呼伦贝尔大草原
(微纪实集）
小竹 （文/摄）
2013年9月21日
音乐/歌曲来源
《草原上的人们》1953年电影
《草原三绝》光碟 （山东文化音像出版社）
2013年7月游呼伦贝尔草原，行程一千五百公里，出游日志陆续贴在小竹博客。制成5个微纪实片与山友们分享【秋情·草原】活动。音乐包括了蒙古族的马头琴，长调和呼麦。
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苍狼和白鹿的传奇（呼麦《达古拉》）优酷链接 （4分25秒）
敖包相会的色块（《 敖包相会》原唱 1953年）优酷链接 （2分）
草原上的牧歌（马头琴）优酷链接 （3分18秒）
草原牧歌的梦幻 （ 《 草原牧歌》1953年原唱）优酷链接 （3分08秒）
母亲河淌过那白桦林 优酷链接 （2分58秒）
选自 呼伦贝尔大草原(4) 苍狼和白鹿的儿女 (组图) （未贴）
苍狼和白鹿的传奇 解说词
相传在 公远 6-7世纪时， 蒙古部落，也叫“蒙 兀室韦”，被外族打败，只剩下苍狼和白鹿夫妻，逃到了一个人迹罕见的地方，那里四周只有群山和森林，山里只有一条羊肠小道，但山间有草甸，这个地方就叫“额尔古涅-昆”，苍狼和白鹿在这里繁衍子孙，死后化作两个小岛，交颈而卧，相依为伴。这就是蒙古人的始祖，乞颜和涅古斯部落的故乡。三百多年后，这群狩猎人（10-11世纪）决定走出这寒冷的山林和狭窄的山道，便宰杀七十头牛，剥牛皮制成风箱，化铁出山，迁移到森林与草原的过度地带“室韦”，继而走进了呼伦贝尔大草原，开始了草原文明的生活。成吉思汗统一草原后，回到室韦祭祖，梦见苍狼和白鹿奔跑哀鸣，醒后悟得莫忘先祖的磨难，大业未成。成吉思汗从这里骏马出征，横扫欧亚大陆，创造了一个世界历史的传奇。
本片音乐是蒙古人的呼麦歌咏和马头琴的组合，呼麦是一种古老的由喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法（一个人在演唱时能同时发出两个高低不同的声音）。
选自 呼伦贝尔大草原 （1） 这儿好看 （组图）
“敖包相会的色块“ 解说词
在1953年的”草原上的人们“的电影中，巴彦呼硕大草原是黑白色的，那情歌是清纯的，那歌喉是清脆的，那眼神是清亮的。六十年，在生命的轮回中，绿绿白白蓝蓝是一种永恒，等待更是一种永恒。就在黑白的梦中，耐心地等待哟，终于看到了色彩，这已是2013年了。“你等急了吧！”耐心也是一种永恒。
“草原上的牧歌” 解说词
呼伦贝尔大草原，永远在诉说着蓝天白云的故事。大地凝听着呼麦的呼啸和悠扬融入天那边，羊儿伴着长调的流动化入那白云间。蓝天会被霞光染红，白云会被风儿吹走，我的心永远地留在了草原，湛蓝湛蓝的清澈，洁白洁白的明净。
当人们走过我的面前，都会问一声： “草原好看吗？”我永远会说一声： “好看！”
啊，草原，草原，你真好看。
只有在你的怀抱里，我才知道什么叫天高，什么叫辽阔。我的手上没有了方向盘，可以在苍穹下任性的奔跑。我忘记了回家的路，可以躺在绿茵中开怀的欢笑。
啊，草原，草原，你真好看。
选自 呼伦贝尔大草原(2) 你定居，我游牧 (组图)
草原牧歌的梦幻 解说词
两千多年前，成吉思汗的远祖原为山林的狩猎部落，终于有一天他们告别了巢居和穴居的生活，“熔铁出山”，走进了呼伦贝尔大草原，开创了一个传奇的草原文化时代。他们逐水草而居，马，勒勒车，毡房是游牧的标志，这群马上的人们曾经震撼了整个世界。不出一百年的时间，草原文化正在渐渐地消失，农耕文明的崛起，时代更将昔日的游牧民推进到城市文明的边缘，定居的游牧民是今天草原上的主人。
选自 呼伦贝尔大草原(3) 住在牛圈中的红砖房 (组图)
母亲河淌过那白桦林 解说词
这是一个远久的故事。三百多年前，我的母亲，额尔古纳河，哺育了我们兄弟俩，1689年《中俄尼布楚议界条约》签订，以额尔古纳河作为中俄两国界河，规定除猎户外，两国百姓不得随便越界. 界河将我们兄弟俩分在河南和河北，从此我是中国的蒙古人，我哥是俄国的蒙古人，母亲右手牵着我，左手拉着哥，我们再也无法拥抱和亲吻。一百年前，俄国十月革命的风暴卷来了白俄罗斯人，中国关内的汉人兄弟没了吃的，闯关东到了咱村。美丽蓝眼睛的斯拉夫姑娘就爱老实少语的山东汉子，白桦林里的爱情，飞出了满天的额尔古纳昆果，这就是华俄后裔，今天居住在最美乡村- 室韦/恩和/临江 - 的俄罗斯族。1978年后，许多边陲地区实行了国营农场制，有较好的福利。额尔古纳建了雀巢奶制品加工厂，养奶牛有好收入。生活比额尔古纳河北岸的“苏联人”好多了，俄国人想移民，也来不了啦。
[片头中的河岸对面是俄罗斯的奥洛契小村，1689年时与室韦原是一个村。两村的亲戚现在可以跨过大桥走动，无需签证。片中的一条发锈的船是属于中国的，当条约签订完后，发现船落在了俄国边界，再也无法将船拖回的中国的界面，她就成了历史的见证。华俄后裔保持着俄罗斯的传统，世代都居住在用白桦木搭建“木刻楞”房子里，这是俄罗斯族典型的民居，这种房子主要是用木头和手斧刻出来的，有棱有角，非常规范整齐。]
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