用“2+1”的方法論分析意識
大凡一種新理論的建立，都少不了必須有三項。它們是，新的世界觀，新的方法論， 和新的結論。範例哲學是一種新理論，如果它想站住腳，它也必須也有自己的方法 論。什麼是它的方法論呢？就是“2+1”。
“2+1”，簡要地講，就是我們發現和辨別事物的二個主要方面後，我們必須在它們 雙方的背後尋找第三個因素，這就是“1”。這個“1”，就是事物的聯繫和功能。 離開他我們必然不能取得對事物的全部認識，犯盲人摸象的錯誤。這樣的例子很多， 如果在AI領域，智能工作者以為機器對數據，語言符號等處理能力極高，就等於意 識。在對人的基本需要分析認識上，以為“食，色”就概括了全部人性，看不到聯 系雙方的思維，所起的作用。或將人的性情分為“善，惡”二方，而看不到它們的 關係可能產生的社會後果。在哲學上，我們將人們的認識分為唯心或唯物論，經驗 主義或理性主義，形式或內容，而看不到在這些劃分之後的聯繫和功能。如語言學 家喬姆斯基，將語法現象從語言抽象出來，便認為是找到了人類“普遍適用的語言”， 等等。
用範例哲學的這種“2+1”方法觀，看傳統哲學的最根本的問題，存在問題，就不難 看出“存在的概念”，有一個結構，而且是一個“三層”的結構。既不僅看見“存 在”與“定在”，還必須看到它們的背景，背後的邏輯根據，這就是“在”的存在。 我在這裡，試圖再用這種“2+1”方法來看待意識，以其分析出新的結論。
意識是人人都有，但迄今為止人類知之甚少的領域。現在國外的的分析一般將意識 視為“有目的的活動(intentional act)”，然後分析，如哲學的“現象學”。我將 獨闢蹊徑，將意識分為“前台的成形”概念和“後台的背景”概念，然後再加“1”， 既“前台與後台”的關係。
“什麼是前台成形”呢？前台成形，意味着它是思考/意識的目標形成，既“顯性(become positive)”。表白意識已經形成了一個概念，所以這個概念可以稱為思維的目標。 “後台的背景”，就是意識還在“暗中”，還沒有成熟，沒有成形，還不能成為一個 個別的概念。“前台與後台的聯繫”，是說，思維注意到自身的這種辯別區分兩者的 動作，既思維對自己的辨識行文有反思功能。
這個目標“前台成形”，又可以具體地分二類。一類是“經驗”和“經驗的構架， 範疇”，然後再加上“經驗與範疇的聯繫”。經驗是我們經過感官搜集材料到的材 料，容易理解。經驗材料只有在範疇得到正理，然後才有意義，就是康德等人列出 的範疇。康德認為它是人的先天能力所致。經驗與範疇的聯繫，是說經驗對範疇的 依賴。好比範疇的出現，是經驗根據環境“強迫”範疇形成的結果。換句話說，如 果意識不受周圍世界的限制，則範疇可能完全不是現在的樣子，如我們在夢中一樣。
第二類，是意識的“邏輯”方面。根據“2+1”的方法。我們可以也在意識中看到， “個別概念”，“一般概念”，和從“個別概念上升到普遍概念”的路徑，這三種 狀態的存在。比如歐幾理德通過對“點，線，面....”的個別概念定義，就可以推 導出幾何判斷的一般規則，普遍適用。亞里士多德的演繹邏輯，由個別上升到普遍。 再由普遍推到個別。而這兩套邏輯通道的弱點和優點，只有統過對同道雙方的單獨 認識，才能辨別。這就是“+1”的聯繫功能。 (待續)
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