| 潤濤閻 12-29-2011 需要說明：本文題目說的奧斯卡獎是指最佳外國語影片獎或者最佳編劇獎，不是個別演員得獎。 那麼，本文題目說的“一步之遙”是哪一步呢？ 作為理科人士旁觀者，潤濤閻以為這一步之遙就是：真實感。 文學作品的“真實感”與“真實”並不是一回事。因為我們說起“真實”指的是“事實真實”，就是說歷史上、社會上發生的真實故事；而“真實感”則包括了“事實真實”與“歷史真實”。“事實真實”說的就是生活本身，而“歷史真實”則是“來自生活又高於生活”的事實。 比如，你可以把三個人的真實故事寫在一個人頭上，但那些故事本身是真實的才行。 一部作品，不論是電影還是小說，如果涉計到歷史沉重話題，都必須滿足最基本的要求，那就是讀者或觀眾從作品中找不到不真實的內容。一旦有不真實的內容，那就是一顆老鼠屎壞了一鍋粥！ 拿一個發生在美國的真實的案件來說明這個道理：一個強姦犯被告，但這個被強姦的女孩與她同事講了老闆強姦她的過程，同事女孩立刻告訴她說她也是受害者，一起去告狀。本來這個案子可以勝訴的，但被告的律師在法庭上出示了第二個女性寫給老闆的情書。由於二女聘請的律師是一個人，這樣，被告被判無罪，因為第二個強姦不成立。如果那個老實巴交的女孩單獨告狀，她的證據就足以讓被告敗訴。這就是一顆老鼠屎壞了一鍋湯的典型。 拿最近上映的《金陵十三釵》來說，這本來是一部反映日本南京大屠殺的影片，但裡邊太多不真實的內容，別說日本觀眾不認同南京大屠殺時日本人的殘忍，就是旁觀者的歐美人看後也對南京大屠殺的真相表示懷疑了。 這就是作者沒有給讀者（觀眾）真實感必然導致的後果。 先說這影片的主題內容，人物：正面英雄人物：金陵十三釵，美國殯葬師（當了假神父），國民黨抗日軍官；反面人物：日本鬼子。此外還有 13 個少年女學生等作為中性人物。這裡面令西方觀眾無法認同的邏輯上的真實，最大的疑問是：妓女在妓院是看得出來的，但一旦出了妓院的門，她們跟平凡百姓毫無差別。哪一個妓女在不招攬嫖客時還讓路人明顯看出她是妓女？問題就來了：在那慘絕人寰的大屠殺期間，那十幾個妓女怎麼跑到教堂的？那13個女學生怎麼跑到教堂的？如果說都是趕巧了，那兩個數字也那麼湊巧？就因為這些女人（幼女與妓女）知道美國人辦的教堂能讓日本人收斂？那上百萬的南京市民就不知道這麼淺顯的道理？教堂是怎麼拒絕其他女人市民而專門留下十三個妓女的？難道教堂提出只有妓女和學生才能留下來其他人都得走開？那樣的話，一定有很多家庭婦女為了活命而說出自己是妓女的！教堂如何分辨？ 這部電影一演到這裡，我自然而然地認為這是一部搞笑片子，跟潘長江演的那個《舉起手來》一路貨，可看到最後竟然不是要搞笑的，而是要以歷史背景為題材的大片。這必然引發旁觀者的深層思考：花這麼多錢和功夫拍一部沒有真實感的大片，價值在哪裡？這部片子最好別讓外國人看，因為它徹底顛覆了南京大屠殺的真實歷史，所有看過這片子的外國人都懷疑南京大屠殺是否發生過。如同上面那個強姦案，陪審團不認同第一個女孩強姦成立，因為第二個女孩的情書令人無法認同他的強姦罪了。 有人跟我較真，說你潤濤閻是理科生，不知道文科生寫的文章就要高於生活！真實的故事就沒人看了！ 我不認同這樣的觀點。但我知道中國的文人與世界其它國家的文人在真實性方面的確南轅北轍。這也是我認同1949 年以前中國該得諾貝爾文學獎的只有沈從文。因為沈從文的作品令讀者有真實感。其它的，基本上都是閉門造車的瞎掰。 