方绍伟：中国还有哪一套不是“西方那一套”？ 题目一看很烦，话题也可能很沉重，但要先说点轻松的，让我从中国的“妻妾制”说起。 “妻妾制”？对，“妻妾制”也叫“一夫一妻多妾制”，是中国的“国粹”。如果你愿意接受（估计不愿意），它也能算是“一国两制”或“一党领导多党合作”的“先驱”，属于“中国这一套”。自古以来，中国的法律就妙不堪言，不准二妻，却准多妾，还可以有什么“通房丫头”。《礼记•内则》里讲“聘则为妻，奔则为妾”，就因为不能变妾为妻，所以硬把明摆着的“一夫多妻制”说成“一夫一妻多妾制”。中国的法律妙，中国的汉字就更妙，一妻为“妻”，二妻则为“凄”，三妻则为“淒”，这“凄”和“淒”都是“妻”的麻烦，所以“凄”和“淒”都是“凄凉”之意。有了妾，妻还能不“凄凉”？ 民国以来，“妻妾制”仍变相存在，共和国之后，“妻妾制”就正式完蛋了。“一夫一妻”是西方基督教的“好东东”，人家伊斯兰教就不搞“西方那一套”，中国没扛住，所以弄得现在的中国男人很不爽。准确的说，是有权有势的中国男人很不爽。辜鸿铭说，男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯。可现在茶壶再大，茶杯也只能有一个；茶杯都叫“小茶杯”，就是大茶杯也大不过茶壶。所以就有了“二奶”、“三奶”。可二奶再靓丽，也不能合法化；男人在外头“彩旗飘飘”，一般也只能偷着来。再说了，老婆大人不好惹，二奶也不总是省油的灯；这不，一不小心，一个好好的官就给二奶整出个“双规”来了。 我到底想说什么？两个问题：第一，自从西方的“船坚炮利”破了中国的“龙门阵”以来，如今中国还有哪一套不是“西方那一套”？第二，中国的事情是不是只有两套：一套叫“中国这一套”，另一套叫“西方那一套”？ 三句话不离本行，说着说着还是回到了“国家大事”。不过还可以先说说衣食住行和吃喝玩乐。 衣着方面，“中国这一套”好象不妙，现在谁出门还穿“唐装”？有，但确实不多见，如今连领导干部都一个个西装笔挺，再“山寨”、再别扭也要穿。“中山装”是总书记的“专用”，其他人已经少见再穿的了。况且，当年孙文搞中山装时，也还是参照了东洋西洋的样式，这事没人追究，但也可能有“剽窃”或“造假”的嫌疑，就看你用的是“汪晖唐骏们”的标准还是方舟子的标准了。 吃的也是“西方那一套”开始多起来，不仅是西餐和西方的垃圾快餐的流行，中国人的吃法也在变。“分餐制”入侵“合餐制”，有时弄得“正版”的合餐制中不中、西不西的。很多“90后”、“00后”已经不用筷子了，刀叉勺子全上。“西方那一套”再这么搞它一百年，中国的“窝里斗”应该大有改观，因为据说，筷子的物理学原理是用“角力”，刀叉是用“外力”，“角力”有利于“内战内行”，“角力”有利于“窝里斗”。 住行方面就更不用说了。单元楼小洋楼自然都是“西方那一套”，“四合院”也被拆迁得差不多了；再者说，“宜黄官员”已经考证出来：不强拆，哪来的“新中国”？“行”方面，自从汉人跟匈奴人开仗以来，中国的马术开始发达，但现代的车船飞机，没有一样不是“西方那一套”。 总之，吃喝玩乐都不例外。传统是煮着吃，现在的人吃烧烤都吃上瘾了。列维-斯特劳斯的“结构主义人类学”说，煮着吃是“小农”。你想想，人类烹调的方法无非就这几种：熏、烤、煎、煮、蒸，列维-斯特劳斯在《烹饪三角》里特别强调，烤的地位比煮的地位高。中国人重煮，因为煮有锅盛着，东西跑不掉，所以，煮为“小农们”提供了完全保护食物的手段。烤则不然，烤在空中直接对火，食物有破坏、有损失，尽管致癌物增加，却属于浪费的贵族吃法。