辛亥革命剛過百年，國人都在回顧這一百年裡中國人民都在民主共和上得到了什麼進步？有人認為是一無所獲，但我認為這過於悲觀，畢竟一百年前還是皇上（或由皇上他媽或他爸代理）一人說了算，所以基本上是皇上一人一票自己說了算。而其他人講話那叫進諫，皇上可以聽，也可以不聽。聽是情份，不聽是本份，誰拿他也沒招兒，除了水泊梁山或瓦崗寨的好漢們能用刀槍說話以外，別人根本沒有投票的權力。而象水泊梁山或瓦崗寨那樣用刀槍說話就不叫民主共和了，叫生物的反抗本能。雖然現在有專家和網民非要把中國農民起義那一套想辦法給包裝成中國特色的＇民主制度＇，那麼維梁說這是胡說八道，如果這也叫＇民主制度＇的話，那麼連低等動物也都已經有民主了，不信你把貓狗兔子給欺負急了，看它們咬你不咬。被欺負急了去和統治者幹仗這不叫民主，叫命主：急了就玩命，誰命大誰作主。也不叫共和，而是你死我活。這些其實都是社會的不穩定因素，從長遠來看，只有民主共和才是國家和社會賴以維穩的根本力量：只有一人一票，大家在特定的時間、特定的地點用選票來說話，才能讓一個政權攏得住人心。

所以從長遠來看，蘇修、伊來克、利比亞、朝鮮都是不穩定的，說欺負你就欺負你，因為你攏不住自己的人心。而伊朗、委內瑞拉則不然，人家的總統好歹是老百姓一人一票選出來的，我看美帝不敢輕易動伊朗，否則得罪的不是一兩個家族，而是廣大伊朗民眾。

客觀地說，在這一百年裡中國還是有進步的，吹牛奉天承運的皇帝倒了，假共和真復辟的偽皇帝也倒了，既中且正卻想搞獨裁的黨國總裁跑到小島上去了，英明領袖也霹靂一聲而來霹靂一聲而去了。中國失去了一切的＇偉人＇，也就沒有了一人獨攬一票的獨裁者了，而取而代之的是９個政治侏儒，才能不及中人，相貌不及市井，講話不如豬哼哼（除了豬不會哭），政治上更是毫無建樹和作為。但中國畢竟是更加民主了，因為選票多了，從１張變成了９張。也就是說中國經過了一百年的腥風血雨、戰天鬥地，總共只得到了這９張可憐的選票。那麼維梁出於理工職業病本能給大家精算了一下，如果假設１３中國人口保持不變，那麼以這樣的速度增長選票，那麼中國要想實現一人一票的民主共和制度，就要等到１４４億年以後才有可能實現（１００X１３／９）。

嗚呼，維梁是不是算錯了，１４４億年是什麼概念？恐龍從出現到統治地球再到滅亡才用了大約２億年時間。而地球到目前為止剛過了４０億，而且已經過了中年時期，就是說再過４０億年，地球也就要自我滅亡了，再過１４４億年估計銀河系也都要滅亡了。悲夫，難道到時候中國人只能到銀河系以外去享受一人一票的民主權力嗎？

維梁實在找不出一個合理的時間進程來比照１４４億年對於中國人來說是何等漫長、何等絕望, 和何等毫無人類學上的現實意義。因此，如果再不加速這一民主進程，那麼維梁也實在看不出１張選票和９張選票對於中國人民來說有什麼現實意義？

這就是維梁為什麼希望能通過改善人民代表大會制度，對現有９常委磷選制度進行完善，不要由讓這９張選票成為世代相傳，又一個大佬傳給自己的小跟班、小爪牙的私有財產，而是儘量把人民大眾的民主權力與這９張選票結合起來，在人大會上體現自己憲法規定的民主權力，而不是讓大家等上１４４億年。雖然這不是完美的民主共和制度，但至少讓人們看到中國政治制度在逐漸進步的希望。

具體的操作就是由黨代會提出雙倍的常委候選人，即１８名候選人，再由人大選舉產生９名常委。這樣首先不論是誰當選，都應該是黨信得過的人選，不算西方式的政黨輪替。其次，既然讓人大來選舉，那麼就部分體現了人民民主的原則。再有，就是由於有競爭，那麼就會多幾個象薄和汪這樣為了上位而真能給人民做點＇秀＇的政客，少了些目前這樣的酒囊飯袋、行屍走肉。說西方政客只會作秀不假，但如果連秀都懶得做就更可悲了。

１８大禪讓，由人大做主不好嗎？