這個傳統不是民國也不是共產黨造成的。記得我小時候在農村看到的一幕。村裡有個讀書人特別喜歡水滸，天天讀，倒背如流。久而久之就有人煩他講胡說八道的水滸。那些不識字的老農民知道水滸是瞎掰，可他不服氣！我家就住在池塘邊，記得那天他們在打賭。那位水滸專家說起了魯智深倒拔垂楊柳，大家都說那是瞎掰。 他們在用牛犁地，休息的時候抬槓打賭。大家說，魯智深倒拔垂楊柳是站在柳樹根上面的，如同站在臉盆里自己能把自己端起來？魯智深自己的腳把垂楊柳的根系壓住了，垂楊柳的根怎麼拔得出來？因為樹的根各個方向都有啊。水滸專家說把根系拔斷了就行。可大家說，魯智深難道比牛的力量還大？就是牛也拔不下垂楊柳的！水滸書中說的是垂楊柳上面有烏鴉巢。這池塘邊上的垂楊柳因為高度不夠，烏鴉和喜鵲都在旁邊的高大的楊樹上築巢，因為害怕孩子爬樹去抓鳥蛋。就算稍微高一點的垂楊柳，下面的樹幹都有人腰粗。就是水滸里的垂楊柳不是垂楊柳，而是楊樹，那也得有一尺的直徑。別說一尺的直徑，就是碗口粗的樹幹，牛都無法把它的根拔出來的！這就開始打賭了。村里最大最壯的一頭牛是棕色的種牛，它拉犁比別的牛快一倍，而且一天都不來出汗的。大家就把它牽了過來，就讓它拉一棵只有碗口粗的楊樹。這頭牛很不服氣，用盡全身力氣拉，眼珠子都瞪出來的樣子，但見那楊樹只是晃動而已，哪裡能拔得出來！水滸專家不服，說書上講的是垂楊柳，不是楊樹！接着，就讓這頭大牛拉一棵碗口粗的垂楊柳，結果還是一樣。水滸專家說魯智深比牛勁頭大！大家就說，那他能比得上我們十條漢子的力氣？大家接着試，十個小伙子拉，跟樹拔河。結果可想而知，樹只能晃動一下而已。最後大家提議十個人與大牛一起拉，還是不能把垂楊柳拔出來！ 從此，他再也不提水滸了，因為他也不得不承認那是瞎掰，毫無真實性可言。可不久，他就喜歡講起三國演義來了。久而久之，大家也聽膩歪了，說那更是瞎掰。他不服氣，大家就說：諸葛亮演空城計時坐在房頂上彈琴，為何司馬懿的弓箭手不把他射下來？擒賊先擒王啊。管它城裡有沒有伏兵，先殺死了統帥再說！三國里每次兩兵相交，不都是先殺對方的將軍？關公殺顏良文丑，根本就不看對方的兵卒子在哪裡藏着！三英戰呂布，都不看對方的兵卒子在哪，都是將軍殺將軍。可一會兒就變規則了，八十萬對四十萬廝殺。所以，整個三國演義都是瞎掰！ 連寫歷史題材的名著都是瞎掰，毫無真實性可言，其它小說的真實性就可想而知了。 那為何中國人寫文學作品不寫讓讀者有真實感的作品呢？ 因為真實故事很容易被當權者戴上反朝廷的帽子而遭殃。只能用當權者認為不是真實的故事來逃避文字獄的迫害。這個傳統到了毛澤東時代發展到了極致。習近平他爹被關押十多年就是因為他手下人寫了有真實感的小說《劉志丹》，毛主席說“用小說反黨是一大發明”，習仲勛就遭殃了。 張藝謀確實拍過讓觀眾看後有部分真實感的影片，《活着》就是一例。但《活着》至今不能在中國大陸上映。 對於在傳統文化薰陶出來的中國觀眾來說，真實性並不那麼重要。但在全世界人民眼中，一部反映歷史的大片，真實性是第一位，其次才是思想深度和藝術水平。這個真實性要麼是歷史真實，要麼是事實真實。不論是哪一種真實，它必須合乎邏輯、合乎歷史學家們的共識。而國產影片缺乏的就是排在第一位的真實性。 就拿《金陵十三釵》來說， 12 個妓女都捨得自己的個人利益甚至性命去替 13 個處女學生去頂缸，這不符合事實。這些妓女們能跑到美國人辦的教堂里避難，表明她們不是不愛惜自己的生命的。