◆“灵台方寸山，斜月三星洞”即是本心——○形天体——月球，月球由新
月、弦月、圆月代表，谜语是猴王“依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地
界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎
豹，登山顶上观看”（第一回）的谜底，是猴王越过中天，进入西山顶上的西
天，登上了“灵台方寸山”的灵山山顶。“你顺那条小路儿，向南行七八里远
近，即是他家了”（第一回）的谜底有三：一指北半球居民每月初三夜看到的
亮相于自西往南“七八里”处的西南方天空的新月；二指每月初八出现的上弦
月；三指十五出现的圆月，因为“七八里”又读作（七＋八）里＝十五里，十
五里即每月十五之夜里的圆月。“灵台方寸山”的简称是灵山，灵山方形——
口形，口即月，寸心是十，寸心在方中为田，田即方寸的谜底，灵台方寸山的
谜底；斜月如），）转身为（，（折中为乚，星为丶状，乚载三星——氵为
心，“斜月三星洞”的谜底是心，“斜月三星洞”又表示斜月由流出三才之氵
的信道的○形天体造化而成。

须菩提祖师是佛家名号的神仙——道家，他给猴王起的名号——孙悟空也是佛
家名号，须菩提祖师和孙悟空名与实相反的情况，孙悟空弃道从释、由仙变佛
的经历，体现的都是“道则佛也，佛则道也。其圣则符，其迹则反”、“在名
则反，在实则合”（顾欢《夷夏论》）的真相，都表示月球即是佛家又是道
家，佛即仙，月人即佛即仙，过去七佛和释迦牟尼佛，都是当时下凡的神仙。

◆“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下”（第一回）：台
下三十个小仙一喻长少月人，二喻长少月人即是大月三十天的月历的制造者，
光照昼夜的日月星都由月人所生。

台上菩提祖师既是全体月人的代表，又是月球、心、信道的化身：“大觉金仙
没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变
化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师”：“三三”一指心
头三才流言和天目三才流言，二指心心相印的信道两端天心的三才流言，三指
三条下流三才流言的信道，代表下流三才流言的所有信道；不为丆卜，丆是
人，卜在卧，卧是臥，卜是人，不为人人，“不生不灭三三行”指人人都在生
心心相印的信道，也在灭心心相印的信道，只因时时刻刻都有新的万物在出
生，新的万物在消亡，万物的生灭就是信道的生灭。不为二人，二人为天，“
不生不灭三三行”指天在生灭生化万物的信道。心生的信道和信道生的心目，
不仅都“视之不见……听之不闻……搏之不得”，而且都玄之又玄，而慈是心
玄之又玄的示意图，故曰“不生不灭三三行”，全气全神万万慈”。

◆“佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间”（第八回）：之间即中间，一月、灵
山、大雷音宝刹是并列关系，表示一月即灵山和大雷音宝刹；月○形，月人居
于○中间，一月即一○，一○即一口，一口为中，中又表示口生丨、丨生万物
心口，“佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间”暗示佛祖就居在一○中间，佛祖就
是居于“中”国生夜天中华———月亮和各人中华——心华——心光的月人，
暗示佛祖在○中生丨形无漏金刚经。

◆“前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天”
（第三十六回）：前弦即上弦月，后弦即下弦月，上下弦月的弦都是弓月的平
弦，都是月光盘处于阴阳各半时的中线，其形是丨，丨即齐天大圣——信道，
一是丨，一平之又平，一生万病，一治万病，一即仙药。藥是药，藥头是二个
十字架，藥是二个十字架都是极樂世界；只因月亮代表月球，月代表万物之
母，南北天上只有二个月亮，故藥头只有二个十字架，但代表所有十字架，藥
是所有十字架都是极樂世界的示意图。月球是万物之母，自是万气之母、万象
之母，故曰“药味平平气象全”。万物只是“惟信道是从”的动物，根本采不
来，只因信道赋予人类表面上的主动性，故曰“采得归来炉里炼”：炉指各人
心目，“采得归来炉里炼”指采丨形信道下流的三才到各人心目修炼；“采得
归来炉里炼”的结果是明白自己心目的位置、心目是丨形信道终端两点的真
相、信道始生于西行月球的真相，故曰“志心功果即西天”——月球。

◆“观音救难现鱼篮”（第四十九回）的故事实指观音在二个十字架辐射信道
编织天罗地网：观音入竹林削篾编鱼篮，指观音是在二个十字架生八道的二个
木母，是在所有十字架生八道的木母；篮为个个在监造监，个是人生丨形信道
示意图，篮是在监造监的人人生丨形信道编造天罗地网型监狱的示意图。监基
是皿，皿是且之变，且在勗，勗是勖，且是目，目是月，月是口，口在囚室，
囚为人在口——○——月球，月球即玉帝囚禁代表月人的嫦娥之地——月人囚
室——月人监狱；监在蓝天下，蓝天在卡门线下，卡门线外的空间是靠大气产
生反冲力的火箭无法产生反冲力的太空，即卡门线是封锁火箭外飞的封锁线，
封锁人类外逸的封锁线，蓝天包裹的地球就是地球万物的监狱，地球监狱即由
蓝天的二个十字架所造，但十字架只是生化万物的工厂，制造地球监狱的工
厂，没有工人则一物不成，故《西游记》作者用观音入竹林里削篾编鱼篮故
事，比喻月人在二个十字架生八道编织网罗地球万物的天罗地网——地球监
狱。可见，月球和地球都是监狱，两个监狱的区别在于：月球是长生人的监
狱，万物之母的监狱，地球是月球造的监狱，囚禁万物的监狱。

