《人民日報》1949年9月7日

【尼赫魯政府辯不掉吞併西藏的陰謀】

印度尼赫魯政府機關通訊社來公然宣布“西藏從未承認中國的宗主權”（七月二十七日）呢？不僅如此，而且同一天竟有一位“英國權威人士”出來妄稱：“英國從未承認中國所說的西藏是中國的一部分並受中國統轄的講法”，“如果中國有強加其統治於西藏的企圖，西藏即可覓取英國的干涉。

《評論》

西藏在明史中稱為“烏斯藏”，它包括現在四川省的一部分地區，像阿壩藏族自治州和甘孜藏族自治州。明史“烏斯藏”列在“西域”篇章中，這是因為西藏地理位置處於中原的西北部。明史中尚有“外國”篇章，其中包括朝鮮、安南（今越南）、琉球等，“外國”篇章位在“西域”之前。“西域”中大多數是部落，沒有形成明朝政府式的國家或者正式的王朝，因此才被置入所謂的“西域”。但是“西域”中的不論部落，或者像西藏，都非隸屬於中原帝國，否則沒有必要另闢一章。

同明有宗藩關係的“外國”不少，像上述的朝鮮、安南（越南）、真蠟（柬埔寨）等。那麼“烏斯藏”同明是不是宗藩關係呢？無疑，是的。否則明史中不會記載“成化四年申諸藩三歲一貢之令。”明政府令藩屬國（西藏）三年一貢。成化十七年，禮官言“請給諸藩王及長河西、董卜韓胡敕書勘合，邊臣審驗，方許進入。”①給予藩屬國（西藏）入境證書，邊境檢驗之後才可以入明。

宗藩關係具有什麼樣的性質呢？下面三條定義了宗藩關係：第一，藩屬國的國王（藩王）繼位，須經過宗主國的冊封，才算取得宗主國承認的合法地位。第二，藩屬國需定期向宗主國進貢。第三，宗主國負有幫助藩屬國維護統治秩序的責任。

那麼民國時期呢？抗戰時期，國民政府在極其困難的情況下，仍然堅持派代表團去藏舉行冊封儀式，行使宗主權。“南京國民黨政府派遣以吳忠信為首的代表團，於一九三九年來藏主持十四世達賴喇嘛坐床大典。”②並且，“十三世達賴喇嘛在世時，在國民黨政府的首都南京設有西藏地方政府駐京辦事處，他圓寂後，國民黨中央政府特派以黃幕松大員為首的代表團前來拉薩致祭。”③顯然，這是因為拉薩政府與南京政府保持着宗藩關係，國民政府才會這樣做。內地任何省份譬如湖南、山東省的省長就職，中央會派大員參加他們的就職典禮嗎？允許這些省在京設立“駐京辦事處”，代表地方政府與中央政府進行交涉的機構嗎？

這裡舉一例說明宗藩關係。清末袁世凱駐紮朝鮮，因為“當時的清政府和朝鮮之間存在着宗藩關係”。④當1882年朝鮮發生兵變時，袁世凱隨吳長慶出征，幫助平息兵變。⑤即上面第三條所定義的，“幫助藩屬國維護統治秩序”。說明藩屬國與宗主國存在特殊的關係，但不是主權上的隸屬。可以肯定地說，西藏“自古以來”並非中原的一部分，就像能我們不能說朝鮮“自古以來”是中國的一部分一樣。明朝也明確地把朝鮮列在“外國”中，等同於“烏斯藏”置於“西域”中。如果西藏是明朝的一部分，那麼為什麼不把“湖廣”（湖南、湖北）置於某個“域”中呢？

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①張廷玉等撰《明史》“卷三百三十一 列傳第二百十九 西域三”

②西藏自治區政協文史資料研究委員會編《西藏文史資料選輯 第三輯》“十三世達賴喇嘛圓寂後的西藏政局”

③同上②

④侯宜傑著《袁世凱評傳》“二、駐使朝鮮時期”中“駐紮朝鮮”一節

⑤同上④