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芦鹤  
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基督教与民主 2011-03-09 02:49:07

在海外很多华人是基督徒,在我看来这是一件好事,时髦点说是融入主流,按中国人传统的说法是入乡随俗,都很好。按美国倡导的宗教自由的定义:你可以信任何宗教,也可以不信宗教,我对宗教有一份敬仰,也有一份怀疑。无神论者,是符合美国宗教自由的定义。为什么非得提出美国倡导的宗教自由?因为我生活在美国。

对于宗教的敬仰,是因为这个世界上的很多人的一生,完完全全的奉献给了宗教,那种虔诚,让我感动的几乎无法表达。当然,我说的对于宗教的那种虔诚,当然不是一边咒骂着中共中国一边却有以基督徒的自诩的几个民主小儿。去年我在印尼巴里岛上接触了很多印度教教徒,这些人告诉我,他们一生收入的一半都用于侍奉自己的信仰,我听到和看到后很受感动,那才是宗教。

谈到宗教,当然是一种信仰或是精神上的『独裁』与『专制』。基督教的神主和伊斯兰的真主,就是例证;也就是反民主的例证。正是宗教所具有的这种反民主的特质,政教分离,成为现代民主政治制度的标志之一。简单的举一个基督教的例子,基督的高足保罗,提出了『君权神授』,『罗马人书』中说:『在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。』

有那么几个伪基督徒,其言论对于基督教的诋毁,让我这个无神论者都汗颜。比如:就有所谓的基督徒在『论述』,『基督教信仰如何成为民主理念的基石?』这个人大概不知道,伟大的法国大革命的成果之一,就是废除了基督教!为什么提倡自由、平等、博爱的法国大革命废除了基督教?这是为什么呢?应该从基督教本身找找答案。

有些人真应该好好想想,『为什么通过《人权与公民权宣言》(简称《人权宣言》),确立人权、法制、公民自由和私有财产权等资本主义的基本原则以及宣布人与人生来是而且始终是自由的,在权利方面是平等的,财产权是神圣不可侵犯』的这些被在现代被称为『普世价值』的法国大革命,会废除基督教?

我说点有些华裔基督教徒大概不愿意听的话,那就是,其实,基督教是反民主的。

上面已经有了例子,但是我还是要再强调一点,首先,民主不是基督教确立的,这应该没有疑问。其次,自由也不是基督教提倡的。我还是要举法国大革命的例子,被隆重国葬的大思想家伏尔泰的灵车上有这样一句话:他教导我们走向自由。没有法国大革命,哪有自由的理念?民主的另一个要义是平等,基督教的分等级,让基督教提倡平等成为笑谈。去过梵蒂冈吗?信徒见教皇是要跪拜亲脚的,大概连参与圣工的资格都没有。

如果一定要提到民主、平等、科学、法制和自由这些已经成为某些人眼中的『普世价值』,我们一定要怀念被教会破坏但而后有复兴的希腊和罗马,更不要忘记梭伦、孟德斯鸠和卢梭等若干。

古希腊文化是怎样在中世纪教会占统治地位的恶劣情况下得以保存的呢?早期资产阶级的代表人物为什么要借助古希腊文化来表达自己的思想、意志与愿望呢?这样的问题对于伪基督徒非要把民主的外衣披到基督教身上而又要侈谈什么民主之类的『普世价值』,是不是很难受?

是有这样的事实,最早实现议会民主的现代国家,大多数都是基督教国家,但民主制度的起源决非来自基督教,难道不知道政教分离的常识吗?希腊,雅典,而后基督教立国的罗马帝国灭亡了希腊,而后又发生了什么?基督教企图摧毁一切非基督教文明,怎么还有基督教徒能讨论什么『基督教信仰如何成为民主理念的基石』?这不是一般的荒唐和可笑!对神的绝对服从,不能对神的言语提出任何质疑,也是民主?

现代西方民主和基督教教义是水火不相容的。因为欧洲彻底打碎了基督教的精神枷锁,才有了现在的言论自由和思想自由的『普世』概念。伪基督徒很是令人恶心!

