【商丘梁园】

开封三贤祠内杜甫、李白、高适三人的雕像

　　核心提示：李白、杜甫，两颗最亮的星，闪耀在诗歌殿堂。他们各自存在着，又相互成全着，在盛唐的最后一段时光，在东都的里坊之间，两人见面，开启一段旅行，开始一份深情。两个最伟大的诗人，在友情的见证下，最终走向不朽。

　　“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这句诗当然也是李杜交游的最佳注脚。它的作者高适，也是李杜交游的参与者和见证者。从洛阳出发，在开封停留，到商丘驻足，三人饮酒醉歌，三人裘马轻狂。在中原诗歌走廊上，一走就走出了传奇。

　　相遇|两位诗人在洛阳城见面 相约一块儿求道采药

　　商丘梁园区王楼乡境内，春天的三陵台景区，却给人以荒凉落寞之感。

　　这里是西周宋国宋戴公等三公王陵，三座墓葬的封土堆顶部并峙，仿佛三座驼峰。西汉景帝时，梁孝王刘武大建梁园，曾在三陵台修建了不少亭台楼榭，当时，客居梁园的文人雅士常和梁孝王一起在这里饮酒作诗。

　　三座王陵，早已是乱草纵横，时见放羊的农人。在路旁不起眼的地方，一块刻有“李白醉酒处”的石碑，被周围的植物包围着。石碑没有更详尽的介绍，只有这五个字，在证明着一千二百多年前的那段文坛佳话。

　　号为谪仙人的李白，行经之处，便是酒味诗味。此处有一处醉酒石碑，应在常理之中。但李白是什么时候来到这里的，又是出于什么原因在此醉酒，和他同行的还有哪些人呢？这满山满坡的荒草，给不了答案；这疏于管理而显得空荡荡的景区，给不了答案。

　　答案在李白所留存的诗句里，在他的年谱之中，在他的名人传记里。李白来游梁园这一年，刚刚喝过了一场诗歌史上非常有名的酒。

　　那是一个春天的夜晚。清风徐来，月光如水。花园尚有露湿，芳香随风拂荡，端起酒杯的李白，静听惟有风吹叶，抬头只见月照人。这是一场孤单酒席，无人可以对饮，亦无人伴舞助兴。他举头望明月，自言自语着，和月对语着，一杯一杯又一杯。

　　“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”他醉酒，他吟诗，他写下《月下独酌》。在夜深人静之时，在极度空虚之中，还能寻求到心灵之满足，千古以来，恐怕也就只有一个李太白了。

　　这一年，他四十四岁。两年前，他纵吟着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”来到长安，来一展抱负。两年后，取而代之的，是郁郁寡欢。两年的翰林侍奉，不过是文学侍从，如何去伸展抱负？更有那朝野上的飞短流长，含沙射影，谗言不断，猜忌中伤。

　　到了该离开的时候了。这年三月，自知难为朝廷重用，李白终于上书还山。唐玄宗予以诏许，并赐金遣之出京。他离长安而去，目的地是山东任城，那是他家的方向。就是在这次东行途中，他路过洛阳，短暂留在洛阳，选择在这里来一番游历。

　　生性放浪、喜好游逛的他，并未预见到一段历史上的伟大友谊，已然等在前方。

　　“冠盖满京华，斯人独憔悴。”杜甫形容厕身京都的李白，又何尝不是在说寄身东都的自己？人生的前两次壮游，已经早早结束了。回到洛阳的他，过得并不快意。“二年客东都，所历厌机巧。野人对腥膻，蔬食常不饱”。机心处处的人和事，让他倍感心累。那些玩弄机巧的人，每天都是山珍海味，个中有谁能理解饭都吃不饱的自己呢？