如果有一兩個妓女為了素不相識的人去受辱甚至去死也說得過去，但百分之百都同意，不合邏輯。這種拔高妓女的企圖是作者骨子裡鄙視妓女的映像！有邏輯思維能力的人能看出作者的心理是對妓女鄙視到了極點才能寫出這種作品，是從一個極端走向另一個極端的心理反應。從邏輯和心理學角度分析，倒是那13個沒有社會經歷的學生們興許能做出集體決定，比如用她們的命換取一些老人或者殘疾人的命。而與各類人打過交道的妓女反而不會集體作出這類無私的決定。如果影片裡講明日本人只是玩弄她們，不會有性命的危險，道理還有那麼一點點。可事實上她們知道她們的夥伴之一就被日本人殺死了，所以，她們面對的不僅僅是肉體的性侵，還有玩完就被殺死的恐懼。影片裡根本就沒有看到她們對此恐懼的議論。 12 個人都不議論這樣嚴肅的話題，真實性就不存在了。 此片的真實性問題與導演無關，因為書就是這樣寫的。導演對此書無法去偽存真，因為沒有了妓女的故事，這個電影也就無法拍了，因為題目就是金陵十三釵。沒有了妓女的高大形象，地地道道的文不對題。 作為一名理科生，潤濤閻死都搞不明白海外作家為何不寫真實的作品。知道什麼寫什麼多好！不騙人會死啊？當然有人說：“你潤濤閻不是作家，不懂文學就是要高於生活，而你就只能寫真實的故事。所以，你永遠成不了作家！”謝天謝地！我甘願一輩子不當作家。誠然，我也沒有那個能力當閉門造車的作家。但我知道，西方的那些優秀作品，真實性令我欽佩。看看海明威的作品，那叫一個真！看看名著《戰爭與和平》，裡邊繁瑣的故事，哪一項不是那麼真實，那麼令讀者覺得自己就在故事身邊親眼看到的感覺。而那本我硬着頭皮才能看完的《圍城》，裡邊有幾處能令讀者有真實感？ 那些作家們為何不寫他們自己知道的真實故事？比如想寫農民工的書，就去當農民工，穿上髒了巴基的破衣服臉上抹點泥巴去到礦井裡幹上半年，你會死嗎？何必在屋裡閉門造車胡說八道？把導演們都害苦了。這麼多年，衝擊奧斯卡想盡了辦法都無法滿足人家眼裡的基本功 --- 真實性。我納悶的是：那些洋人名演員為何不給導演講出這樣的電影沒有真實性。也許他們講過了，但中國的導演還是認為歷史題材的電影真實性不重要，因為歷史是可以隨便篡改的！
尤其是中國的觀眾根本就不在乎真實性，幾千年就是這麼過來的，這才有毛澤東時代的假大空（假話、大話、空話），是歷史的延續，才有了林副主席的諄諄教導：“誰說實話誰完蛋！”這個現象也表明這些作者、編劇、導演根本就不讀西方名著，又想與國際接軌，擺脫不了傳統文化的束縛。
缺乏真實性，奧斯卡獎根本就沒門。如果你寫的不是歷史題材的故事，隨便發揮而不考慮真實性，比如西遊記、哈利波特這類作品，則另當別論。
《金陵十三釵》作品的本意是謳歌人性的。然而，作者不知道，真實性是人性的最基本要求。不真實的描寫歷史的作品本身就沒有人性。用不人性的作品謳歌人性，不僅僅是滑稽與荒唐，也反映了作者的無知甚至是拿讀者當弱智來對待的。
憑什麼命運不好的人就必須為命運好的人無怨無悔地送命？作者解答不了這麼深奧的哲學命題，但作者的內心世界裡含有這種潛意識，那就是：命運不好的人（以妓女為例）理所當然地要替命運好的人（以處女學生為例）奉獻自己，包括生命。而且作者是法盲，因為在法律層面講，人的命是等同的。你殺了人，要兌命，不論你殺的是國家主席還是妓女，公正的司法系統會一視同仁。
後記： 2011 年就要過去了。在此感謝如此多的網友對我的支持！提前給大家拜年！祝大家在 2012 年身體健康心情愉快！ | 
