方紹偉：中國還有哪一套不是“西方那一套”？ 題目一看很煩，話題也可能很沉重，但要先說點輕鬆的，讓我從中國的“妻妾制”說起。 “妻妾制”？對，“妻妾制”也叫“一夫一妻多妾制”，是中國的“國粹”。如果你願意接受（估計不願意），它也能算是“一國兩制”或“一黨領導多黨合作”的“先驅”，屬於“中國這一套”。自古以來，中國的法律就妙不堪言，不准二妻，卻准多妾，還可以有什麼“通房丫頭”。《禮記•內則》裡講“聘則為妻，奔則為妾”，就因為不能變妾為妻，所以硬把明擺着的“一夫多妻制”說成“一夫一妻多妾制”。中國的法律妙，中國的漢字就更妙，一妻為“妻”，二妻則為“淒”，三妻則為“淒”，這“淒”和“淒”都是“妻”的麻煩，所以“淒”和“淒”都是“淒涼”之意。有了妾，妻還能不“淒涼”？ 民國以來，“妻妾制”仍變相存在，共和國之後，“妻妾制”就正式完蛋了。“一夫一妻”是西方基督教的“好東東”，人家伊斯蘭教就不搞“西方那一套”，中國沒扛住，所以弄得現在的中國男人很不爽。準確的說，是有權有勢的中國男人很不爽。辜鴻銘說，男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺肯定要配幾個茶杯。可現在茶壺再大，茶杯也只能有一個；茶杯都叫“小茶杯”，就是大茶杯也大不過茶壺。所以就有了“二奶”、“三奶”。可二奶再靚麗，也不能合法化；男人在外頭“彩旗飄飄”，一般也只能偷着來。再說了，老婆大人不好惹，二奶也不總是省油的燈；這不，一不小心，一個好好的官就給二奶整出個“雙規”來了。 我到底想說什麼？兩個問題：第一，自從西方的“船堅炮利”破了中國的“龍門陣”以來，如今中國還有哪一套不是“西方那一套”？第二，中國的事情是不是只有兩套：一套叫“中國這一套”，另一套叫“西方那一套”？ 三句話不離本行，說着說着還是回到了“國家大事”。不過還可以先說說衣食住行和吃喝玩樂。 衣着方面，“中國這一套”好象不妙，現在誰出門還穿“唐裝”？有，但確實不多見，如今連領導幹部都一個個西裝筆挺，再“山寨”、再彆扭也要穿。“中山裝”是總書記的“專用”，其他人已經少見再穿的了。況且，當年孫文搞中山裝時，也還是參照了東洋西洋的樣式，這事沒人追究，但也可能有“剽竊”或“造假”的嫌疑，就看你用的是“汪暉唐駿們”的標準還是方舟子的標準了。 吃的也是“西方那一套”開始多起來，不僅是西餐和西方的垃圾快餐的流行，中國人的吃法也在變。“分餐制”入侵“合餐制”，有時弄得“正版”的合餐制中不中、西不西的。很多“90後”、“00後”已經不用筷子了，刀叉勺子全上。“西方那一套”再這麼搞它一百年，中國的“窩裡鬥”應該大有改觀，因為據說，筷子的物理學原理是用“角力”，刀叉是用“外力”，“角力”有利於“內戰內行”，“角力”有利於“窩裡鬥”。 住行方面就更不用說了。單元樓小洋樓自然都是“西方那一套”，“四合院”也被拆遷得差不多了；再者說，“宜黃官員”已經考證出來：不強拆，哪來的“新中國”？“行”方面，自從漢人跟匈奴人開仗以來，中國的馬術開始發達，但現代的車船飛機，沒有一樣不是“西方那一套”。 總之，吃喝玩樂都不例外。傳統是煮着吃，現在的人吃燒烤都吃上癮了。列維-斯特勞斯的“結構主義人類學”說，煮着吃是“小農”。你想想，人類烹調的方法無非就這幾種：熏、烤、煎、煮、蒸，列維-斯特勞斯在《烹飪三角》裡特別強調，烤的地位比煮的地位高。中國人重煮，因為煮有鍋盛着，東西跑不掉，所以，煮為“小農們”提供了完全保護食物的手段。烤則不然，烤在空中直接對火，食物有破壞、有損失，儘管致癌物增加，卻屬於浪費的貴族吃法。