再談認知邏輯 在前貼談認識邏輯後,網友老幾在跟貼中提出了兩個很有啟發性的觀點,理工科 和文科人思維的跳躍速度不一樣,和印度佛教中國禪學早已討論過“思維對思維的 思維”的問題。我的回答如下。 前貼的認知邏輯,主要是談科學規律的發現邏輯。日常生活中,人們每天都在生活, 學習,大量的時間用來不是發現科學規律,而是工作,娛樂,和教育自己,滿足自 己的好奇心等。最後一點,是我針對要談的題目。 在以前,我談過人類有三種方法來滿足自己的好奇心,拔高一點,叫追求真理。它 們是,科學,哲學,宗教,這三個領域。人們的好奇,在內心裡,可以用也用三個 問題表述出來:是什麼?為什麼?怎麼樣?在他們前面,可以加上任何人們想知到 的事物,如“世界”,“人性”(冠雲這幾天正在談),“自由”,“財產”,等等。 從資格上看,宗教是最古老的領域,超過三千年以上。所以這三個問題,被宗教全 部裹囊。後來哲學從宗教里分了出來,宗教的這三個問題,哲學試圖問答二個,就 是“為什麼?和怎麼樣?”的問題。哲學的產生有二千多年的歷史。科學,最終也 從哲學裡分離出來,科學界公認以伽利略的“小球落體試驗”開始(因為數學公式第 一次與物理觀測數據結合起來)。科學也從哲學中取出了“怎麼樣?”的問題來回答。 從這個人類意識形態的領域的變化,可以看出,人類的認知逐步轉向“精細”, “明確”和“清晰”的趨勢。人類由宗教籠統地提出問題,到不滿足於其籠統的回 答,尋求從哲學上以邏輯“證明”真偽,最後落到用科學的“數據”說話。這個思維認 識的發展過程,就是人類作為一個整體,認知能力不斷成熟的過程。人類象個小孩, 逐漸長大了,認識逐漸成熟了。從哲學的角度看,就是如何看待世界,由“感性”, 到“理性”,再到“悟性”的認識過程的完成。 再從哲學的角度看,人類的這三個意識形態的領域,可以看作是與“方向,質,量” 的哲學認識範疇,不斷深化的過程。宗教是主要關於“信仰和意義”的研究,哲學主要是關於“真 假和判斷”的研究,科學主要是關於“發現事實的知識和產生規律”的研究。 舉例來說。各個民族都有關於鬼的傳說。 科學家的看法是,鬧鬼的房子是多大面積,室內的布局是否合理(陽光的角度,溫濕 程度,通風狀況等),房子的歷史時間,空氣的密度,夜間的溫度,等的多方面出發研 究。如果發現任何這些環節的任意一個鏈條無法用數據說明,則整個證明就是相反:既, 鬼無法生存,所以也不存在。 從哲學的角度問,康德就會說,如果鬼存在,那麼鬼一定也有魂,鬼魂一定也要到 人間,也要附到人的肉體上。而人,是不可能有兩個魂的。所以,鬼是不存在的。 用“反證法”的邏輯形式說明自己的觀點。 宗教的解釋會說,鬼,是存在的。不過不象你們想象的那樣具有“人像”。這個鬼 經常出沒在人間,在人們的心中。這就是人們作惡的原因。宗教主要是用講故事的 說法,用“結果證實原因”。因為在宗教看來,人們都是幼稚的。正如同父母看待 孩子一樣。父母只要有超過孩子的想象力,孩子一般就會相信父母 - 直到孩子有一 天長大了,思維成熟了,想象力超過了父母。父母製造神話的日子也就終結了。(不 幸的是,這個長大的父母又開始製造新的神話,來灌輸到自己的孩子心裡)。 人類就是在這樣重複地犯錯誤,又改正錯誤,一步步走向認識的更高更成熟的新階 段。 |