呼伦贝尔大草原(2)
你定居，我游牧
(组图)
小竹（文/摄影/摄像）
2013年9月7日
今年流行草原玩，我也卷进了这玩酷绿的潮流中。
从杭州去海拉尔的飞机由于“天气”的原因，延误了五小时，这也没有阻挡我的热情，心越跳越快。终于到了海拉尔，走下飞机，一边寻找着司机小郭的影子，一边想像着身着蒙古装的游牧民赶着牛羊，马儿拉着勒勒车，载着帐篷，逐水草而居的情景。
那样的期待全部写在了脸上，终于找到了小郭，抑制不住内心的激动说：“郭师傅，到草原了！”小郭忙说：“大姐，那‘郭师傅’听着别扭，就叫我‘大老弟’吧。你想上哪，在地图上点一点，只要有路的地方，我就开过去。想停就停，让你拍的过瘾。”
哇，草原人好爽好热情呦！我溢着满脸的微笑说：“我要去真真的牧民家，住帐篷，吃烤羊肉，骑马。”“好，没问题。上车！” 就这样，我开始了呼伦贝尔草原的千里行。
沿着国道301北行，没多久就见到一个大湖和一排蒙古包群，我兴奋地喊道：“就去那。”这是呼和诺尔湖。不一会儿，我就回到车上，大老弟见我沮丧的脸神，关心的问：“不好看吗？”我失望地说：“勒勒车拉不走这‘多功能厅’的蒙古包，蒙古衣挂在墙上让‘城市’游人穿。我要看真的‘游牧民’。”
大老弟笑了出来：“只要这汽车能到的地方，就没有‘游牧民’了，他们都定居了！瞧，路那边一排排的砖瓦房，里面有电灯，电视，电冰箱，卫星碟形天线，取暖器，穿的是便装，骑的是摩托车，开的是拖拉机和大卡车，打的是手机。牧民家的毡房，骏马是用于旅游业的。”
“定居了？！”我惊呼道。突然意识到我的思维还定格在六十多年前的大草原文明上，记起在1953年的电影“草原上的人们” 萨仁格娃姐妹的一段对话（微电影）：
“我们自己种草，将来定居游牧了。也点上电灯了，用机器割草，机器剪羊毛。”
“什么？种草？还点电灯？你听谁说的？”
“书上都这么说，苏联现在就这样了。”
“咱们什么时候也能这样？”
“我们也快了。”
草原牧歌的梦幻 （微电影“草原牧歌“1953年原唱）[优酷链接]
很快啊，六十年就全都定居游牧了。我逢人便问：“你是蒙古人吗？”在额尔古纳市遇上一位大哥，说：“我是蒙古族的。”“你能告诉我蒙古人的故事吗？”
大哥给了“草原三绝”的光碟和两本书，“你听完了‘呼麦’，‘长调’，‘马头琴’，就会触到蒙古人的性情；你读完了‘额尔古纳（皱玉著）’，就会看见蒙古人的母亲河；你翻到最后一页‘蒙古之源 - 呼伦贝尔（赵玉霞编著）’，就会听到铁木真的铁骑声呼啸着整个欧亚大陆。呼伦贝尔是我们蒙古人的摇篮！穿越了大草原，你就会知道我们蒙古人的故事。”
暖流，曙光，向往，我 ，一位定居的城市人 ，要做一次二十一世纪的游牧人：这小面包车就是我的勒勒车，马达“拖”着车，载着“帐篷”，游弋在这千里的草原上。每当人们问起：“你们今天上哪停下来？”大老弟总是这样的答道：“不知道，走到哪，歇到哪！”
小竹游牧线路图：
D1 海拉尔 – 满洲里 – 呼伦湖 （250公里）
海拉尔： 蒙古语“哈利亚尔”，意为“野韭菜”。夏日，伊敏河边长满了野韭菜。
满洲里： 俄语“满洲利亚”。蒙语意为“旺盛的泉水”。有中国陆路口岸最大的国门。
呼伦湖：又名达赉（lai）湖。蒙语意为“像海一样的湖泊”。
D2 呼伦湖 – 口岸 – 黑山头镇 – 额尔古纳市 – 三河回族乡 –恩和 （560公里）
边防路：从呼伦湖沿边防路向东北方向行驶至黑头山镇，与额尔古纳河平行，偶见当地车辆。南边是中国的牧区（超好看！), 北边是1.5高的铁丝网，外面是边界缓冲地带，额尔古纳河是中俄河界, 远方看见俄国的村落。
黑山头镇：曾是成吉思汉大弟拙赤·哈撒尔的封地。
额尔古纳市：从西山眺望亚洲最大的湿地 -根河湿地，每年两万只鸟来湿地繁殖栖息。
三河回族乡：有高洁挺拔的白桦林区。
恩和：这里曾居住过蒙古鞑靼人，成吉思汉起家的地方。冬天的气温常在零下四十度。
D3恩和 – 室韦 – 太平 – 白鹿岛 （300 公里）
室韦：俄罗斯族乡，中俄口岸
太平： 有原汁原味的“木刻椤”，一种俄式的木砌房屋
白鹿岛：大兴安岭的莫尔道嗄森林中。有一个苍狼白鹿的美丽传说。
D4白鹿岛 – 得儿布尔 - 根河 – 上库力农牧场 （350公里）
得儿布尔镇：见到一位鄂温克族人的驯鹿场
根河：穿过
上库力农牧场第八生产队：留宿
D5上库力农牧场 –额尔古纳市 - 金帐汗蒙古部落 （150公里）
国道301：一路多为农耕区，大片的油菜花地。
金帐汗蒙古部落：在景区外的小山岗上看到了最美丽的莫尔格勒河和牧场。
图 1莫尔格勒河 (小竹摄)
图2-4 根河湿地 (小竹摄)
图5-6 三河马 (小竹摄)
图7-12 路边的野花 (小竹摄)
图13-14 樟子松 (小竹摄)
草原牧歌的梦幻 微电影解说词
两千多年前，成吉思汗的远祖原为山林的狩猎部落，终于有一天他们告别了巢居和穴居的生活，“熔铁出山”，走进了呼伦贝尔大草原，开创了一个传奇的草原文化时代。他们逐水草而居，马，勒勒车，毡房是游牧的标志，这群马上的人们曾经震撼了整个世界。不出一百年的时间，草原文化正在渐渐地消失，农耕文明的崛起，时代更将昔日的游牧民推进到城市文明的边缘，定居的游牧民是今天草原上的主人。
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