一直以为自己不是“小农”，“煮”了大半辈子，结果还是“小农”，是不是真的该“烤烤”了？ 喝洋酒、喝咖啡也在挤兑喝茶，玩乐的东西也是“西方那一套”居多。游乐园、购物商场、体育健身俱乐部、电影院、电视、电脑网络等等，无一不是“西方那一套”。回国的人都发现，洋玩意比在美国卖得还贵，什么“超级女声”之类的“盗版秀”也都场面火爆，是不是现在的中国货都怕不象美国货了？ 洋学堂、假文凭之类就不提了。说点正事，有人说孔老夫子再高明，他也想不出“三权鼎立”的玩法来，所以中国只有“三国鼎立”。这么说有点“欺我华夏无人”，但“三权分立”确实是个“好东西”。不过还是有人不乐意，“两个绝不”怎么说来着？对了：“绝不照搬西方那一套，绝不搞多党轮流执政、三权分立、两院制”。 打住，赶紧打住。前几天写了一篇叫“只有昏昏然才能救中国？”的文章，好几个网友看完，乐得跳起来说：搞“冷酷实证”和反对“规范冲动”的方先生，终于自己也“规范冲动”起来了。我“规范冲动”了吗？我怎么不知道？其实，“规范冲动”和“对规范冲动进行冷酷实证”是有区别的，我也是在弄清楚了这个区别之后，才敢向专利局申请了对这两个词的“专利权”。 我对“绝不照搬西方那一套”进行“冷酷实证”的结果是，中国已经非常彻底地照搬了“西方那一套”，从废除“妻妾制”，到衣食住行、吃喝玩乐，再到经济制度、国家政治，全部没有例外。政治上，乡村选举、代表制、任期制、司法制度、军队建制等等，连一党执政都是“西方那一套”，因为现代政党本来就是英国人玩出来的花样。 “我国公民享有言论出版自由是不争的事实”，这是《人民日报》10月26日署名任文的文章。这“言论出版自由”其实也是“西方那一套”，“中国这一套”里是没这个“东东”的，所以，网民们有两种说法，第一种说法是：我国公民“想有”言论出版自由是不争的事实。第二种说法是：我国公民享有言论出版自由是“不真”的事实。三个版本相映成趣： “我国公民享有言论出版自由是不争的事实”。 我国公民“想有”言论出版自由是不争的事实。 我国公民享有言论出版自由是“不真”的事实。 其实，我们搞研究的都知道，“想有”与“不真”的“言论出版自由”还不是根本，社会政治经济意义上的“结社自由”才是根本。也许哪一天，《人民日报》又会登出任文的文章：“我国公民想有结社自由是不真的事实”。抱歉，太激动，上面搞错了，应该是：“我国公民享有结社自由是不争的事实”。 总之，这个问题不是白问的：中国还有哪一套不是“西方那一套”？比较可靠的答案是：现在只有中国人的“行为规则”不是“西方那一套”，其他东西基本上都是“西方那一套”了。关键在于，中国的事情不只是两套：“中国这一套”和 “西方那一套”。准确的说法是三套：“中国这一套”、“过去的西方那一套”和 “现在的西方那一套”。 单讲政治上的，在“中国这一套”里，其实包含的是“过去的中国这一套”和“过去的西方那一套”，唯独没有“多党轮流执政、三权分立、两院制”这些 “现在的西方那一套”。我要强调的是，只有中国人的“行为规则”才算正宗的“不是西方那一套”，正是“行为规则”的“中国这一套”会使任何“西方那一套”走样变调；但无论如何，除“行为规则”外，当今中国流行的所有东西通通都是“西方那一套”。 在“行为规则”的意义上重复一句话：一直以为自己不是“小农”，“煮”了大半辈子，结果还是“小农”，是不是真的该“烤烤”了？
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