一直以為自己不是“小農”，“煮”了大半輩子，結果還是“小農”，是不是真的該“烤烤”了？ 喝洋酒、喝咖啡也在擠兌喝茶，玩樂的東西也是“西方那一套”居多。遊樂園、購物商場、體育健身俱樂部、電影院、電視、電腦網絡等等，無一不是“西方那一套”。回國的人都發現，洋玩意比在美國賣得還貴，什麼“超級女聲”之類的“盜版秀”也都場面火爆，是不是現在的中國貨都怕不象美國貨了？ 洋學堂、假文憑之類就不提了。說點正事，有人說孔老夫子再高明，他也想不出“三權鼎立”的玩法來，所以中國只有“三國鼎立”。這麼說有點“欺我華夏無人”，但“三權分立”確實是個“好東西”。不過還是有人不樂意，“兩個絕不”怎麼說來着？對了：“絕不照搬西方那一套，絕不搞多黨輪流執政、三權分立、兩院制”。 打住，趕緊打住。前幾天寫了一篇叫“只有昏昏然才能救中國？”的文章，好幾個網友看完，樂得跳起來說：搞“冷酷實證”和反對“規範衝動”的方先生，終於自己也“規範衝動”起來了。我“規範衝動”了嗎？我怎麼不知道？其實，“規範衝動”和“對規範衝動進行冷酷實證”是有區別的，我也是在弄清楚了這個區別之後，才敢向專利局申請了對這兩個詞的“專利權”。 我對“絕不照搬西方那一套”進行“冷酷實證”的結果是，中國已經非常徹底地照搬了“西方那一套”，從廢除“妻妾制”，到衣食住行、吃喝玩樂，再到經濟制度、國家政治，全部沒有例外。政治上，鄉村選舉、代表制、任期制、司法制度、軍隊建制等等，連一黨執政都是“西方那一套”，因為現代政黨本來就是英國人玩出來的花樣。 “我國公民享有言論出版自由是不爭的事實”，這是《人民日報》10月26日署名任文的文章。這“言論出版自由”其實也是“西方那一套”，“中國這一套”里是沒這個“東東”的，所以，網民們有兩種說法，第一種說法是：我國公民“想有”言論出版自由是不爭的事實。第二種說法是：我國公民享有言論出版自由是“不真”的事實。三個版本相映成趣： “我國公民享有言論出版自由是不爭的事實”。 我國公民“想有”言論出版自由是不爭的事實。 我國公民享有言論出版自由是“不真”的事實。 其實，我們搞研究的都知道，“想有”與“不真”的“言論出版自由”還不是根本，社會政治經濟意義上的“結社自由”才是根本。也許哪一天，《人民日報》又會登出任文的文章：“我國公民想有結社自由是不真的事實”。抱歉，太激動，上面搞錯了，應該是：“我國公民享有結社自由是不爭的事實”。 總之，這個問題不是白問的：中國還有哪一套不是“西方那一套”？比較可靠的答案是：現在只有中國人的“行為規則”不是“西方那一套”，其他東西基本上都是“西方那一套”了。關鍵在於，中國的事情不只是兩套：“中國這一套”和 “西方那一套”。準確的說法是三套：“中國這一套”、“過去的西方那一套”和 “現在的西方那一套”。 單講政治上的，在“中國這一套”里，其實包含的是“過去的中國這一套”和“過去的西方那一套”，唯獨沒有“多黨輪流執政、三權分立、兩院制”這些 “現在的西方那一套”。我要強調的是，只有中國人的“行為規則”才算正宗的“不是西方那一套”，正是“行為規則”的“中國這一套”會使任何“西方那一套”走樣變調；但無論如何，除“行為規則”外，當今中國流行的所有東西通通都是“西方那一套”。 在“行為規則”的意義上重複一句話：一直以為自己不是“小農”，“煮”了大半輩子，結果還是“小農”，是不是真的該“烤烤”了？
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