《人民日报》1951年5月7日

【谁说“江南无封建”？——土地改革中的苏南农村访问记之一部分】

清华大学教授 潘光旦 清华大学教员 全慰天

我们最近访问了土地改革中的苏南农村。自二月二十二日出发，至四月九日回北京，在苏南的无锡、苏州、常熟、吴江等区域停留约一个半月。的确看到不少东西，也学到不少东西。这篇短稿，只预备介绍一些苏南农村中的封建剥削的事实。

》编者注

潘光旦（1899年-1967年），字仲昂，社会学家。潘先生的外甥女张雪玲女士的回忆文章就是用他的字，“忆昂舅潘光旦先生”。

潘先生在清华上学时因跳高受伤，医治不得体而截去一条腿。潘先生认为胜残补缺，他一生身体力行这一宗旨。①但是，在毛泽东时代“胜残补缺”很难做到。“1966年，潘光旦被辱骂为‘流氓教授’。红卫兵命令先生到清华园一角除草。先生以衰老之年，残废之躯，无辜成为暴力的实施对象。独腿的潘先生因不能像正常人蹲着工作，曾恳求携一小凳，以便于坐，竟遭到昔日的学生拒绝。他被迫坐于潮湿的地上，像畜生一样爬行着除草。”②

如张雪玲女士所说，值得庆幸的是，潘先生的女儿编辑出版了14卷的《潘光旦文集》，这是潘先生为后世留下的宝贵的精神财富。③《潘光旦文集 第三卷》中，编有《民族特性与民族卫生》为名的一辑。大部分系潘先生译自明恩溥氏所著《中国人的特性》一书。④明恩溥（Arthur Henderson Smith）1845年出生于美国康涅狄克州，1872年作为传教士来华，以后去山东从事宣教与救灾等工作，有25年之久。明氏是庚子赔款的推动人。⑤潘先生的书于民国二十五年（1936）由商务印书馆出版，这本书今天读起来仍旧振聋发聩。此辑共分五篇三十个小节，下面是第二篇中各小节的标题。

第二篇 中国人的特性

五、活易死难的中国人；

六、没有“神经”的中国人；

七、耐心太好的中国人；

八、不求准确的中国人；

九、“寸阴是竞”的中国人；

一〇、勤劳的中国人；

一一、撙节的中国人；

一二、知足常乐的中国人；

一三、有私无共的中国人；

一四、无恻隐之心的中国人；

一五、言而无信的中国人；

一六、尔诈我虞的中国人；

一七、爱脸皮的中国人；

一八、婉转的中国人；

一九、客气的中国人；⑥

字字珠玑！中国人的品质和特性表达得淋漓尽致。中国人的家中一向收拾得干净整洁，但是街道却肮脏凌乱，不就是“有私无共”吗？“活易死难”就是中国人常说的“好死不如赖活着”。迫害潘先生这样的学者，且有残疾，能谈的上有“恻隐之心”吗？凶暴的警察，脸上没有多少表情袖手旁观的群众，不仅仅存在于鲁迅描述的阿Q时代，病毒大流行后封城封村时也是中国各地常见的一道风景线。这不是“没有‘神经’的中国人”吗？

不深入了解民族的特性，即使中共统治明天垮台——像许多民主人士期待和鼓励的那样——但是起而代之的政权就能保证是民主政体吗？从孙中山开始，这个国家历经蒋介石的国民党政权和毛泽东的共产党政权，110多年来，国家并没有能够实现民主政治，事实是距这一目标越来越远，其原因就在生活在这片土地上人的身上。对照19世纪以来俄国的历史，俄国人走过的路与中国人走过的路非常相似。首先，接受圣西门、傅立叶的空想社会主义，接着走向民粹主义，之后被马克思倡导的社会主义接管，延续到今天的民族主义。俄国人经历了黑暗恐怖的斯大林时代，30年前苏联共产党垮台，但30年之后俄国的政治体制并没有转型到民主体制，就也是由于俄罗斯民族的特性。同样，中国人经历了毫无人性的毛泽东时代，30年前迎来改革开放，但是30年之后中国的政治体制也没有转型为民主体制。今天生活在这片土地上的人，在经济上看似摆脱了奴隶身份，但在思想上，在精神上他们仍旧是奴隶，他们没有书写和宣传自由民主的权利。多数中国人只为自己而活着，并不关心他人，他们习惯跪着，只有当自己的利益受到损害时才会站起来。是不是中国人心中常有的“知足常乐”呢？

19世纪俄国诗人喊出，“在俄罗斯，谁能自由而幸福？”今日在中共的统治下，中国人“自由而幸福”吗？那么为什么多数中国人没有为追求“自由而幸福”的社会，做稍许的努力呢？

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①《东风文苑》“忆昂舅潘光旦先生”

http://society.eastday.com/epublish/gb/paper81/2/class008100002/hwz89805.htm

②《百度百科》“潘光旦”

https://baike.baidu.com/item/%E6%BD%98%E5%85%89%E6%97%A6/373423?fr=aladdin

③同上①

④《潘光旦文集第三卷》“民族特性与民族卫生”中“序”一节

⑤同上④

⑥《潘光旦文集第三卷》“民族特性与民族卫生”