关键词：易道风水，天人合一，生存法则，科学发展观，哲学发展观。
内容提要：风水源于人类生存法则，归于天人合一思想。风水不是科学，风水是一门包含天文、地理、生命诸多学科内容的具有玄思和哲学意义的综合学问，是中国古代哲学思想在人类生存环境领域中的具体应用。风水与中华民族传统文化的奠基石——《易经》思想一脉相承。
玄机：可悟，不可说，一说就破……
——《AARON辞典》
易道风水是以中华民族传统文化的奠基石——《易经》思想为理论依据，是我们的祖先在漫长的历史岁月中为了生存，为了与大自然和睦相处，经过长期观察、思考和实践，逐步总结和发展出来的一门关于人与自然如何和谐相处的学问。是中国古代圣哲宝贵人生经验的结晶，是中华民族传统文化宝库中一笔重要的精神财富。
相传风水为中华民族的人文祖先——伏羲所传。
《周易·系辞下传》曰：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
庖牺氏（即“伏羲”）“观象于天”、“观法于地”、“观鸟兽之纹，与地之宜”已含堪天舆地，相度土地之宜之意，此举正是历代风水家所专之术，所以后世风水家崇尚伏羲为风水始祖。
伏羲所作八卦，也成为后世风水学的主要理论依据，《易经》原理就是风水学原理，这正是中国风水的精髓所在。我们之所以提出“易道风水”的概念，就是要特别指明这一点。
风水的主要内容就是通过各种方法来研究人类的居住环境，选择最适合人类生存和发展需要的吉祥之地来生活居住。
风水的宗旨就是通过审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，从而创造良好的居住环境，并臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达到“天人合一”的至善境界。
风水学作为中国传统思想文化百花园中的一支奇葩，与中华民族传统的哲学思想有着密不可分的联系。
风水学所依据的太极八卦、阴阳五行、九宫二十八星宿理论其实就是中华民族传统哲学的基本理论和宇宙观。可以说，风水学说是中国古代哲学思想在人类生存环境领域中的具体应用。风水学与《易经》、《河图》、《洛书》等古代哲学思想有着密切的关系，这种关系同中医理论与《易经》理论之间的关系是完全一致的。
如果说《黄帝内经》是用来指导“治病”的经典，那么，风水学就是一门用来“治人”（治理人生）学问，而《易经》则是古人用来指导“治国”的大典。然而从本质上讲，三者所遵循的其实是一个共同的理论，都是遵循《易经》所阐述的易道原理。
如果从更古远的人类发展历史考察，我们发现风水行为最早可以追溯到旧石器世代早期的人类。在漫长的人类发展历史光阴中，人类不断积累着生存的经验，并代代口头相传。直到大约近3000年左右，才由当时历朝帝王和掌管天文地理的官员根据当时已经了解和掌握的生存经验，不断加以总结，提出解决生存危机的最佳方案，从而逐步建立起理论，并记载于文字符号。
因此风水实际上也是我们的祖先为了生存而运用人类特有的智慧努力适应环境而发展出来的人类“生存法则”。
生存问题促使人类祖先研究人与自然的关系，其研究的成果反过来为人类更好地适应环境，求得生存和发展提供理论指导。风水真正发展成为一门学问，是在华夏文明出现河洛文化并推演出阴阳八卦基本理论之后，从此，风水学就一直紧密依附在这些理论之上，不断发展完善。
中国风水学无论是形势宗还是理气宗，或者是其它流派，尽管在历史发展过程中形成了众多的实际操作方法，但只要是风水学说，都必须遵循和易道有关的三大原则：
天地人合一原则；阴阳平和原则；五行相生相克原则。