因为在美国的原因,因为有人提到过美国是一个以基督教立国的国家,那么我必须也要提到《联邦论》。13个殖民地在独立战争期间同时独立,这13个同时独立的邦既需要结成战时联盟以合力对付英国,又不愿意上边有个“老板”,于是,一个介乎宪法(社会契约)与盟约(条约)之间的文件《联盟条款》产生;先有邦宪法和先有联盟条款,最后才有联邦宪法。这就是美国现代政治体制的由来。总统靠不住,由此产生了对权力分离和制衡的意识,这最多与基督教新教中幽暗意识有关。

民主本身就为各种信仰提供栖身之所,基督教特别是原教义者,你们能吗?

信基督教不是问题,但非要把基督教和民主扯在一起,就有问题了。多元文化的美国,早在两百年前就开始了去基督教化的过程,但民主并没有出现退步,基督教与民主并无必然关系。

借助上帝推销民主,是对上帝的亵渎;借助民主推销上帝,是对民主的亵渎,出现这种相悖的情况,也只会出现在华裔社区的伪基督徒身上,因为这些人自以为是的道德优越感,其实是很政治的,因为他们要反华反共;出于政治目的,有些伪基督徒还还会以佛教的面孔出现。有时我经常想,老毛有一个伟大之处,世人人一直未能发现,这就是,能把自己的敌人塑造成和自己一样。

此文只是针对那些有强烈政治意识和企图的『基督徒』,也就是伪基督徒。对了,伪基督徒们还有一个特点,发博文要原比去教堂做礼拜的次数多,闲暇时间不是去忏悔,而是抓『五毛』。

浏览(1207) (0) 评论(6)
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文章评论
作者:MustaphaK 留言时间:2011-03-10 03:37:46
"有时我经常想,老毛有一个伟大之处,世人人一直未能发现,这就是,能把自己的敌人塑造成和自己一样。"

这句可谓是经典。有趣的是,和老毛言行如出一辙的的老毛的敌人,却还以为自己和老毛完全不同。
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作者:MustaphaK 留言时间:2011-03-10 03:34:29
某也是受过洗礼的基督徒,但完全同意博主的观点。

说得好。
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作者:13579aaa 留言时间:2011-03-09 17:51:28
同鼓掌!这是用解剖刀剥画皮文章。

观察周围的美国人,基督教多有浓厚的家庭传统,是属于祖辈相传的一种信仰。很少见到一个西人无神论者,在40,50岁时突然投入神的怀抱。在美国社会,再虔诚的基督徒,也极少在一般公开场合谈论自己的信仰,更鲜有把自己视为神圣的信仰与政治挂钩。虔诚的基督徒不是不能通过互联网传教,但多是通过自己有独立域名的网站,借助公共互联网平台宣扬宗教者是这个社会的异类,被主流教徒,非教徒共同鄙视之。

更深一层说,信徒心中的教义,是用来律己的,不是为了教化他人的。前者是真基督徒,后者是伪基督徒,区别仅在此。
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作者:13579aaa 留言时间:2011-03-09 17:51:26
同鼓掌!这是用解剖刀剥画皮文章。

观察周围的美国人,基督教多有浓厚的家庭传统,是属于祖辈相传的一种信仰。很少见到一个西人无神论者,在40,50岁时突然投入神的怀抱。在美国社会,再虔诚的基督徒,也极少在一般公开场合谈论自己的信仰,更鲜有把自己视为神圣的信仰与政治挂钩。虔诚的基督徒不是不能通过互联网传教,但多是通过自己有独立域名的网站,借助公共互联网平台宣扬宗教者是这个社会的异类,被主流教徒,非教徒共同鄙视之。

更深一层说,信徒心中的教义,是用来律己的,不是为了教化他人的。前者是真基督徒,后者是伪基督徒,区别仅在此。
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作者:game 留言时间:2011-03-09 12:13:37
Well said!
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作者:白凡 留言时间:2011-03-09 11:34:54
芦鹤兄好文章!我又忍不住要出来鼓掌了。网上最近有这样的伪基督徒公开指名道姓和我叫板。可惜与他的一贯言论一样浅薄可笑。已经有别的网友指出其浅薄了,所以难得理他。芦鹤兄本文出来,可谓是击中要害。算是带我立言了,所以忍不住要出来鼓掌。好文啊好文!
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