五四運動以來，多少中國人一提起中國歷史便是“封建專制”和“吃人”。 魯迅講他夜半挑燈讀中國歷史，滿紙就兩個字－“吃人”。 所以中國從五四運動以來的基本態度就是“砸爛”，砸爛中國歷史，砸爛中國文化，砸爛“孔家店”（胡適二十多歲從美國海歸後喊的口號，立刻紅遍大江南北），甚至廢除漢族實行字母化（不光是70年代中國政府文字改革辦公室的拼音代漢字運動和第三代漢字簡化，1920年代就提出了）。 和日本那樣的學習繼承文化和不一樣的是中國近代專搞“砸爛”，日本社會自己祖上單傳的東西也不多所以一直忙着學習繼承中國文化來着，等到西方船堅炮利打開國門他們又忙着學習西方文化，所以他們外來詞片假名里有葡萄牙語、德語、法語和英語，結果他們的現代語言成了一鍋大雜燴，倒也不妨礙他們現代化，早在甲午戰爭中把以前的老師中國人打得滿地找牙。

封建二字的意思是封邦建國。 皇帝把他的血緣親戚派往全國各處建立附屬國，讀讀《史記》便可知春秋戰國時期各國宗室皆周王朝的親戚們。 而秦國率先改革國家體制（商鞅變法），實行郡縣制，這是一種在小農經濟為主體經濟體制下一種非常先進的國家結構制度，屬於行政官僚管理體系，非常先進，當時基督還未誕生歐洲人還在泥坑裡打滾呢。 到了漢朝，初期漢高祖劉邦搞了簡短的封建後，全中國正式建立大規模的郡縣制度，封建制度徹底結束（晁錯削番）， 建制中央和地方政府，並配合以“舉賢”和“績效考核”人才選拔制度，和太學人才培養體制，（舉賢是基層推舉制度，績效考核是官員的監察制度）。 而皇家費用有獨立的部門管理，和政府財政分離。國家大事都是需要經過政府議政、決策和頒布，皇帝和政府（政府首領是宰相）是一種合作的關係。 這就好比發條和幾十個齒輪共同運行的鐘表一樣，是一個複雜的社會管理運作機制，而專制獨裁則是發條（國家首領）拋開幾十個齒輪直接驅動指針。 這種制度在漢朝運作，使得漢朝前後四百年，成為中國歷史上最長的朝代。

中國歷史上有好的朝代和壞的朝代，有好的皇帝和壞的皇帝。 漢、唐、宋無疑是好的朝代。 而好的朝代也有好的時期和壞的時期， 好的時期是皇帝和政府合作良好的時期。 唐代政府機構更加完善， 著名的《唐六典》把政府結構和功能運作做了詳細的規定和描述，成為後代政府的模板。 比如國家政策是由中書省擬定，在宰相層面廣泛討論後提交皇帝批准。 而皇帝擬的東西到中書這一層面往往還被打回修改。。。。。。而人才選拔也由推舉制轉為考試製（科舉），因為推舉制弊端頗多，造成漢末和魏晉南北朝的門第。 而這種考試製衍傳千百年被孫中山繼續改良使用，所以台灣政府有考試院。

到了滿清，可以說是社會倒退到封建專制了，政府各級要職由滿人占據，直到曾國藩平太平天國漢人才開始做三品以上大官。 那時滿清已經把中國搞得愚昧落後一塌糊塗了。

共產黨官員里論讀書和智商，少有匹及毛澤東的。 毛澤東在黨內搞“民主集中制”，其實是一種中國傳統的民主制度。 中國傳統文化認為，社會應該由“賢人”來管理，而賢人自然要代表民意，並身為道德楷模，否則怎稱賢人。 這便是一種由賢人代表民意的民主，由賢人們討論決策便是集中。 毛澤東在戰爭時期還搞“三大紀律八項注意”也是曹操管理軍隊的紀律的演繹進化版（可知曹操割發故事？）， “軍愛民、民擁軍”原來應該是唐太宗魏徵的“君愛民、民擁君”。冷戰時期的 “得道多助失道寡助”出自《孟子·公孫丑下》； “深挖洞廣積糧不稱霸”出自朱元璋謀士朱升的戰略。

在五四運動後少數保持頭腦清醒的人之一是國學大師錢穆， 他畢生提倡了解中國歷史文化和思想，不要動不動“砸爛”一切。喪失了自我的民族是無法學習別人的先進之處的。 中國人近代已經很少有人還理解中國歷史、理解中國歷史里的精神。 現代西方文明力量空前強大，民主、自由、人權、科技、文化，等等，對中國人來說絕對是overwhelming， 現在中國人更加應該認真學習古今中外歷史和思想，找到中國人自己的出路。