所以，要真正理解风水，就必须首先了解中国古代的哲学思想，了解《易经》，以及《易经》产生的时空背景，了解《河图》和《洛书》的真实含义，了解“气”、“道”、“象”“数”、“理”、“太极”“八卦”、 “阴阳”、“五行”、“二十八星宿”及“天干地支”等诸多基本概念。否则，即使将那些风水经典口诀和图表背得滚瓜烂熟，将八卦罗经操练得得心应手，也算不上是真正的风水学家。而那些靠装模作样、故弄玄虚、招摇撞骗来混口饭吃的所谓风水先生更是危害甚重，误人一生。由于人类社会历史发展的必然性，这样的风水先生历朝历代都大有人在，正是这些故弄玄虚的所谓风水先生使真正的风水蒙上了一层封建迷信的色彩。
然而，历朝历代真正的风水大师层出不穷，这些大师都有一个共同的特点，就是他们必然都是易学大师，是精通中国传统思想文化，并且得到其精髓的一代高人。他们或高居朝廷辅佐皇帝治理国家，或者隐居民间修身养性，偶尔出山指点迷津。
《易经》表面上看是一部占卜书，其实是一部伟大的哲学著作，是我国古人思想智慧的结晶。在中国传统思想文化经典中被誉为群经之首，可见《易经》在中国传统思想文化中的崇高地位。
《易经》对中华民族的影响是全方位的，几乎涉及到任何领域。即使现在科学当道，我们的生活依然受到《易经》原理的深刻影响，风水和中医就是这种影响的典型代表。其它方面还包括：天文、地理、气象、农时、节气、体育、养生、茶道、建筑、园林、文学、艺术、博弈、武术、气功、宗教等等几乎所有一切领域。
中国人的思想和文化传统与《易经》的创立和传播是分不开的。由此而形成的中国人的世界观和宇宙观同西方人有明显的差别。
中国人把人类自身当作是自然界中不可分离的一部分，认为人和大自然所包含的一切事物以及大自然本身，都遵循“易”和“道”的原则，认为人与宇宙所饱含的全部信息和能量是联合在一起的，所以有“天人相应”一说，认为“人身小宇宙，天地大人身”，故“天人合一”。
而西方人却将人和所谓创造万物（自然）的造物者——上帝联合在一起，把人与自然的关系对立起来，把人类与宇宙的关系这个终极问题全部交给了上帝处理。因此，在现实社会中，西方人在思想本质上是站到了大自然的对立面上，所以西方人比较热衷于研究所谓的自然科学，而不善于站在“上帝”的角度思考这个世界。故有西方谚语说：“人类一思考，上帝就发笑。”
中国人把人看成是小宇宙，是大宇宙的缩影，因而包含了大宇宙的全部要素；把大宇宙看成是放大了的人体，天体和人体相对应。故中国人研究宇宙的同时也在研究自己，研究自己也就是在研究宇宙。而风水所关注的恰巧就是人和宇宙之间相关联的那一部分，是把人的命运和宇宙联系起来进行研究。
所以风水思考的主要问题用现代的话来讲就是：人应该如何做才能最大程度地顺应自然规律？才能最大程度地适应自然环境？才能最大程度地发挥人本身的能量？从而使人与大自然最大程度地和谐起来，使人生得到最圆满的体验。
所以风水主张天人相应，主张与自然和谐相处。即使在和大自然产生冲突，，面对极其困难的生存环境时，风水也不主张去挑战自然，而是想办法去化解。故民间风水亦有所谓“凶煞宜化不宜斗”之说。
风水学和中国传统哲学思想一脉相承，都是寄希望于通过“天人相应”和“天人合一”理念达到人类与天地共生同存的终极目的。
所以，易道风水源于生存法则，归于天人合一思想。这也正是中国风水学说历久不衰的根本原因。
到了近代，由于中国国运衰弱，西方列强凭借其先进的科学技术和坚船利炮轰开了有着五千年文明历史的古老中国闭关自守的大门，疯狂掠夺我们祖先遗留下来的宝贵文化遗产和丰富的自然资源。
