＜尼尼微的结局＞

读经「鸿3: 8-19」“你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水，海（“海”指“尼罗河”）作他的壕沟，又作他的城墙……。”在那鸿书第三章的这段经文中，先知宣告了尼尼微的结局，而他首先以埃及的京城挪亚们的结局作为警告。挪亚们是古代一座大城，又是上埃及的京都（古代埃及分为上埃及及下埃及）。这里先知称这城是“坐落在众河之间，周围有水，海（“海”指“尼罗河”）作他的壕沟，又作他的城墙。”可见挪亚们不但天然形势如此有利，而且还有许多强大善战的盟友，这里说：“古实和埃及是他无穷的力量，弗人和路比族是他的帮手。”虽然这样，他们仍然“被迁移，被掳去；他的婴孩在各市口上也被摔死。人为他的尊贵人拈阄，他所有的大人都被链子锁着。”这是亚述从前攻灭挪亚们时的暴行，他们将战败国的男婴摔死在岩石或城墙上，以灭绝兵源，惨忍至极。他们还将王公贵冑以拈阄方式分配给人奴役。结果在公元前663年挪亚们被强悍的亚述所灭。但如今先知预言亚述同样要受巴比伦军兵相似的报应，尼尼微也必难逃如此的结局，必定要灭亡。因此先知接着就预言说：“你也必喝醉，必被埋藏，并因仇敌的缘故寻求避难所。你一切保障，必像无花果树上初熟的无花果，若一摇撼，就落在想吃之人的口中…。”这里的“你”就是指尼尼微人。“喝醉”是指喝神忿怒的杯，受神的刑罚。“被埋藏”指尼尼微在覆灭后，不为人知。亚述人以前专追赶别人，好似猛狮追逐别的小动物一般。现在他们要被人追逐，成为惊弓之鸟，到处逃遁，设法避难，却找不到避难之处，经常处在惊恐之中。尼尼微城锁紧城门的横闩，一旦被火焚毁，立即失去作用，以致城门大开。他们一切的保障都是不堪一击的，很容易就被仇敌吞取。他们的军兵虽似众多，但一旦两军交锋，便都弃甲而逃，像蝗虫一般飞去无踪。尼尼微城尽管作各种的准备，如：打水建造壕沟，筑坚固保障，和征募像蝗虫那么多的军兵，但神所预定的倾覆一到，他们也要像挪亚们那样被覆灭。最后先知说：“亚述王啊，你的牧人睡觉，你的贵胄安歇，你的人民散在山间，无人招聚。你的损伤无法医治，你的伤痕极其重大。凡听你信息的必都因此向你拍掌。你所行的恶，谁没有时常遭遇呢？”这就是尼尼微必有的结局，到时许多人会为尼尼微倾覆的结局而拍掌欢呼，因为他们都受过她的残害。尼尼微的结局，非人力能够挽回，因这是神亲自对付刑罚他们。神在此宣告人类史上的亚述帝国结束了，这不只是神过去向亚述帝国的宣告，也是向历世历代直到今日一切抵挡神的势力的宣告，他们虽然在地上可以兴旺一时，但最终神必亲自来对付他们。所以尼尼微的结局，也是一切敌挡神之人的结局。任何狂傲、扺挡神权柄的人都必要面对神的忿怒，也没有任何一个人可逃离祂的审判，即使是强大的民族或元首，也不例外。尼尼微人虽曾一度悔改而蒙神赦罪，但其后离弃神的救恩，抵挡神，又迫害神的子民，全然违背神公义的属性，因此必然招致神的审判，结局就是自取灭亡。而先知那鸿在预言尼尼微即将灭亡时，这听起来真是不可思议，因为当时的尼尼微势力壮大，但这个预言在半个世纪以后就都一一的应验了，是完完全全地应验了。主前612年，亚述国亡于巴比伦和玛代联军，首都尼尼微城也成了一片废墟。从《那鸿书》中我们看到神的主权遍及全世界，不认识神的国家也在祂统管的范围之内。《那鸿书》又启示神以公义统管万国，对于邪恶与欺压者怀有公义的忿怒，祂最终必定会“向祂的敌人施报，向祂的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。”但愿这些话都能够让我们警醒，我们就要敬畏神，要信靠祂，这样我们的生命便有价值与意义，并有美好的结局！阿们！