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天外來人 |
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民主自由離中國太遙遠，比外星人還遙遠。警惕大躍進中的核電站。 |
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床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。 |
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文章評論 |
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作者：網絡遊戲 |
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留言時間：2011-10-22 11:05:50 |
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（1022修訂版）更改內容：
1，陰陽反背 上土下日———-合“武者”二字。
2，【稱王只合在秦州】———–毛姓發源於秦州。 |
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作者：侃侃 |
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留言時間：2011-10-21 20:47:30 |
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網兄：
“我曾經按著書本自學起卦問筮，很準，就不敢輕易涉及這些東西了，怕惹惱了神明。”
呵呵。 |
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作者：網絡遊戲 |
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留言時間：2011-10-21 15:40:16 |
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說什麼【以個人立場去解卦根本就不可能“准”。】
1，侃侃同志也要求他人【不要以個人立場】。
那麼以人民的立場？以革命的立場？以毛共的立場？以奧巴馬的立場？以你侃侃的立場？
2，或者你侃侃要求他人以：
超越左右的立場？傳說中的第三條路？走中間路線？
3，如果不以個人立場就”准“了？ |
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作者：侃侃 |
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留言時間：2011-10-21 06:39:09 |
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何謂“湖州人士”？司之謂也！
什麼“上離心、下離心”的，望字生意，順嘴就說，哈哈。
什麼一火，再火，三火成焦土。都哪和哪啊！
離者麗也！看看下面的解卦。“
離為火《易經》第三十卦 離為火 離上離下
離，利貞，亨。畜牝牛吉。
離上離下，卦名稱作「離為火」。離卦也是「純卦」，同時，與坎卦是陰陽爻完全相反的「錯卦」，遇險必須攀附，攀附才能脫險，交互為用。「序卦傳」說：「陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。」意思是陷入坎裏肯定會附著在一個地方上，所以在坎卦之後接著是離卦。
「離」是「附麗」，附著的意思，這與離字通常的意義，似乎相反；但附著的兩物，必然是分離的，所以也有附、偶、合的含意。離卦，是中間的一個陰爻，附著於兩個陽爻的形象；因而命名為離卦。離卦又象徵火；火的內部空虛，外表光明，正相當於中間陰虛，外方陽實的卦形；而且，火又必定附著在燃燒的物體上。離卦又代表太陽，有明的意思，都是由火引伸而來。天地間的物體，必定附著在某種物體上，始得以存在；但附著的對象，必須正當。人依附的對象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也無不如此；所以說，堅守正當才有利，才能亨通。母牛是非常溫順的動物，比喻柔順的德性。亦即，附著必須堅守正道，才能有利，亨通；但必須具備柔順的德性，才能吉祥。
離，利貞，亨。畜牝牛吉。
離卦，利於正固，亨通。畜養母牛吉。
象曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎上。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
離是附麗的意思。日月附麗於天，百穀草木附麗於地。雙重光明附麗於正道，於是教化天下達到文明。柔能附麗於中正，所以事通，因此畜養母牛吉祥。
象曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。
光明接著光明升起來，就是離卦。大人從中得到?示，光明相繼而照臨四方。
初九：履錯然，敬之無咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
「履錯然」是足跡錯雜狀，「辟」與避同。「初九」陽剛積極，在離卦的開始，象徵聰明，又急於上進。然而，在開始的時刻，方向未定，橫衝直撞，腳步錯亂，就有陷入危險的可能。因而警告，必須謹慎，不可妄動，才能如「象傳」所說，避免災難。
這一爻，說明依附應先認清對象。
六二：黃離，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道也。
「黃」是土色，土在五行的中央，所以是中色。「六二」在內卦的中位，因而附著於中色；「六二」又陰爻陰位得正，具備中正的德性，當然大吉，這與坤卦「六五」的「黃裳元吉」的意思相似。
這一爻，說明依附應本中正的原則。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之離，何可久也。
「昃」是日西傾，「離」是明，「耋」是七八十歲的老人。「九三」陽爻陽位正當，在上下兩個明的中間，前一個太陽，已夕陽西垂，後一個太陽，正旭日東升，升沉生死，本是自然的常理。所以，人當風燭殘年，就應當敲著酒罈高歌，歡度餘年，知天樂命；否則，就難免自怨自艾，徒然悲傷了。這樣當然兇險。
這一爻，說明生死是自然的常理，應當知天樂命的道理。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如，無所容也。
「如」與然相同。「九四」正在上下兩個「離」亦即太陽的連接處，前面的太陽，已經西沉，後面的太陽，正在升起的微妙時刻。然而，「九四」陽剛，可以說是後一個太陽的主體；因而，激烈的壓迫陰柔的「六五」，有突如其來的感受，象徵前一位明君崩逝，由後一位明君繼承，正是有權勢的奸臣，威脅君位的時刻。像這樣的奸雄，必然被焚，被殺，被唾棄，死無容身之地。
這一爻，說明依附不可乘人之危，採取脅迫的手段。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，離王公也。
「沱若」即滂沱，流淚。「六五」柔弱不正，在君位，被上下的陽剛逼迫，以致淚悲傷嘆息。幸而「六五」在外卦得中，以柔而中的性格，雖然處境危險，日夜憂懼，但也正因為如此，時刻警覺，反而能化險為夷，所以吉祥。「象傳」說：「六五」的吉祥，是因為附著在王公的地位，由於地位尊重，奸險的小人難免有所顧慮。
這一爻，說明依附應當警惕運用柔而中的原則。
上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
「丑」是類的意思。「上九」已是這一卦光明的極點，位置高，能夠明察到全國的每一角落，而且陽剛果斷；因而，可以用兵，誅殺惡人。不過，也不是濫殺無辜，殺的是首腦，捕捉的同黨附從，則不必深究，所以無咎。「象傳」說：這是整飭國家的必要手段，所以不會受到責備。
這一爻，說明邪惡應當斷然的排除，但只殺首惡，不究附從。
離卦，闡釋依附的原則。當在險難中，必然就要攀附，找到依託才能安全。但尋求依附，首先應認清目標，必須謹慎選擇。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，採取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。附著的目的在團結；因而，破壞分子，應當斷然掃除，但也要寬大，只剷除首惡，附從則不予深究。
（離為火卦）
內外皆離，中存兌巽，上下皆明，天下之人，悅其照耀，光輝盛美，又為順而從之，事皆昭彰，令譽顯著，君子得之，則為離明之象。
離者麗也，乃離卦之首卦，名八純卦，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。
”
卦為君，對“君”之解就胡來，下面的解就更牽強附會了。以個人立場去解卦根本就不可能“准”。 |
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作者：金蓮潘 |
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留言時間：2011-10-20 20:19:48 |
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【天地晦盲】：隱“你”字。
天地晦盲，意天地不明，無天無地。 “你”字，無天無地之字。
何為有天有地字？例如“土”字，有地無天；“下”字，有天無地字；“王”，有天有地之字。
【草木蕃殖】：隱“太”字。
草木蕃殖，意萬物生長靠太陽，。故以“太”字解。
【陰陽反背】：藏“傻”字。
【陰陽反背】---豈不是傻人傻事?
【上土下日】：藏“B”字。
到上面時, 人就死了,成土, 到下面時, 用來日的. 故, B.
所以, 該卦: 你是傻B.
你若一人關在屋子裡時偏認為 【天地晦盲】：隱“我”字。
也是說得通的. |
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