读了吴言的大做: 严复与唐德刚的历史三峡论一文, 颇受启发. 美国教授布鲁斯·塔克曼的团队发展阶段模型（Forming，Storming，Norming and Performing）会更加清晰看到我们的处境。该理论将一个组织或团队的发展分为四个阶段，标准中译为： 组建期（Forming）、激荡期（Storming）、规范期（Norming）、执行期（Performing）。如此看来，我们由帝制转化为民治的阶段尚处于组建期（Forming）与激荡期（Storming）中间的反复过程中。比如辛亥革命后中国组建了亚洲第一的共和体制，但水土不服，进入动荡，被迫重新回到中央集权的帝制，无论当时的国民党还是今天的共产党都是希望“一个主义、一个政党与一个领袖”，我们仍处于Forming的前期，并可以预见到即使再创建了“民治”的体制，也会有相当多、相当大和相当长的Srorming动荡期。2040年是否可以找到大多数中国人有共识的新体制是一个大问号？如果2140年中国大陆可以转型成功并稳定，应该也不算一个太悲观的估计。

严复（1854.1.8—1921.10.27），福建侯官人。他可能是最让后人们看不懂的近代名人。他青年学军事，后来从事西学翻译；早年慷慨激昂，晚年却持重保守。福建船政学堂和英国皇家海军学院毕业的严复曾在中国自制的扬武号巡洋舰服役，舰长为英国人。1871年该舰巡游黄海和日本各口岸，当时日本才刚开始筹备海军，大清帝国的巡洋舰初到长崎、横滨，日本万巷人空观看。想来当时的严复也是意气风发，为洋务运动以来的成就自豪吧。谁料到二十四年后的日本在甲午战争中横扫号称亚洲第一的北洋水师， 曾任北洋水师学堂总教习的严复“尝中夜起而大哭，嗟乎，谁其知之”。因为他知道中国的落后已经不是“船坚炮利”，而是政治制度和思想观念的问题，他开始将原来的业余爱好变成主业，致力于翻译和演绎西方名著，其中影响最大的就是《天演论》。严复根据自己对西方社会考察和哲学研究所得，敏锐地选择了英国生物学家赫胥黎在两年前（即1893）发表的《进化与伦理》，以最快的速度翻译奉献给国人。《天演论》以“物竞天择，适者生存”的进化论观点，唤起国人救亡图存，“自强保种”。一时间如狂飚突起，震醒国人。梁启超、鲁迅和毛泽东等人都坦言《天演论》对他们的巨大影响，胡适还将自己的名字由胡洪改为胡适，字适之。即使康有为这位狷狂的维新领袖也不得不承认他“为中国西学第一人”。

从此，“救亡”成为中国百年近代史最强的主旋律之一。可是严复并不赞成共和体制，他认为君主立宪最适合当时的中国。

中国的发展是推翻了皇帝, 陷入血腥的军阀混战, 以后是两岸分治, 个人独裁, 一党专制. 一路跌跌撞撞走来, 凭心而论, 每一步都是进步. 只是至今没有形成完善的制度. 真正的原因就是水土不服. 宪政是什么? 民主是什么? 没有几个人真正懂得, 只要说自己追求民主, 或是民主了, 就成了正义的化身, 对落后的对方, 可以五马分尸, 然后再烧成灰都不解恨. 但是对如何当皇帝, 实行“一个主义、一个政党与一个领袖”的专制制度, 都了如指掌.

如果当时推翻了满清皇帝, 然后虚设一个皇帝. 像英国或日本那样, 名义上最高统治者是女皇或天皇, 实际领导人没有最高头衔, 只是得到皇帝的授权, 临时管理着中国, 民众能够接受, 野心家也会收敛一些, 中国发展会平稳一些, 或许会像英国或日本一样, 避免了动乱, 今日中国可能会更强大一些.