《人民日報》1952年8月5日

【中國伊斯蘭教協會籌備會議在京舉行 選出伊斯蘭教協會籌委會】

這次會議是由信伊斯蘭教各民族中的知名人士鮑爾漢、劉格平、賽福鼎、達浦生、馬堅、龐士謙、楊靜仁和馬玉槐等八人發起召集的。出席籌備會議的，有從全國各地來的代表五十三人，他們中有阿訇、毛拉（在新疆伊斯蘭教中有學問的人稱為毛拉）、和回民團體的負責人等，包括回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔塔爾族、東鄉族等民族成分。

》編者注

出席會議的劉格平（1904年-1992年），回族，1949年第一屆中央人民政府委員，1958年成為第一任寧夏回族自治區主席。1960年被定性為“地方民族分裂主義者”，解除職務。文革前任山西省副省長，①因為文革中參與造反派的奪權，之後沒有再起。

1967年3月16日中共中央印發彭真專案組辦公室所寫的《關於薄一波、劉瀾濤、安子文、楊獻珍等人自首叛變問題的初步調查》，即“六十一人案件”的調查報告。②61人中有些人在文革前已經去世，活着的人大多擔任中共領導職務，像薄一波是中共政府副總理，安子文是中共組織部長，楊獻珍曾任中共黨校校長，劉瀾濤是中共西北局第一書記。“六十一人案件”的調查報告指證他們“自首叛變”，是共產黨的“叛徒”。包括薄一波在內，這些“叛徒”都被關進監獄。

1936年關在國民黨監獄中的61位中共黨員分9批在報紙上刊登“反共啟事”後出獄，此事經劉少奇之手，並得到當時中共中央總書記張聞天的同意。③劉格平當時也在獄中，但拒絕在“反共啟事”上簽字，1944年才出獄。④

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①《人民日報》1992年3月29日“劉格平同志逝世”

②楊勝群、田松年主編《共和國重大決策來龍去脈（1966-1978）》“‘六十一人冤案’的由來”中“一、組織營救六十一人出獄的歷史事實”一節

③同上②

④《炎黃春秋 2000年第10期》“我和于光遠為‘六十一人叛徒’假案平反作證”

【中國伊斯蘭教協會籌備會議在京舉行 選出伊斯蘭教協會籌委會】

伊斯蘭教在中國，一般人通稱為回教或回回教，又稱清真教、大食教及穆罕默德教。伊斯蘭教是七世紀時在阿拉伯由穆罕默德所創立的一種宗教，傳入中國已有一千多年的歷史。現在我國的回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克茲族、東鄉族、撒拉族、保安族等十個少數民族的全部人口，都信仰伊斯蘭教。

》編者注

1960年劉格平與夫人丁磊因穿回族民族服裝出席伊斯蘭教的大會，被中共定性為“地方民族分裂主義者”。同年秋天調離寧夏，到中央黨校學習。①

着裝被視為對黨忠誠的一個標誌，中共即使是對黨內的少數民族人士也處在高度警覺的狀態。

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①《百度百科》“劉格平 （寧夏回族自治區原主席）”

https://baike.baidu.com/item/%E5%88%98%E6%A0%BC%E5%B9%B3/7084464?fr=aladdin