　　李白在他生命的出现，顿时消解了这些烦恼。虽然两人相差一轮，却丝毫不影响两个人一见如故，把酒言欢，互为倾倒。随即，两人便约定好，在不久后的将来，共同来一次梁宋游。

　　“亦有梁宋游，方期拾瑶草”。他们两个都希望来一场“东游记”，有酒，有诗，有文化，当然还有隐逸脱世的道士和能够延年益寿的仙草。

　　游赏|高适是此次旅游的东道主信陵君、梁孝王让他们思绪万千

　　历史是最好的编剧，在这次东游途中，两人游的队伍里，又加入了著名的边塞诗人高适。其实早在几年前游历齐赵时，杜甫就在汶上结识了高适。高适虽然是唐朝渤海郡（今河北景县）人，但却常年生活在宋地（今商丘），耕田渔樵，日子清苦。今天看来，他算是半个河南人了。

　　就是在今天的商丘，高适写下了那篇知名的《燕歌行》。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，对比之下，触目惊心。“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，这里已没有了盛唐时期甘心为国效力、视死如归的那种自信力。后来还是在商丘，他留下了那篇更著名的《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

　　同时代的三位大诗人，邂逅相逢，相识相知。三人的梁宋游，主要是今开封、商丘和山东西部一带。这次旅游从洛阳出发，沿着黄河抵达开封，又从开封东下商丘，再从商丘到山东单县。

　　这条东西向的线路，与如今的黄河平行，与连霍高速时而平行、时而交叉。三人赏玩一路，感慨一路，作诗一路。他们咏怀古迹，他们对景抒情。虽然斯人已逝，但这条线路上，还残留着零星的遗迹，在讲述着那段往昔。

　　三人同游之处，今何在？记者沿着开封火车站东行，穿过都市的喧嚣，踏入郊区的安宁，禹王台公园在望。这里，是古吹台之所在，虽然其一草一木，早不复古时模样，但三人的雕像和图画，被安置在室内，被图画在墙上。

　　根据考证，三人一路东行，来到古吹台，醉酒而吟诗。当时的大梁城，还流传着战国信陵君的传说，还保留着西汉梁孝王的遗迹。他们三人吊信陵、登吹台，追怀一千多年前的侠客时代。

　　李白慷慨写下了《侠客行》。他心里的侠士形象，武功高强，纵横千里，为人仗义，并不留名，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。

　　他们来到宋州（今商丘），高适作为东道，带领李白和杜甫游梁园、平台、清冷池等遗迹。他们在宋地的旅游，最大的主题便是梁孝王的梁园。梁孝王以睢阳为中心，依托自然景色，修建了历史上知名的梁园。梁孝王喜好招揽文人谋士，齐人邹阳、公孙诡、羊胜，吴人枚乘、严忌，蜀人司马相如等都云集梁园，成为座上客。

　　不过，当时的梁园，多数古迹都已无存。高适在《宋中十首》里面，所描述的和记者今日所看到的，几乎没有太多差别。“梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。寂寞向秋草，悲风千里来。”梁孝王时期的顶峰风景，早已是灰飞烟灭。所有的亭台楼阁，只剩下了高台断壁。

　　但三人的情致仍然很高。他们有酒为伴，有诗助兴。三人是一杯一杯又一杯，一首一首又一首，留下了不少诗篇。

　行踪|李白在商丘成了河南的女婿 他对这任妻子感情颇深

　　商丘市梁园区，今有清凉寺遗址。探访清凉寺，旧址新建，焕然一新，香火袅袅升起，僧侣阿弥陀佛。清凉寺坐落于原来的清泠台上，清泠台前，曾有两个池塘，名为清泠池。如今，两个池塘早已不见，而有关李白的资料，此处无只言片语。

　　但李白就是在这里，送走了《将进酒》中两大主角之一的岑夫子。岑夫子是仙风道骨、游离世外之人。李白是在一个雪天，在这里遇到的岑夫子。那天梁园里积了三尺的雪，岑征要到嵩县鸣皋山隐居，李白因而在此作诗送别之。

　　已经结束了三人梁宋游的李白，为何还在商丘境内活动？这在他自己的诗句里有体现，“一朝去京阙，十载客梁园”，说他在辞官之后，曾经在梁园前后住了十年。在梁园为何要待这么长时间？家室在这里。

