柴玲一纸状告, 让远志明再次进入大众的视线, 这回不象以往那样戴着"河殇“, "民运" 和 "慕道" 的高帽子风光无限,而是被推上了道德和律法的审判台,个中滋味可想而知。这原本是他们两人的是是非非, 如何解决也不关呼大众 "一毛钱", 但远志明的此番行为确有悖于他现在所进行的“福音”事业, 尤其会影响到这十几年来因他的见证而改变信仰的众多海外学人。所以何去何从,远志明应有所为。
这次柴玲将1990年的旧事翻出来,宣称远志明那时在美国强暴过她。原因何在? 为什么此时将事抖出来? 目的也只有她这个不甘寂寞的人心知肚明, 而具体有关事情的原委, 强奸, 顺奸......, 恐怕只有当事人最清楚。 但这里最关键的是柴玲生活经验可能远不如她政治上的智慧,事过之后,忘了留一手, 结果现在苦于无据在手, 所以只能“不顾颜面”将其推到网上,希望借公众平台, 对远志明进行道德审判。从整个事件来看, 身为老总的柴玲应不会为几个小钱而挑出此事, 重点可能是要讨个说法。但真实性如何, 网民为此做了许多论证与探讨,可见大家对其的关注。
对远志明而言,事件的真与假对他来说都是应一件大好事 , 远不需自己或其团队搞什么危机公关。假设对此事, 柴玲无中生, 那么其行为不是免费为给远志明牧师做了“公益”广告吗, 而且为此会有更多的信众追随远志明,那么他的“神州传播”的理想就会自然而然地向前迈进一步。如果柴玲言及事实,远志明牧师大可做一次活生生的见证, 因既然信耶稣, 就应该洗心革面知"罪"认"罪",只有这样方能重生为新人, 此悔过即可考证他信仰的真诚,也可让大家感悟信仰的力量, 其影响将会比他任何时候的布道都有说服力。哪怕为此有牢狱之苦, 这也是值得所为的一种殉道。若当时是你情我愿的鱼水之欢,其实亦可手按着圣经,坦诚心扉。 大家知道牧师并非完美的道德楷模, 就象使徒保罗,信基督之前不是也曾大肆迫害基督徒。 再有美国总统柯林顿, 因风流被弹劾, 之后认了,不是还可以照做总统。现代社会开明了许多,民众易于理解和宽容他们的行为。
若远志明不能认清之间的利害, 以模棱两可 或 ”沉默是金”的态度面对, 那么将来再去传教,将无法取信于民,“福音”的事业也将就此终结。使信的人质疑自己的信仰, 使不信的人更加不信。
文章评论
作者:金陵梦回
留言时间:2015-08-10 14:44:57
他从一个坚定的无神论者,一下就变成了一个坚定的有神论者。无论是大学的教授,还是后来的牧师,他都应当担当道德的楷模。现在来看,好像什么都不是。我有幸亲身听过他的布道。他是一个非常会说故事的人,他的一点点故事, 参杂着哲学,历史等等, 翻来覆去地说,还真是蛮吸引人的。当然,大学教授就是不一样。 有一点非常清楚:叛徒,两边都不会相信。对不起,远志明先生,我绝不是说您是“叛徒”。
作者:tripod
留言时间:2015-01-16 16:39:34
眼睛是心灵的窗口,透过他的眼睛就看到了这个人是一个典型的中国恶人;躲避藏在镜片后面的的歹毒、狡诈、虚伪、卑鄙一目了然。
作者:yuran
留言时间:2015-01-14 07:57:42
无论如何,这件事已经给福音事工造成很大的负面破坏,从一些跟贴中就可以看出。但是,有何事不在上帝的掌控之下。既然上帝认可此事发生,自有祂的计划和安排。信仰耶稣的,会继续信仰。有谁记得当年迫害耶稣的罗马帝王?但今天,耶稣的门徒却遍满全地。
作者:yuran
留言时间:2015-01-14 07:43:01
文章写的不错,也算公正理智。只是最后一句不敢苟同。如果有人因远志明而信, 又因远志明不信,只能说他或她信的是人而不是耶稣。同样,如果有人因厌恶柴玲而不愿意远离福音,损失的只是自己。谁不是罪人?当我们把目光放在人身上,你总会失望。唯有耶稣,才是我们信仰的根基。 信仰是自己跟上帝的事。并不是谁自称是基督徒就是基督徒了。上帝是公正的,祂会有最后的审判。
作者:lantai
留言时间:2015-01-14 07:37:56
我看到的是满嘴是毛的两条狗。百姓生来就是让人忽悠的,而且心甘情愿。
以下不同人的分析, 使两人的是非越抹越黑,现再加上调解牧师以一手证词介入,使之更加扑簌迷离。如果有一天两人诚心讲出事实,恐怕大伙都未必相信是真的, 现在是真愈假, 假愈真。 --坚信强奸 --坚信两情相悦 --坚信远志明 --坚信柴玲 --调解牧师的证词 --信主 --不信主 --看热闹 --。。。
作者:相当大
留言时间:2015-01-14 07:24:42
基督教本来就是骗子骗傻瓜,或傻瓜骗傻瓜的游戏。总之里面没有正常的,正值诚实的聪明人。
作者:彼德
留言时间:2015-01-14 00:18:33
因万维网最近还是很多读者对此事件好奇,特找出此文,以飨读者 柴玲丈夫谈妻子被强暴事件--作者:鲍勃.马锦(Bob Maginn) 对待性强暴的正确态度11/26/2014 ——本文首发于《女童之声》(http://www.nvtongzhisheng.org/blog) 2014-12-23 http://www.caochangqing.com (转载请指明出处)
作者:门香书第
留言时间:2015-01-13 22:39:49
台湾学生在“部落格”上发文声讨王丹、吴尔开希,“是谁第一个逃离了天安门,不就是吴尔开希你吗?甩下了同甘共苦的伙伴”、“现在好了,又跑到庇护你们的宿主家里开始不安分了,有闹事的地方就是你们赖以生存的地方不是?”
