劉戰魁先生著《東方智慧文化叢書》第一部《道德經全解》第八卷日前已正式出版，全球發行。 

《道德經全解》（暫定十五卷）是站在自然道德觀的高度，對中國傳統文化中最淵深博大的智慧經典——《道德經》最深刻全面、根本透徹的解讀，揭示出道、天、地、人這四者之本質及相互之間的整體辯證關係，破解了河圖、洛書、天干地支與伏羲八卦等千古不解之迷，教授了如何通過“道、德、仁、義、禮”展現和諧社會關係的功用，是一部引導人們踐行見證合道順德之智慧，和諧道、人、自然、社會之間關係的百科全書。

老子《道德經》，被譽為“萬經之王”。它揭示了宇宙自然之本源、天地萬物之宗始——道，以及道、自然、社會、人之間同一性與統一體的關係和運化規律。其所闡釋的自然道德觀，是中國數萬年智慧文化之精髓，亦是後世道、易、儒、釋、醫等諸家學說孳生的深厚土壤。古今一切自然科學、社會科學、哲學、宗教等所要探索的終極命題和諸多待解問題，都能於其中找到答案。 

《道德經全解》是一位身心實修的證道智者對《道德經》進行的最全面透徹的智慧性解讀，是指導人們如何探尋宇宙自然、認識天地萬物，破解生老病死等人生最大困惑，建立和諧社會關係與健康生活模式的百科全書, 是難得一見的現代人學道、修道、證道的智慧指南，是不可錯失的譯解、詮釋《道德經》的珍藏精品。

中國自古言“道”皆不離“修證”，未見以識為智而能夠現道、能夠解道之人。在現今對《道德經》窮於案頭研究、以文釋文、以文為識、以識為智的學風下，能有一位真正的實修證道者站在自然道德觀的高度，展現給我們一個全新的視角，以對《道德經》根本的闡釋來深入其智慧本質，實為難能可貴。

《道德經全解》不僅拂去了把《道德經》掩埋了幾千年的玄學、神學、宗教、迷信積塵，破譯了道、古老的象文化、河圖、洛書、伏羲八卦、易、天干地支、陰陽、五行等千古謎團的智慧本質內涵，透析了其相互關係，揭密了隱喻其中的數百條自然、社會和生命運化規律，豎起了
“智慧教育文化”這一全新概念，還糾正了將《道德經》桎梏於道家、道教一門一派之學說的狹隘觀點。

本書通過“原文”、“解譯”、“注釋”、“釋義”四部分，深入淺出、明白暢曉地將“道德五千言”的智慧真義釋解出來，作者多年身心實證的寶貴經驗，更使讀者能夠真正的學通會用。書中對《道德經》中重要字詞的詳盡解析研究，上溯甲骨文、金文造字之初的本義，可以幫助讀者跨越兩千五百多年來文字表義衍生演化所帶來的障礙，並糾正了對這些古老文字的諸多誤讀、誤解。

《道德經全解》第八卷，深入地釋解了《道德經》原文“將欲取天下而為之，吾見其不得已。……不欲以靜，天下將自正”（八十一章分法中第二十九至第三十七章）這段內容，闡明了道之體與用正是因無名、無為的朴之性，才能展現出萬物自賓、天下交歸的無不為之功；強調以此為衡量為人處事的參照標準和治國理政的原則；並從自然道德觀的高度講明了如何看待和應對戰爭這一關係國家存亡的大事。 

‖目錄‖

正篇 《道德經》

第五十九講........................................... 1

      將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為。為者敗之，執者失之。夫物或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或接或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。

 第六十講............................................ 34

       以道作人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生。

 第六十一講.......................................... 54

       故善者果而已，不以取強。果而勿驕，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿強。物壯則老，謂之非道。非道早已。

 第六十二講 ......................................... 87

       夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬??為上，故不美。若美之，是樂殺人。夫樂殺者，不可得意於天下。故吉事尚左，凶事尚右。是以偏將軍居左，上將軍居右。殺人眾多，以悲哀蒞之；戰勝，以哀禮處之。

第六十三講 ......................................... 146

      道常無名。朴雖小，天下不敢臣。王侯若能守，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫將知止。知止不殆。譬道在天下，猶川谷與江海。

 第六十四講 ........................................ 205

       知人者智，自知者明。勝人有力，自勝者強。知足者富，強行有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

 第六十五講 ........................................ 272

       大道汜，其可左右。萬物恃之以生而不辭，成功不名有，愛養萬物不為主，可名於大。是以聖人終不為大，故能成其大。

 第六十六講......................................... 302

       執大象，天下往，往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道出言，淡無味，視不足見，聽不足聞，用不可既。

 第六十七講 ........................................ 321

       將欲翕之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔勝剛，弱勝強。魚不可脫於淵，國有利器不可示人。

 第六十八講 ........................................ 373

       道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。無名之朴，亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。

 附錄

《道德經》全文...................................... 418

主要參考及引用書目.................................. 428

詞彙索引............................................ 433

析字索引............................................ 434