◆“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。此处唤做小西天，因我修行，
得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为
黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师
父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若
不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也”（第六十五回）：小西
天即月亮，黄眉老佛即每月初三并见南北天的一对新月，月亮不是月球，只是
蓝天内的夜天中华，只是漆黑太空中的○内中华虚拟在蓝天夜空的天灯，见之
有形、触之空空如也的虚幻型中华，只有○形月球才是正宗中华，既成一切因
又成一切果的正宗中华，故如来佛经生化而成的黄眉怪，也是心游西天的取经
人，也要见如来取经，取得一席佛位——回到月球中华、居于月球中华，是为
果正中华：果表实现预期目的，果正中华表示实现预期目的——回到了正宗中
华。只因佛祖只有一个，弥勒佛祖即如来佛祖，故弥勒佛能收拾假冒如来佛的
黄眉怪，能将被孙悟空打破的金铙碎块“收攒一处，吹口仙气，念声咒语，即
时返本还原，复得金铙一副”——复得一副并见南北天的月亮。只因月亮每月
连昧三昼夜——月底一天和月头二天连续三天不明，孙悟空代表漆黑太空中不
发明自己、只发明代表自己的月亮的月球，故《西游记》作者让黄眉怪“把行
者合在金铙之中永不开放，只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血”。只因“月
亮即月球”是无数信道生化中的人类的顽固概念，无数信道代表“五百罗汉、
三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者”，故“月
亮即月球”的概念犹如受到“五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘
尼、优婆塞、无数的圣僧、道者”的围护，以致孙悟空为破除月亮即月球的概
念，“不知使了多少神通，也不得动”，以致“五方揭谛，六丁六甲、一十八
位护教伽蓝”无计救大圣，需要五方揭谛请来二十八宿星辰当救兵；虽然亢金
龙把孙悟空度出金铙，但与黄眉怪一交手，孙大圣、二十八宿与五方揭谛就被
“一搭包儿通装将去”；大圣使用遁身法解放二十八宿、五方揭谛、唐僧、八
戒、沙僧、龙马后，还是被黄眉怪的搭包装去；从北方真武借来的五龙龟蛇、
从大圣国师王菩萨借来的小张太子和四将，也先后被黄眉怪的搭包装去。若非
弥勒佛祖下凡收拾小雷音妖怪，孙大圣便救不了众神化生化中的唐僧——众
生，即若非十字架辐射的生化人类的信道流言大换血——以“月球不亮、月亮
非球”流言置换“月亮即月球”流言，“月亮即月球”概念就长存不朽，明月
牌收音机收发的“月球不亮，月亮非球”真相，就永远不被众生接受。

◆“真胜似天堂月殿，不亚于仙府瑶宫”（第九十四回）：天堂月殿表示天堂
在月殿，天堂即月殿，天堂即极乐世界；月在瑤宫，月即瑤宫，瑤宫即月宫，
月宫即天宫，天宫即仙宫；仙府瑤宫表示：仙府在瑤宫——月宫，仙府即月
宫。

◆“弟子正明性月之时”（第九十三回）：性为忄生，性为生忄，忄即心，性
月可读成：心生月亮，心生心月；心生天目所见的心光是真月之光，心生天目
所见的“圆陀陀，光灼灼，净倮倮，赤洒洒”光盘是源自○形月球、代表○形
月球的心月；由此可知心是万物之母，月球是万物之母。性月又可读成月生
心、月生万物之心。“弟子正明性月之时”表示坐禅的老僧悟明了“性月”的
含义，正在坐禅的老僧已知心目位置，屡见“圆陀陀、光灼灼，净倮倮，赤洒
洒”的心月，明白了明心之光源自月球、心生于月球、月亮生于月球的真相。

◆大西天天竺国即月球：月球由月亮代表，月亮又名太阴、婵娟，月亮由传说
的月亮居民嫦娥、玉兔、月神代表，嫦娥、玉兔可互相代表，嫦娥又名姮娥、
素娥，月神又名太阴星君，故大西天天竺国国王三公主虽说是素娥投胎长成，
但太阴星君仍称她为素娥：“那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素
娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于
国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广
寒，抛素娥于荒野”（第九十五回），抛素娥于荒野的玉兔冒充素娥当公主的
表现却是假合真形——显示真相的假冒真形：表面上是玉兔假合素娥——玉兔
假冒素娥，实际揭发的却是玉兔即素娥的真形——揭发玉兔、素娥都代表月亮
所代表的月球之真相。