9) 十问习近平 – 什么是科学? 我在写这篇的时候,国际舞台的演出已经令人目不暇接了。 除了在我写这个系列的过程中,我们的神州又出了一个“万寿无疆”,金三胖要见川普,压过了中国的风头,简直眼花缭乱。我一般不跟随国际政治事件的发展,除了关注中国的政局外。但与我本来写这个题目的动机相反,我突然头脑中冒出一个词叫“螳臂拦车”,或用国语叫“识时务为俊杰”。 当十四亿之众需要继续中国这个专制政治体制,谁能阻止他们呢?如果14亿人都觉得“万寿无疆”没有什么不好,宇宙间还有什么能改变他们的看法吗?这我想就是当年屈原跳河的原因。在今天,这是这批“屈原”包括我,“仓皇出逃”到海外的原因 – 要远离这个猪圈的泥潭。历史的事件总要发生多次,因为历史告诉我们,“人民从不会学得任何历史的教训”。“二十四朝”要变“二十五朝”,中国的民主要到“二十五朝”之后了,除了等待上帝,还能作什么呢?“我如果不能主持正义,我起码应该不畏惧探索真理”《论范例》。所以我决定写这最后一集结束我这个“十问”系列。我要谈一个我认为重要的问题:中国文化为什么不能比肩西方文化,或者说,西方文化为什么远比中国文化深刻? 中国人喜欢攀比是著名的。攀比到国际上,中国人认为所谓“四大文明”,既埃及,巴比伦,印度和中国是并驾齐驱的,或是人类文明发展史上“百花齐放”的结果。与其他三种文明相比,基督教文明,穆斯林文明和印度文明,中国文明是唯一的“无神教”文明。在过去的二个世纪以来,中国人总是安慰自己,中国文化是比肩西方文化的,是“百花齐放”的结果。如果你不了解西方文化的深刻,很容易被中国人的这种说法迷惑,自己沾沾自喜。这不仅是中国人喜欢的“面子”问题,而是不愿尊重事实的中国文化习惯的问题。如果比喻人类文化的发展像一颗大树,中国文化就好像一个分支,而基督教文化是主干。让我讲讲为什么?这就需要从科学开始。 西方的文化开源于古希腊。从古希腊的众神开始,就是一个“神的家族系统”下来的。接下来是荷马史诗。到此为止,古希腊和中国古代的发展似乎区别不大,除了中国的神话没有“家族”的概念外。古希腊的哲学开始于不满足用神来解释自然现象。而这些解释遵循一个逻辑:“以一释万”。既,古希腊的哲学家认为,世界万物来源于一个根本的事物,比如“水,气,火”等,然后万物。如果比较中国老子的“一而二,二而三,三生万物”,似乎那时中国人的数学“抽象能力”更强些,但以后两边世界的发展,则南辕北辙了。西方的“系统”思想得到丰富和深刻的发展,而中国,最多到了“阴阳二分”之后,没有新的进展了。阻碍或刺激这些发展一个重要因素是思维的习惯:西人分析明白的欲望和中国人模糊和马虎的秉性。较之印度文化和后来的穆斯林文化,埃及/古希腊文化的发展者发展了“哲学”,“基本思维规律”,“数的哲学”,“公理系统”,“几何证明”,“形式逻辑”等,这些“理性”蓬勃发展成就的例子。 让我提出几个认识发展成熟的基本阶段:1)直觉;2)经验;3)归纳;4)原则;5)演绎;6)公理;7)定理。 直觉,属于动物性的本能,人属于动物的一种,自然也有。在古代许多技艺的传授都是靠直觉,老人教晚辈如何发现自己的直觉,类似中国人说的“多疑本性”。经验,指有目的寻求知识,比如神农尝百草。经验的取得主要是限于个人环境。归纳,则是一般知识的取得,包括科学探索。当然将归纳的公式提炼总结出来又是另一回事了。原则,就进入到抽象感念的使用了。多数情况下,我们不知道自己在运用原则,也不清楚原则哪里来的。比如,“天地君亲师”。“不孝有三无后为大”;“好死不如赖活”等,都是教人要遵守一个原则。演绎,是“三段论”研究的成就,唯有亚里士多德这个天才从语言研究中发现的。生活中,如果有类似的推理,多半也是盲目的。公理体系,完全是西方的东西,中国从来没有过。同样是定理的功能。 由于这些思想成就和哲学知识的积累,哲学的发展到了17世纪由法国笛卡尔的提炼出分析的规律,科学开始,由此以后西方世界为之一变。科学的本质是“知”,不是“用”。用,是技术的领域。中国的文化只知道追求‘用’,不知道“知”的重要。有意思的是,不求用的西方哲人发现了最有效的“用”,科学。追求“用”的中国人做梦也没有想到“用的真谛在用之后”,上帝就是这么戏弄人类。在此前后,还有两次大的“全民思想教育”,文艺复兴和启蒙运动。正像“天下没有白吃的午餐”一样,其他民族没有这些“集体的教育”。小国可以搭“民主的顺风车”,大国如中国,就无法沾这个便宜了。 不经过地狱无以至天堂 – 我认为今后中国民主的前途就是如此。 (全文完)
|