如何看待和评价社会历史

历史就像一条长河，滚滚奔流，永不停息。河水有时平静，有时湍急，有时回流，有时凌空直下。在不同地方，不同的时期，江水也会有不同的势态，都非常正常。但是，河水永远朝前流去，绝无逆转的可能性。

中国的历史，从有文字记载至今已有数千年之久，其中分分合合，合合分分，经历了多少朝代？这当中有歌舞升平，有战乱纷飞，有霸气傲居，也有卑躬屈膝。

要评价其中好坏，论出高下，恐怕很难做到。难就难在你站在什么立场，运用什么标准去评判一个社会，得出的结论都会截然不同。

社会发展到今天，评判一个社会的立场和标准渐趋统一，那就是万事必须 以 民 为 本！

不管是国民党还是共产党，不管是中国还是美国，不管姓共还是姓资，社会发展到今天，基本上有了一个起码是表面的共识，就是社会要以民为本。国民党不是叫中华民国吗？民国就是人民的国家。共产党不也叫中华人民共和国吗？人民的共和国。美国讲民主，人民做主，那更不用说了。

问题在于，你是不是做到以民为本了？不可以只是嘴上叫叫，实则不然，甚至相反，处处盘剥百姓，鱼肉百姓，折腾百姓，侮辱百姓，欺骗百姓。有没有做到以民为本，体现一个社会，到底是一个先进的社会，还是落后的社会；是一个文明的社会，还是一个野蛮的社会；是一个诚信的社会，还是一个虚假的社会。

答案其实是十分容易找到的。

孙中山创立三民主义，以民为本，一举推翻了封建腐朽的帝制，建立了民国，把皇帝老儿请出了龙庭。好！做得好！民国的社会，当然比清朝的帝制好，因为它更加代表了人民的意愿，突出了以民为本的精神。

可是，蒋介石政府并没有遵行孙中山的意愿，渐渐把中华民国变成了一个党天下，家天下，不把百姓的利益放在首位。到后来，社会上怨声载道，官逼民反，让一个共产党钻了空子，用更加高调的以民为本调子揭竿而起，让最底层千百万工人农民当家作主，打倒地主资本家，分田地占工厂。

这个时候的共产党，当然是以民为本的，得到了占绝大多数老百姓的支持拥护，推翻了大陆国民党的统治，建立了自己的政权。

可是，毛泽东登上天安门以后，想到的就不再是老百姓了，想到的只是自己的权力，自己的龙位，为了巩固自己的地位，开始以各种手段折磨老百姓。今天一个“运动”，明天一个“斗争”，特别把昔日帮他打下江山的农民关进“人民公社”的铁笼里，猴一样的玩耍，要他们干啥就干啥。浮夸高产制造人祸，饿死上千万农民。城市里，戏耍人民，更胜于耍猴。被“引蛇出洞”，以莫须有的罪名打成右派的，高达一百二十万。 “文化大革命”就更不用说了，人民成了他满足私欲的工具。学校可以不要了，生产可以不要了，公检法都`可以不要了，为他出生入死的亲密战友更不要了，统统打倒在地，再踩上一只脚，叫他们永世不得翻身。两片嘴皮一翻，就让几百万家庭破碎，剥夺两千多万青年人受教育的权利，一脚踢到乡下去接受原始落后的“再教育”，实则比劳改还不如。

这是以民为本吗？这根本是以民为末，本末倒置了。

毫无疑问，这样地社会是落后的社会，野蛮的社会，虚假的社会。

的确，正如黑格尔所说，存在的即是合理的，虽然不一定合法。过去的就过去了，无法全部纠正。“文化大革命”留下的恶果，要几辈人来肃清，毛泽东对人民犯下的罪行，也要几辈人来讨伐。

历史如同大江，一去不可复回。子在江上曰，逝者如斯夫。