语言范例分类 范例哲学认为,自然界包括人,是范例原型的范例。而人类的语言是思维的范例。 如果语言是范例,那么它是否也应该象“自然范例”那样,分门别类呢?这个划分 的标准是什么?下面大致地来回到这两个问题。 以前说过,范例的本质是生命。自然范例是这样,语言范例也是这样。什么是语言 范例的生命呢,以前讨论过,语言范例的生命是“意义(meaning)”。语言的意义之 所以是生命,是因为它潜在地含有更深层的意义,如此可以追究下去。生命力越强 的语句,所包含的意义层次越多,因而也应用的更广泛。反之,生命力有限的语句, 其所蕴含的意义就很少,适用的范围也相对狭窄。 比如拉丁语。它是思宾诺莎那个时代以前一直用的,欧洲范围正式场合,包括学术 界,的语言。思氏写他的主要哲学著作时,专门用拉丁语,而不是当地流行的荷兰 地方语。在汉语中也是如此。汉语的康熙词典,收入近八万个汉字。到今天,绝大 多数都已经不再为人们所用,只能在查古籍时有用。所以这些“己死”的词句和语 言都有一个共同的特点,就是他们的“意义”不再增加,而是不断减少。减少的原 因是过去的事物,在今天的历史环境下,已经不复存在。因为环境条件的限制,人 类对历史的保存不可能细致到包含一切。人类总是在不断筛选对今后更有价值的遗 物保存,语言也不例外。因此可以说,语言范例的生命,在于不断扩大自己的意义, 不断深化自己的意义和增加应用范围。一旦这个变化停止,则语言范例就开始由稳 定时期,走向衰落时期,以至最终完全被人类忘记而“死去”。 如果采用语言分析哲学的方法,语言范例的生命力应该进行“量化”的形式化方法。 需要建立一套具体的量化标准,和一个形式化的符号系统。这是今后应该考虑的。 人类对语言的形式化研究,走过了亚里士多德“形式逻辑”,“三段论”,福雷格 建立“存在”意义和指谓的符号系统,乔穆思斯基的“普遍语法”公式,外加哥德 尔,罗素等的工作。语言范例认为,“句义(semantics)”和“句法(syntax)”的不 断分化,是AI功能的哲学认识的基础,在以前讲过。 除了对语言范例的“生命力”的形式化思考,如何看待语言范例的分类,如自然范 例一样?范例哲学认为,人类属于“高级范例”,其他一切自然物都是“普通范例”, 这两种基本的区分。人类之所以为“高级范例”,不仅是因为人有思维功能,更根 本的是人类思维功能的无限/绝对本质。这是一切其他动物都不具备的。其他动物或 许也可以思考,但他们不能达到人类思维的程度。关键的原因,就是人类的思维还 掩藏一个其他的范例:语言范例,不被其他动物所具备。 那么语言范例如何作两部分的区分,如同自然范例一样?自然范例的高级部分,在 语言范例中,为区别起见,成为“高等语言范例”,其他语言范例都是“普通语言” 范例。什么是区分“高等语言范例”与“普通语言范例”的标准呢?高等语言范例, 必须具有“自身产生新的语言系统”的能力。也就是说,如果要理解一个高级语言 范例,如“数学”一词,必须理解“数学自己的语言”。不理解后者,就不能理解 前者。同样的情形适用于“逻辑”,甚至适用与“马克思主义”这样的词。总之, 衡量是否一个语言范例是否是高等范例的标准,是看它是否有自己的一套词汇和语句, 而构成一个专门需要学习和掌握的概念或领域。 不用说,高级语言范例,是语言的最重要部分, 因而也是最有生命的语言范例。 |