张维为十几年嚼咬一些陈词滥调，但是作为御用文盲，他的宣传舞台庞大，现在又有什么东方卫视政论节目《这就是中国》为他摇笔鼓舌。根据网上的文稿《这就是中国》第六期：纵论“文明型国家”，我写了这篇文章。 张说：“我一直在想为什么西方老是读不懂中国，我觉得一个重要的原因是他们的意识形态偏见，另外还有一个就是欧洲中心论这种视角，所以很难读懂中国。他们无法理解一个在数千年没有中断的伟大文明基础上形成的现代国家。” 中国和西方的意识形态现在不但不同，而且在张维为这种御用文盲的鼓噪下变得更为敌对。因此，彼此不是读不懂的问题，而是意识形态的互相排斥问题。中国人读懂西方了吗？共产党和御用文盲是不懂的。有欧洲中心论这一说法吗？现实世界大多被欧洲思想同化，比较典型的是自由和法治。这可以追溯到罗马帝国时代，孟德斯鸠就对罗马人的自由和法治精神倍加欣赏，在孟德斯鸠的启蒙之后，自由和法治思想如同阳光征服世界。如果你排斥它，就会说这东西是欧洲中心论。反过来，你可以恶意把和欧洲有关的东西都归结为欧洲中心论，给人一种欧洲中心霸权主义形象，因此可以堂而皇之拒绝接受自由和法治思想的光辉。你选择生活在黑暗中，为什么怪太阳呢？ 张认为2016年德国时任总统高克到同济大学做演讲影射中国有点像东德。 我看了一下高克的演讲，很好，主要是提倡人人生而自由，在尊严和权利上一律平等，国家应该实行三权分立原则，确立依法而治（Rule of law）的法治国家。张维为作为御用文盲，无论是语言和逻辑都非常低级。高克不是影射中国有点像东德，而是推广自由和法治原则，鼓励社会财富公正分配。并且，中国不是有点像东德，而是和东德几乎一样，尤其是现在，中国成为一个秘密警察国家。高克在两德统一之后担任了十年东德秘密警察档案馆联邦专员。 然后，张就借题发挥，说“很多西方人把中国大陆和台湾的关系比喻成东德和西德的关系，认为台湾代表了历史发展的正确方向，他们以为大陆人羡慕台湾，甚至会像当年东德人那样涌向西德。” 我不相信很多西方人把中国大陆和台湾的关系比成东西德，当然人人都会往这个方面想但想的结果是两种关系大不一样，主要是人口对比和地域面积对比上，大陆一边有压倒性优势，但也成了缺点，就是台湾一方放弃统一大陆的豪情。那么台湾代表了历史发展的正确方向吗？历史早就有结论了，民主制在越来越多的国家实现，共产党专制国家要么分崩离析，要么被吞并，要么自觉走向民主制。现在大陆人羡慕台湾吗？京沪人大概不会，很难说其他地方人不会。当年东德人那样涌向西德，在中国也确有发生，广东人涌向香港确实有，不要好了伤疤忘了痛。现在富人还是喜欢到香港，港台地方小，穷人去了很难生活，去得少也是自然，如果像东西德或者南北韩的人口和地域规模相差不大，专制贫穷一方的人涌向另一方很正常。朝鲜人是因为边境控制没法越过韩朝边境才没有涌入南韩。但是偷渡到中国，再历经波折转道南韩这种事时有发生。 张认为“西方理解的偏差就是对中国国家特质的理解，这是今天我想跟大家探讨的话题：中国不是一个“放大的东德”，不是一个普通的国家，中国是一个文明型国家。所以中国的崛起也不是一个普通国家的崛起，而是一个文明型国家的崛起。” 显然，张这种看法就是中国特殊论中国例外论。既然上面张提到高克的演讲，我不妨把高克说的一段话摘录到这里，说明张多么愚蠢，一方面认为高克作为西方人有偏见，一方面舍身撞枪口。高克说： “但是国家(德国)及各式各样的知识分子久久却不愿认识到，诸如公民自由等启蒙运动的价值具有普适性。很长一个时期，德国反而为自己要求文化上的特殊地位；按照这种例外主义，对所有国家来说都是正确的事物，对德国却不一定适用。直到发生了纳粹政权的灾难及其在二战中失败之后，西德才开放地接受启蒙思想的基本原则，即不可剥夺的人权和法治，三权分立，代议制民主和主权在民。” 当然，也有可能是张维为故意耍流氓，高克说以文化特殊和例外主义抵御普世文明不好，张就发现了新大陆，认为文化特殊和例外主义可以抵御普世文明和政制，也不在乎这样的后果是帮助纳粹兴起还是慈禧复活。 然后，张维为就长篇曲解历史，来证明中国的的特殊和例外。但是，既然他的上述一些结论都不堪一击，我就不必详细辨别他如何东支西绌化腐朽为腐朽了。 2/21/2019
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