉妒则是大恶。即便是民主自由,也无法掩盖和洗白某些反共老海黄的嫉妒恶。反共老海黄一方面赞美西方市场经济,一方面又反对极力反对中国的所有资本家。当然他们的理由多的很。例如,“家财亿万,权势通天,嘴上喊着爱国,做出来的却是在温哥华购豪宅。。。”

有意思的是,加拿大拘捕孟晚舟,并非是因为她”家财亿万,权势通天,在温哥华购豪宅。“为什么反共老海黄却喜欢跟加拿人的法律精神对着干呢?我的答案是,反共老海黄的民主是一种邪教。

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作者:嘎拉哈 留言时间:2019-10-07 12:57:33

跟宗教信仰类似,民主自由也是一种信仰。信仰有两种。邪教和正教。正教自己上教堂,读圣经,仅仅将信仰溶于个人的行为当中。对于不信教的人,或者信仰跟自己的宗教不同的宗教的人,没有太多的仇恨。

相比之下,邪教的信仰,是建立在对不信教者或者异教徒的仇恨和偏见的基础上的。这也正是反共老海黄与西方老百姓的区别。

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作者:嘎拉哈 留言时间:2019-10-07 12:43:00

这篇很有代表性。尤其是“子不嫌母丑”这个话题已经被海外华人讨论烂了。

我发现,民主自由就像一只狐狸精,对于不少新移民来说,都有一个销魂的蜜月期。我之所以会这样说,是因为我自己也曾经销魂过好多年。

跟狐狸精销魂的最大坏处,是自己很容易慢慢地变成商纣王,结果是不仅对所有中国的人和事,越来越失去一份原有的宽容。而且与西方文明越来越远。例如西方人很少有人会批判子“不嫌母丑。”因为

西方文明讲究“no harm." 子不嫌母丑毕竟是一种爱。假如爱是no harm的,那么就没有必要无端指责。

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