知識是一種隨機漫步的體驗。中國培養不出大師，在於我們從小就不知不覺被灌輸了這樣的概念，這個是好的，這個是有價值的，那個是不好的，那個是壞的，結果我們按照別人劃定的筆直大道，一直走下去，仿佛就能達到一種真知。我們先被裝在套子裡，然後我們習慣於作繭自縛。(這一段是酒後之言，平時的點滴想法加一點發揮)。

如果感興趣，所學可以這樣跳躍，中國如此痛恨三權分立，那麼可以讀讀三權分立的鼻祖孟德斯鳩的書。讀了一些之後，感到不讀托克維爾也說不過去，讀了托克維爾感到他說的東西對於他來說是常識，因此語焉不詳，就另了解一下，如此去研究一下黑師柳，因此知道花邊知識黑師柳喜歡戲劇，但是自己沒有時間編劇，因此讓高乃依這些人來寫，好吧，高乃依我們知道這個名字，儘管沒有看他的戲劇或讀他的劇本，暫且擱下。有一天，想對紹興師爺發表一點看法，由此想到貴族問題，又碰到莫里哀的貴人迷，就看看電影，研究一下莫里哀，碰到這樣的現代說法，莫里哀的戲劇基本上是高乃依編的，好吧，那就看看高乃依到底是怎麼一回事。

對了，我一點都不喜歡戲劇。樣板戲小時候倒是看過電影，還算喜歡。不喜歡京劇，或者什麼崑劇仲劇伯劇，實在是因為小時候並不知道這些故事，他們的唱法又不是任何小孩可以聽懂他們說的是什麼語言，因此他們永遠失去了一個潛在的聽眾。

因此，劇是我不喜歡的，管它是莫里哀還是高乃依。不過歌劇還好，VERDI，PUCCINI， MOZART等等，因為可以先了解故事情節，然後就聽歌曲, 雖然聽不懂歌詞，但是欣賞音樂歌喉吧。

中國人似乎更推崇莫里哀，可以理解，他的劇描述更世俗一些的事情，也被稱為道德劇吧，並非推崇道德，而是描述道德衝突。

高乃依是寫悲劇的，其實他開始並非寫悲劇。但是那個時代還是古典時代。他們學識之士，像黑師柳首相一樣，讀了太多古希臘古羅馬的書，因此，寫悲劇更高級一些。黑師柳自己喜歡歌劇，也許受路易13的母親佛羅倫薩大富豪美地奇家族的瑪麗影響，也喜歡歌劇，藝術。據說，當時法國親朋之間男女見面親嘴，瑪麗對此厭惡，就改成貼臉。瑪麗也帶來了意大利撒香水習俗。不管怎樣，黑師柳自己喜歡歌劇，有想法，但是沒時間創作，就弄個5人寫作班子，每人編一幕。高乃依被選中，因為之前，他的生長地方，當時法國第二大城市胡昂市(ROUEN)的什麼主教徵文為法王和黑師柳歌功頌德，高乃依的作品黑師柳很喜歡，並且後來高乃依也寫了一些劇作，挺受歡迎。

笛卡兒，高乃依，莫里哀都是那種經過耶穌會學校教育，飽讀經書之士。這個很重要，說明精英耶穌會教育是極為成功的。不要忘記，耶穌會創始人之一，FRANCIS XAVIER於1552年到中國傳教，但是明朝不讓他進入大陸，結果他在廣東上川島等待期間染瘧疾死去。

皮埃爾·高乃依（Pierre Corneille, 1606～1684）也僅僅比FRANCIS XAVIER出生晚整整一百年。中國的自大，排斥了當時世界最有影響力的宗教，和最先進的教育，結果五百年之後，中國仍然跟封建大明王朝並無太大差別，卻自以為崛起了。

我看了莫里哀的貴人迷，才女以及高乃依的“領主”，我看的貴人迷，才女是話劇電影，應該符合原作台詞。“領主”電影改編幅度應該比較大。但是感覺他們的文字風格不大一樣，領主台詞簡介易懂。莫里哀的這兩部劇是喜劇，對哲學家有些嘲諷，讓我感覺他在中學應該是學哲學的，但是並非是年級最好的，因此對哲學家有些嫉恨，喜歡嘲諷哲學家。看了一下他的簡歷，說是他可能就學於耶穌會學校(現在的路易大帝中學，雨果，羅卜斯皮耳，薩特的母校)，但是，他的履歷人們都不是很確定。說明他出來到劇團演出太早，很長時間沒有名氣。人們懷疑他的劇本是高乃依寫的，因為沒有他的作品簽名。但是，他是演員，劇團要賺錢，那時沒有版權的問題，寫了台詞直接上演，似乎也很正常。很難想像，高乃依這樣古典人物，又是紅衣主教黑師柳的保護人，會突然寫起嘲諷哲學家，揭露宗教虛偽的劇作。

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