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再谈“测不准”与“不完备” 2014-05-17 05:00:51
再谈“测不准”与“不完备”

我发觉我的网友们对“背景”或“专业”的了解,和其意义的理解的关系,还是有一段差距的。

比如,如果我看不懂广义相对论的数学推导,或不是理论物理学博士的背景,
我就不能谈相对论的哲学意义。而如果一个人是理科专业,那么当他谈起其哲学的意义,
他一定很在行(如紫鸟MM对芹MM背景的惊讶)。其实呢,很不一定的。这就好比知道算数的人,会1+1的人,
却不见得懂数学的基础。事实上,直到福雷格的工作,以及后来的罗素,才开始给人类已经用了
几千年的数学运算找一个牢固的基础- 集论由此而诞生了。

任何学术的知识,无论多么深奥,无论是数学还是哲学,必然有多余一种的表达方式。就像爱因思坦说的
如果你不能使街上的老太太懂得你的理论,你多半自己也没有真懂。这就是所谓“深入浅出”的道理。

另一问题是继承性。任何学术,知识或真理,它必然是继承性的。它必然是吸收了前人的主要成绩,然后自己
据此基础,再与以发展。

没有开普勒,能有牛顿的万有引力吗?没有牛顿,能有麦克斯韦磁电感应的方程组吗?
没有麦克思韦,劳伦茨,能有相对论吗?同理,没有笛卡尔能有康德吗?没有古希腊哲学家,
康德,费希特,谢林等,能有黑格尔吗?同理,没有“侧不准”,没有“不完备”,没有“胡赛尔现象学”,
哪里来的“思不定”?哪里来的范例?

我们中国人爱“独出心裁”,似乎很难明白这个道理。你搞成了一套,我偏偏不买你的账,
我偏偏要另立山头,偏偏跟你不一样。你听说有多少中国文化名人自称是继承别人的或前人的成果?
这也许是中国传统学术或现代人,很少有搞成大的系统工程的原因之一吧?也是中国传统文化发展不出科学
的原因之一吧?

任何真正的学术,或科学或真理,需要几代人的努力,几代人劳动成果的总结。什么时候天时,地利,人合,这些所有条件都具备了,最后出成果的,只是恰好碰到你这个人头上!这就是牛顿所谓“站在巨人的肩膀上”的道理 - 绝不是中国所谓“谦谦君子”的酸腐客气之词。牛顿是这样,爱因斯坦是这样,范例也是这样,PERIOD。没有前人的成果,你狗屁不是,明白不明白?

反过来,自己独出心裁的中国人爱搞出什么新理论。如果不谈继承性,不谈对他人前人成果的了解,结果多半是昙花一现,最终难逃狗屁不是的下场。国人永远难以理解的是,如何继承他人而不崇洋媚外,如何自行发展而不夜郎自大(共产党对马克思主义和传统文化,是不是总是从一个极端走入另一个极端?) - 这个平衡
国人似乎永远也掌握不了!理性啊,理性,你什么时候在国人身上降临呢?


=======================================

四川木匠造“木头汽车” 回头率达百分之百(组图) 






近日,在泸州古蔺太平镇,一辆很拉风的“皮卡车”所到之处,回头率达百分之百,只要一停下来,大家就会跑过来围观,东摸摸西瞧瞧,纷纷要求“试乘”,但都被拒绝。这就是在市场上找不到、独一无二的,用木头打造而成的汽车。

从外观看,这是一辆单排座皮卡车样式,大小与小型农用车一样,除了轮胎、反光镜、车灯与挡风玻璃是原车的,车厢、车头、座椅、甚至连方向盘都是木头造的。称奇的是,车头部位的木制引擎盖还可以打开,可供检查发动机;更奇的是,还能正常行驶,车主人称:装1吨货跑80码都没问题



今年28岁的袁友江师傅只有小学文化,家住古蔺太平镇走马村,因为父亲是一位老木匠,从小耳闻目染很是喜欢这门手艺。一个月前,袁友江突发奇想,自己一辆使用了4年的农用车车厢开始锈烂,很不好看,但车还能开,何不凭借自己的手艺把爱车从新包装一下呢。




袁友江介绍说,除了外观是木头的,内部车架和发动机都一直在保养,可以正常行驶,装一吨货跑70、80码没问题。但从来不搭乘别人,也不让别人开,因为这毕竟是改装车,怕出安全问题。




有网友称:袁友江为古蔺牛人,算是本土有史以来加工的第一辆汽车。也有网友称:从安全的角度不提倡,从工艺的角度点赞。(记者 岳东 摄影报道)

浏览(1433) (0) 评论(6)
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文章评论
作者:破棉袄 留言时间:2014-05-18 20:38:08
可能和你的视觉不同,我觉得中国人只会继承。搞文字的人引经据典,出口成章。搞科学的人沿着他人的轨迹走,搞一些特色。搞工程的只会逆向工程,不会设计。有个笑话,中国人引进日本的高速火车,日本人给了一大堆图纸,中国工程师看不懂,做不出来,就让日本调来一辆真车,打开搞逆向工程,就搞通了。自己搞一套的都是气功,人体科学之类的有意或无意的骗子。
回复 | 0
作者:慕容青草 留言时间:2014-05-17 08:46:41
谢林有没有体系其实也无关紧要。。。这里的要点是兔子忽略了我前面的提示:“谢林和黑格尔从小孩学前班到大学都是同学!而康德和黑格尔隔着世纪呢....”。。。呵呵。。。。周末轻松一刻,兔子不必在意。。。:)
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作者:stinger 留言时间:2014-05-17 08:38:31
您就是说我们老谢家的二小子怎能没有体系泥?我也不会反驳的。做饭的值得对吃客的看法认真嘛?我总不能说,我如果不行,请你上来作一盘吧?
回复 | 0
作者:慕容青草 留言时间:2014-05-17 08:00:34
谁说谢林没有体系?呵呵。。。兔子哲学史学的有漏洞呀。。。

给兔子一个提示:谢林和黑格尔从小孩学前班到大学都是同学!而康德和黑格尔隔着世纪呢....
回复 | 0
作者:stinger 留言时间:2014-05-17 07:25:51
你需要具体地说,关系指什么?康德与谢林的对黑的影响不一样。康德广泛,谢林直接(仅辨证法部分),简单地说。谢没有自己的系统,康有。
回复 | 0
作者:慕容青草 留言时间:2014-05-17 06:50:50
且不论兔子文中的其它高论,只问一个小问题:你认为康德对黑格尔哲学来说的关系与谢林对黑格尔哲学来说的关系是一样的吗?
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