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西方如何看共产主义理论与暴力革命 2015-01-26 07:24:51


人们的普遍认识是西方社会是反共的, 事实上不然, 严格来说西方尊重言论自由, 共产主义理论属于言论自由的范畴, 西方真正反对的是暴力革命.

刚到加拿大, 参加了劳工节游行, 队伍到市中心, 看到加拿大共产党的队伍, 总共有五六个人, 一面廉刀斧头红旗, 一个标语: “人类生产的目的不是为了追求利润!” 整个队伍连胡传魁十几个人, 七八条枪都不及, 总之美国加拿大共产党人没有成气候, 美国共产党总书记见过列宁, 等苏联垮台了, 此人八十多岁了, 依然是美国共产党总书记, 十年前在加拿大约克大学, 买过一份加拿大共产党人的报纸, 其内容是: 美国入侵伊拉克是为了石油等等, 从理念上看是真正的共产党人.

在西方共产党组织只要遵守法律, 就是合法组织, 共产党的书刊在图书馆就能借到, 报纸公开发行, 所以严格来说: 西方有言论自由, 从来没有反对过共产主义理论. 事实上西方反共是反对苏俄式的暴力革命, 要害是不遵守法律, 以暴力推翻政府, 在世界范围内, 走上帝国主义老路, 入侵占领十四个主权独立个国家, 把它们变成加盟共和国, 然后把东欧变成苏联的卫星国, 任何一个卫星国敢不听苏联的, 当心黑着脸打你, 最终打的你听话!

如今在俄罗斯, 共产党依然是合法组织, 言论自由是社会发展的动力, 反对暴力是现代文明社会的基础, 这就是普世价值, 要讨论普世价值, 就必须定义什么是普世价值, 个人理解普世价值是不同人类社会的共识, 或共同点. 就像两个不同直线上的交叉点, 是客观存在的. 中国的定义普世价值就是西方的价值观, 是三权分离, 是自成一家, 是没有道理的. 从文化领域讲, 各国之间应该加强文化交流, 寻求友谊和共识, 共同发展.

结论: 西方尊重言论自由, 没有反对共产主义理论, 反对的是暴力革命.