作者:战忽局座
留言时间:2015-01-13 21:54:41
歷史會證明政府的正確性,有一幫帶頭的學生是CIA的間諜,他們煽動學生之後自己卻已經找好了離開中國的退路,暴力衝突是6月4號發生的,起因是6月3日晚上學生搶下了中南海前的軍車,將武器對準中南海,但是6月3號晚上還在煽風點火吶喊的王蛋,沃爾凱西等幾個王八蛋之後就再沒了人影。
作者:linus_locke5301
留言时间:2015-01-13 21:08:56
暴徒打著反腐的旗號,後來我在濟南親眼到他們包圍省政府,燒公交車,砸警車,有些暴徒手拿汽油瓶,狼牙棒襲擊員警,還毆打不參加的濟南學生。他們不是愛國,是犯罪,是群暴徒,應該被槍斃的一群暴徒。
作者:门香书第
留言时间:2015-01-13 20:27:23
在香港,傳媒差不多都一面倒的報導64的負面新聞,缺乏客觀性的報導,在傳媒64的報導當中,根本甚少提到有軍人被暴徒殺害,鞭屍示眾,這是市場效應使然,在社會狀況傾斜向某方面時,要賺錢的傳媒自然不可能逆米飯班主之意而行,炒作64話題是銷路的保証,而那些中肯的傳媒反被打成64幫兇
作者:战忽局座
留言时间:2015-01-13 19:31:53
天安门事件是被美国政府劫持了。汽油当时是配给的,不容易搞到,另外是谁提供了训练和组织,教会了燃烧瓶的制作。天安门广场的学生说他们得到的一些补给品是通过美国政府的某些机构提供的。
作者:linus_locke5301
留言时间:2015-01-13 18:38:01
六四呈現出一幅道德清晰度(moral clarity)異常明確的圖像,它每一年都給香港人一個挺直腰杆、攀上道德高地的機會。香港人爭取平反六四沒有問題,有問題的是在這個過程之中、在「自我感覺良好」的政客誤導和自以為是的傳媒推波助瀾之下,他們所萌生的虛假道德優越感(false sense of moral superiority)。這種道德上的優越感掩蓋了香港人與大陸的關係這方面應作的檢討,使香港人可以面不紅、耳不赤地一方面對大陸的人權和社會政策口誅筆伐,一方面對它的大恩小惠照單全收。這其實是一個在道德上無法站得住腳的立場(a morally indefensible position)——你既要咬那隻餵你的手,又要張大嘴巴讓它餵。
作者:仙游野人
留言时间:2015-01-13 18:00:51
此事恰说明对这些人来说信基督教天主教是根本没用的,通过他们传教整个就变成一早歪曲耶稣原意的邪教。在历史上通过宗教战争和迫害杀人几千万,相比之下强奸实在也算不上什么。
作者:不爱吃鱼的猫
留言时间:2015-01-13 17:45:35
言论自由不是胡说八道、台湾学生要民主,要独立,要反共,要反中,只知道索取不知道付出,连基本踏踏实实做事的精神都丧失掉了,只会无脑地被人牵着鼻子到处争做暴徒;
作者:TPan
留言时间:2015-01-13 17:04:28
风华正, 你有什么证据这样说? “在六四逃离中国之前,已经强奸玩弄过几个女人,其中有女同事和女同学。逃到美国后本性难改。即便是他入了教,当了牧师,仍然奸污强奸求助于他的女人。”
作者:都市农夫6
留言时间:2015-01-13 16:17:39
远志明应该出来说明一下。我能够原谅他年轻信主之前的罪过,但不能原谅他现在的不担当。
作者:风华正
留言时间:2015-01-13 15:48:55
远志明不是“躺枪”,更不是无辜。他本来就是一个臭流氓。在六四逃离中国之前,已经强奸玩弄过几个女人,其中有女同事和女同学。逃到美国后本性难改。即便是他入了教,当了牧师,仍然奸污强奸求助于他的女人。柴玲无论过去她做过什么,说过什么别人不喜欢的话,都有权利不被强奸。即便是罪犯也有自己的隐私权和不被强奸的权利。 柴玲此时站出来指责远志明,不是个人恩怨,是是非之分。不是维护个人名誉,是保护妇女的合法权益和随意不可侵犯性,有着历史意义。她向世人表明,一个女人无论在任何艰难困苦的情况下,都有受尊重的权利,都有尊严。她的贞操权,在任何情况下都不能被任何权威和力量非法剥夺剥夺。
作者:大卫
留言时间:2015-01-13 15:41:38
首先,我不同意他是躺着中枪。 他是被告, 直接的刑事责任人,怎么可能是躺着中枪? 第二, 我完全不同意教会的所谓罪恶被赦免的理论。赦免是天堂的事, 是宗教的事, 但是教徒生活在现实的美国社会, 要尊重美国的法律和道德规范。 基度徒并不生活在基督共和国。他们犯了罪, 不管如何忏悔,应该受到法律的惩罚。 如果远志明确实强奸了柴玲, 应该到警察局自首
对远志明来说真与假不重要,发生在当牧师前与后也不重要,现关键是看他能否通过他的信仰走出来,而不是沉默以待。本文告述他的是, 这也许是一个好的“坏事”。