　　这要从三人游梁园说起。曾经辉煌一时的梁园，徒余断壁残垣，满目荒榛野草，睹之不胜悲凉。情到深处，李白挥毫泼墨，即兴在梁园的墙壁上写下了《梁园吟》。他在诗里表达着自己的感慨，三个人登上平台，面对这曾经繁华的梁园，已经是一片破败，他们把酒言欢，对着眼前的荒城古月，和高梧古木，而思古伤今。

　　随后，三人分道扬镳。杜甫北渡黄河，赴王屋山访道士华盖君，却发现斯人已逝，遂怅然而归。李白后来去齐州（今济南市）紫极宫从道士高如贵受道箓，成为正式的道教徒。而高适，则南下游楚。

　　根据传说，三人游历梁园时，举杯畅饮，很是快活。远处琴声悠扬，浮想联翩的李白，作诗的灵感激荡，遂写下了《梁园吟》。三人离开后，那位弹琴的姑娘带着丫鬟，来到李白饮酒作诗地方，看到墙上的《梁园吟》，为之吸引。一位不解风情的僧人，打算将这一面污了的墙壁擦净，被这位小姐及时拦下。为了保护墙上的诗作，她情愿出一千两银子把墙壁买下来。

　　这就是“千金买壁”的故事。而这位千金就是李白的最后一任妻子——前宰相宗楚客的孙女。传说虽未被证实，但早已成佳话，李白与宗氏最终在宋州（今商丘一带）结为夫妻，并在梁园安家。

　　李白一生不止一段婚姻，但通过现存诗歌分析，他写给这位宗氏的诗在几位妻子中是最多的。李白常出游，夫妻俩聚少离多，李白在外漂泊时，多次通过写信来表达对这位宗氏的思念。

　　他曾写过《自代内赠》，模拟宗氏的口吻，来写自己对宗氏的思念。他用比喻，表达自己的思念——“宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之”。用他自己的诗来解读，那就是“抽刀断水水更流”一样的思愁了。“鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。”两人劳燕分飞，宗氏日日倚栏盼君归，但李白却如游云难飞回。李白对宗氏的思念，由此可见一斑。

　　评价|诗坛日月、双子星的相遇促使唐诗走向顶峰

　　梁园之游，依稀在昨日；山东之会，已然在眼前。第二年，在山东，杜甫再与李白相遇。两人同游齐鲁，漫游任城，至曲阜，到兖州，赴东蒙，访求隐逸名士，游览高山大川。

　　醉眠秋共被，携手日同行。两人好到了这种程度，其游乐可想而知。只是再好的相遇，终有一别。在行将告别时，杜甫写了一首绝句，为自己的好友做了一幅“自画像”：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！”

　　李白杜甫的那两次交游，已过去了一千两百多年。李白、杜甫所留下的这段友情佳话，却和他们的文章一样，“光焰万丈长”。对于李白、杜甫的初次相会，和两人的交游，闻一多在其所著的《唐诗杂论·杜甫》里，进行了诗意的阐释。这篇文章闻一多并没有写完，而恰恰写完了李白杜甫交游这部分，才遗憾终止。

　　一个是诗仙，一个是诗圣，闻一多将其比喻成太阳和月亮。而对于这次相遇，闻一多写道：“我们再逼紧我们的想像，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香桉，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。”

　　不少专家学者都将李、杜比喻成日月星辰。1961年12月15日，瑞典首都斯德哥尔摩举行的世界和平理事会主席团会议，宣布杜甫为1962年纪念的世界文化名人之一。在1962年杜甫诞生1250周年之际，许多国家都举行了相关纪念活动。而在北京举行的纪念大会上，郭沫若盛赞“李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉”。

　　余秋雨也盛赞两人的友情。“李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。”余秋雨认为，这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。

　　李白、杜甫相遇相知，正值大唐盛世，而唐诗又是我国诗歌史上的巅峰。据此，河南省社科院研究员葛景春认为，二人相见在唐代诗歌史上意义非凡。他们在一起互相切磋了诗歌创作方面的一些问题。二人结成了终生的友谊，促进了唐诗创作的发展。