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<p>Hare<span style="font-family:SimSun">:</span></p><p><span style="font-family:SimSun">这是安博的留言,请你再思。</span></p><p><span style="font-family:SimSun">今天有时间再仔细想了想,觉得还是坚持我前面的观点。兔子把上帝当成一种存在和相对是对《创世纪》中上帝的误读,他了解的上帝正是他心目中的宗教的上帝,而不是科学和哲学中的非人格化的上帝。基督教的上帝和盘古的区别是:上帝不死,祂也不在祂创造的万物之中,祂一直是独立的,永恒的。一个先于上帝的“绝对”违反上帝创造万物的基督教原则。尽管兔子辩称“绝对”不是物(</span>something<span style="font-family:SimSun">),但兔子的“绝对”“背景”显然不是上帝可以主宰的,所以它只能是上帝的一部分。</span> <br/></p><p><span style="font-family:SimSun">兔子显然没有理解“绝对=非人格化上帝”的重要性,如果这个等式成立,他的范例还真值得研究。</span> <br/></p><p>- See more at: http://blog.creaders.net/u/5841/201604/253331.html#sthash.4JFLfTaI.dpuf</p><p><br/></p> |
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