浏览(1858) (8) 评论(5)
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文章评论
作者:Robert 留言时间:2015-01-27 10:03:24
谢谢你的深入谈论. 如果有信心, 我不会选择国外定居. 但是总是希望国人明白, 暴力没有出路, 国家或人民的利益在党派和个人之上, 中国才有希望.
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作者:fangbin 留言时间:2015-01-27 07:54:26
补充一点:你的话从原则上讲是对的,从目前中国的局面来看至少在习近平之后还需要两代人的时间,即两个十年之后才会有些眉目。(中共目前一代掌权十年。)香港就是一例,中共当局虽然从表面上赢得了占中的胜利,但它失去的是整个香港的年青一代。这就是历史的力量。习近平这一代打压言论自由,实际上是一种气急败坏的表现,毫无逻辑与阵脚,只能诉诸暴力来压制思想与言论,这不就是它的末日吗?所以民间思想家王康说,如果有一个平台习近平能够与刘晓波公开辩论,胜者是谁,是可以预料的。我尊敬刘晓波,但我并不欣赏他。
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作者:fangbin 留言时间:2015-01-27 07:30:15
俄罗斯与中国还是有所不同的。以地缘政治的角度分析,整个世界的民主与专制文化的的梯度变化是从西到东逐渐降弱的,反之,专制制度则是逐渐强化的,到达中国,则推向极致。中国的专制统治不仅仅是一种制度而且是渗透到人们骨髓与血液中的一种文化,正是所谓:有什么样的文化才能建立什么样的制度。因此中国向民主制度的改变尤为艰难,它要求的不仅仅是民主的框架形式,更要求人们思维观念的改变,这才是最难的。(当然可以先建立框架,逐渐改变思维模式,如台湾那样。)不要说国内,就是海外的“民主‘派们,他们在主张建立民主制度的同时,许多言论表现的完全是专制主义的思维方式,所以海外民主派的队伍从六四流亡海外后到如今四分五裂,也没有什么难以理解的。就是台湾,它的民主的不成熟,其原因不在于它的民主的构架,而在于专制文化的延宕。
就东欧来讲,俄罗斯的专制制度达到顶极,在托尔斯泰的时代俄国还有农奴。但与中国不同的是俄罗斯的上层社会是“西欧化的”。无论是沙俄年代还是后来的苏共统治期间。东正教是半个基督教,而中国连这种“半个基督教”也没有,这是“意识形态领域”中国与俄罗斯的不同,即文化的不同。中国的文化是“儒释道”,但愿今后能够融入一点基督教的成分,这是文化层面中国与俄罗斯的巨大区别。列宁主义诉诸阶级暴力,但是在对待“同志”的问题上,列宁明确地指出过斯大林个性“粗暴”,(参见《列宁遗嘱》,不熟悉俄共历史的人不会了解这一点。前面讲过,从中欧到东欧的专制文化的梯度也是逐次加强的,所以匈牙利事件、捷克事件、波兰事件以及柏林墙的倒塌都是从西到东演变的。因此苏共能够出现戈尔巴乔夫,但中国不会出现戈尔巴乔夫,胡耀邦与赵紫阳都不是中国的戈尔巴乔夫,我的观点是,中国不必出现戈尔巴乔夫,中国有自己的路,当然不是习近平式的道路。
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作者:Robert 留言时间:2015-01-27 02:47:10
谢谢你的分享, 你的评论给我许多启发, 我是眼睛在看, 懂得不多, 既然历史上崇尚暴力的俄罗斯能和平转型, 中国和平变革还是有希望, 人类历史就是有黑暗走向光明的.
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作者:fangbin 留言时间:2015-01-26 18:35:53
你说的非常对!中国前美国研究所所长资中筠先生就是持此观点。她还特别从历史的角度比较了法国革命和美国建国以来的基本本国策和美国文化构成的基本理念。较为准确的说,英美在历史上基本恪守了这一理念,其它西方国家也是在经过历史的曲折之后才逐渐形成了这种观念。唯独中国这个专制主义文化最顽固的世界堡垒,至今在统治集团内仍然视为法宝。“枪杆子里面出政权”不仅是一个口号与信条,更是有着深刻的文化基础。对内至今仍然信奉“暴力可以镇压思想”“暴力可以压制言论”。对西方的非暴力思想恐惧的要命,包括习近平这样的所谓“好人”。视西方的言论自由、思想自由为洪水猛兽。归根结底是手中没有真理,只有僵死的教条与可怜的“经验”。
这几天万维网友为争执中国是否接受了马克思主义忙的不可开交。其中关键的一点就是谁都没有指出,马克思主张的暴力革命恰恰与中国的专制文化合拍,才引起许多优秀青年加入共产党,当然也有欺骗所致。而国民党也好不了哪里去,都是受到列宁主义的影响,国共两党都是主张暴力革命的。陈寅恪所称的“桎梏俗谛”就是指的孙中山的革命理论。陈寅恪确实是中西文化的大学问家,早就认为中国如果走改良的道路要远好于目前的状况,因为那样的话中国文化传统就不会出现断层,虽然现在是艰难地复活,中国融合西方文化也更加容易。而真正的马克思主义不是青年的马克思主义,而是被德国的考茨基、俄国的普列汉诺夫所继承的恩格斯关于放弃暴力革命的思想,鉴于英美的对资本主义制度的改良,而完全“放弃”了的青年时期的思想,恰恰在俄国和中国这样的专制文化传统有着肥沃土壤的国家深深扎下了根。所以西欧国家都没有受到马克思主义的思想影响,只是把马克思主义视为社会学的一种理论,把马克思视为他的那个历史时期多位社会学家的一位。马克思主义也从来不是什么“放之四海而皆准的真理。只是一种学说,提供给后人作为社会良性发展的借鉴。
美国历史上的唯一的暴力革命是南北战争,立国之前是独立战争。南北战争之后,林肯总统及其后任,都是及时抑制了北方妄图“报复”的心理,是国家走向良性循环。如果中共当局能够有林肯的智慧,在三大战役之后能够果断和解,今日哪里会有台湾问题?
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