反省和自檢，是一個高級系統SYSTEM必須具備的能力。 凡是搞工程的和科學研究的都知道，如果沒有一個ROBUST魯棒的自檢和反省的程序，那麼這個工程和科學研究項目基本是要出問題的。 最近人工智能話題比較熱，其中有一條就是如果人工智能缺乏反省和自檢能力的話，就談不上算是一個真正意義的人工智能。

反省和自檢，是發現自身的錯誤和偏差並加以修正的過程。 反省和自檢必須有一個前提：基本的原則、衡量的尺碼和價值體系。否則以什麼來反省和自檢呢？如果一個人工智能無法自檢和反省，那麼它就無法自我完善。 比如最近新聞說微軟的人工智能聊天軟件在一天內就變得邪惡和髒話連篇，不得不被微軟叫停。

中國古代傳統文化中儒家是非常重視反省和自檢的。 孔子要求每一個人一天三省吾身。 發展到宋代儒學大家提倡靜坐和獨思來進行必要的反省和自檢。 而基督教文化中也非常重視和強調反省和自檢。 《新約》中 耶穌說：如果你覺得兄弟眼中有刺，那其實是你自己眼中有刺。當眾人要扔石頭砸死一個妓女，耶穌說：如果你覺得自己沒有罪惡，那麼就可扔這個石頭。 如果一個系統或學說或宗教沒有要求自檢和反省，那麼這個系統學說或宗教十有八九要走上邪路和極端。我們睜眼看世界，眼下就不乏這樣的例子。 

孔子說：無友不如己者。還說：看到不好的，要反求諸於自己。這層意思是，個人不是孤立的、而是存在於一個社會和群體中，個人的標準、價值觀和衡量尺碼需要有參照。所以古代的學子還提倡遊學， 沒有汽車高鐵飛機的情況下徒步或騎馬週遊四方去拜訪和結識有學問的人，去尋找參照。 而西方在中世紀的教會中有正規的交流體系，導致了後來的科學交流規矩。 在交流中，聽者有權力提問和質疑，發言者有義務回答和坦白。 

反省和自檢是完善和發展的重要手段和途徑。