在强敌面前，当时中国这个受传统思想深刻影响，并且还处在农业社会手工经济阶段的清朝封建专制国家毫无还手之力。在经历多次抵抗和变法失败的情况下，国内一些知识分子，尤其是从日本留学回国的青年知识分子，把失败的原因完全归罪于中国传统文化的“愚昧和落后”以及所谓“国民性”的头上，在爱国主义情绪极度高涨之中，崇洋媚外全面西化的思潮终于将现代中国推上了全面西化的道路。同时，也将中华民族相传数千年的宝贵文化遗产视为糟粕悉数抛弃，一概打上了封建迷信的封条。
然而时至今日，我们突然发现，西方的科学技术和思想文化并非我们想象的那么美好，西方文明带给我们的不仅仅是所谓的科技进步和以前难以想象的现代奢侈生活，同时也给我们带来了生态严重破坏，环境迅速恶化，资源急剧的衰竭，危险大大增加，思想极度混乱，道德信用沦丧的严酷现实社会环境。可以毫不夸张地说，现代人类，尤其是当代中国人正面临着人类有史以来最严重的生存危机。直到此时，我们才又想起《易经》和《老子》早在两千多年前就告诫过我们的那些箴言。
现实告诉我们，科学是一柄双刃剑：“科学既是第一生产力，同时也是第一破坏力！”当我们高举起“科学发展观”大旗的时候，我们必须清楚认识到这一点。
在当今严峻复杂的国际环境下，我们需要寻找一条符合我们民族实际情况的生存之道。提倡“科学发展观”，“以科学之道反治其科学之身”，即所谓“用科学的方法解决科学发展过程中带来的问题”当然是一种必然的历史选择。但是，在坚持“科学发展观”，走科学兴国道路的同时，中华民族是否还应该站在更高的思想层次上，用“哲学发展观”的思想来处理“人类和自然”的终极关系？
我们认为，唯有继承和弘扬中华民族宝贵的传统思想文化才是我们民族永续生存的根本大道。
风水不是科学。
风水是一门包含天文、地理、生命诸多学科内容的具有玄思和哲学意义的综合学问。风水学的一部分内容可以用科学的概念来说明，风水学的另一部分内容则只能用中国古代的哲学思想《易经》原理解释。
目前国内包括清华大学、天津大学、南京大学等许多著名大学的知名学者、教授正在以“科学的态度”、“严谨的治学方法”深入研究风水学，并且已经得出一系列成果。尽管社会上批判和反对他们的声音一直不绝于耳，但是，风水学说研究工作走进了我国的最高学府这件事情本身就已经很好地回应了那些批评。风水理论学院化将有助于彻底撩开历史披在风水身上的那层“封建迷信”的外衣，使风水学说显露出它精深博大的本来面貌。风水学说已经存在了几千年，总有它存在的道理，我们应该相信古今中外的专家、学者、教授，包括科学家们的智慧和研究能力，也应该相信大众的识别判断能力。
在现实社会中，凡是富有的华人聚集的社区，风水学说无不流行。
国际上，易学和风水学的研究方兴未艾，尤其是人们在反思科学技术的发展给人类所造成的一系列生存危机之后逐步认识到，也许唯一能够指引人类解决自身生存问题的正确思想方法正是来自东方古老的《易经》哲学思想。
作为《易经》文化的直接继承者，我们更应该主动研究和弘扬祖先留给我们的宝贵文化遗产，为整个人类的发展做出自己的贡献。
易道风水来龙清楚，去脉分明。我相信易道风水不会攀附在所谓“人类居住与环境科学”的名义之上，假借科学名义而发展成为一门“伪科学”。因为易道之大，早已超越了科学的范畴。
风水就是风水，无论你是否相信风水，风水一直都存在于你我的生活之中，一直都伴随在你我的身边。
AARON TAO
2005
农历乙酉年秋
于上海《八风堂》
大道归宗 万物溯源 幾发缘起 天地人合
声明：
本文乃综合各门派风水学说，参考古今中外众多风水文献和著作观点加以整理而成，故不列参考书籍目录。如果文中观点与哪篇文章或哪位老师、方家相似，一定是本人学习引用，在此致谢并说明。 |
