日本神風特工隊，申報世界遺產。

80年代有部高倉健演的日本電影《遠山的呼喚》在中國很流行。其中有個片段講高倉健流浪到一個偏遠的小山村打工，遇到地痞挑釁，把幾個地痞打得落花流水，那幾個地痞晚上帶着妓女酒菜來巴結款待高倉健。 這反映了日本人的國民性，即對強者服軟。 二戰勝利，在亞洲其實是美蘇的勝利，日本人（特別是現在的安倍首相）打心裡對美國服軟卻根本不承認中國是戰勝國，對韓國更是不屑一顧看不起。

歷史學家黃仁宇在《日本，japan, nippon》一文中說：

我自己於1945年 9月初隨第三方面軍先遣部隊抵上海，又隨副司令長官鄭洞國將軍赴南京，此時京滬鐵路全倚尚未受降之日軍警衛，而一路秩序井然。黃埔路中央軍校舊址為9月9日岡村簽署降書場所，所有會場布置工作，一部由日本士兵擔任，他們垂首聽命毫無參差情節。據通日語之同事道及，他們下級軍官對士兵訓話仍保持十足威權，毫無恐懼失控情態。凡我所目睹身受日軍上至將領下至士兵全部馴順有禮。我與彼等相處數月曾未聞一句不遜之言，亦未見一個抱怨懷憾的表態。不久前尚有一位友人在紐約《世界日報》為文稱，彼曾在當日見及日軍憲兵隊尉級軍官。因為日本憲兵平日為非作歹，終戰後此等軍官成日被居民痛打，但彼等受有岡村命令不得回手，以致每日臉部打腫，仍奉行命令如故。所以事在兩難之間；不為華北無辜受害之民眾伸冤固為心忍，若茲後仍將岡村寧次判罪處刑亦不近人情。

從中可以看出，日本雖對中國投降，但精神上卻沒有輸掉戰爭，精神上沒有垮。 而日本武士道精神源承中國士大夫精神寧死不屈，如文天祥史可法。 可以折斷但不彎曲。 所以在現在的中日關繫上，中國政府不易煽動民眾情緒而應提倡理性對待。

從中國歷史來看，中國古人的儒家思想提倡“內聖外王”、“懷仁附遠”。 漢、唐、明強大之時蠻夷皆來歸附，包括朝鮮和日本。 中國現在仍然需要這樣的內聖外王，社會昌明繁榮成為世界人心嚮往矚目之地，不戰而屈人之兵並非神話。 但從目前中國社會狀況來看離這樣的路徑尚遠。 那麼剩下的途徑只有一條，就是舍“王”道而尋“霸”道。 未來恰當的時機在海上給予日本海軍以毀滅性打擊，如拳王泰森一拳致命，把中國從甲午海戰以來的屈辱一掃而光。 這樣的戰爭必須是閃電戰和局部戰，在美國等國家反應過來之前結束戰鬥，然後做持核武拼死態鎮嚇世界列強讓他們不敢動武。 從此日本自然俯首稱臣。 當然，這一切的前提是中國必須十分的強大。

黃仁宇先生在該文中繼續寫道：

1864年日本維新前夕，英美法荷船艦強行通過本州及長州海峽，與當地封建領主作戰，日方不支屈服，是為“下關事件”。當西方各國要求懲凶時，藩主令武士十餘人依次切腹，此時各人死態慘絕人寰，不及半而西方人士要求停止。日俄戰爭時乃木希典為日第三軍指揮官，攻旅順三度失敗，參謀總長山縣有朋要求此人撤職，只因明治天皇袒護不允。以後明治去世之日乃木切腹，其妻靜子與之相殉，自此日人視乃木希典為戰神。即在抗戰期間日軍中下級軍官亦有在戰場零星切腹事例，這樣日人已將封建社會習慣延伸而至現代。

現代戰後的日本好像已經與站前的日本大不相同了。 許多去過日本的中國遊客對日本人禮貌周到和紀律嚴明印象深刻。 日本整個社會乾淨整潔、秩序井然，頗為讓中國人心有戚戚焉， 對這樣的社會豈不是中國人所嚮往的麼？ 然國人不能被這種表象所蒙蔽。從日本最近十年的戰略性行動可以看出，他們的野心和行動一天也沒有收斂過。 最近在美國的慫恿下修改防衛法力圖從新建立起世界軍事強國地位，並在外交上廣結盟友， 在國際上推動建立東京大轟炸和原子彈的受害者形象等等， 中國有識之士當然看到清清楚楚。然而，問題的關鍵不在日本，而在自己。如果中國既不能內聖外王懷仁附遠，也無力對外行“霸道”，那麼中國人需要牢記歷史，滿懷羞恥感。 因為孔子曰“知恥近乎勇”，而非簡單愚蠢的仇恨。 知恥然後方能發奮圖強。意淫只能傷身和傷神，絲毫無助於中國的強大。