＜以扫的后代＞

读经「创36: 1-43」“以扫就是以东，他的后代记在下面：以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛……。”在创世纪第三十六章中记载了以扫的后代，这对我们来说，看似很枯燥，因为都是名字，而那些族长的名单，读起来既不顺口、又似乎毫无意义。但是在圣经中所有记载的名单，家谱都是非常重要的，因为它可以帮助我们知道一个国家、一个民族的起源、发展，让我们看见神的手如何掌管着人类历史的进程，让我们了解各民族的兴衰，确认神的应许没有改变，以致学习如何过一个讨神喜悦的生活。本章开头就说：“以扫娶迦南的女子为妻”，这表示以扫与迦南人之间有通婚带来的混合。接着列出了以扫的妻子，儿女以及他们出生之地。以扫实际上继承了以撒所有的遗产，在现世的物质生活上，以扫其实没有任何损失。这里讲到以扫离开迦南地的时候，他“带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是，以扫住在西珥山里。”而以扫又征服西珥山、并且最终在那里称王，也同样显出他势力上的昌大。而以扫的子孙后来也昌盛，以扫子孙中所出的族长，共有十四位。所以可以见到，以扫的后代在后来的以东这个国家当中占据了主导性的位置。虽然以扫没有继承亚伯拉罕，以撒与神所立的约。但是因为他是以撒的儿子，所以神也祝福他。在以扫的后代中，其中有以扫的孙子亚马力，这就是后来的亚马力人，他们专门和以色列作对。在以色列人出埃及行在旷野里的时候，亚马力人专门在后面杀害掳掠那些妇孺老弱。后来以色列的宿敌亚玛力族，屡次成为神工作之拦阻。因此神对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了”，摩西在筑坛时又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”(出17:14-16)。本章结束的两段名单，是从统治权和影响力的角度分别列出的以东诸王，和从以扫所出的名门望族。当以扫家在西珥山兴家立业的时候，雅各家还在迦南地支搭帐篷、且内外都危机四伏。当以东诸王已经在西珥山一带称霸一方时，雅各家却在埃及地给法老打工做奴隶，而应许之地连个影儿都看不见。但是我们要看结局，虽然以扫的后代曾在地上暂时得了世上的繁荣昌盛，然而他们至终因着抵挡神、欺凌神的子民而遭致神毁灭性的审判。在俄巴底亚书中，先知俄巴底亚论到以东的结局，最后要被以色列用火吞灭。那时“雅各家必成为大火，约瑟家必为火焰，以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。”这里的雅各和约瑟是指全体以色列人，而以扫就是以东。这里说全体以色列人必向以东发出忿怒的火焰，使以东人如碎秸焚烧净尽，神判定以东人必无人幸存。所以以色列以火焚毁以东，不只是国仇，而是在执行神的审判。以西结书25: 14也说：“我必借我民以色列的手报复以东，以色列民必照我的怒气，按我的忿怒在以东施报，以东人就知道是我施报，这是主耶和华说的”。这就是以东的结局，他们的罪恶得了报应，神要用以色列象火一样毁灭以东，且无一人留存。从前强大的以东人，如今没有剩下一个存活的后人。神的王权统管全地，君王的心和列国的政局都在神的手里。神会按着公义为属祂的子民报仇，胜利永远是属于那属神的人。虽然以色列那时是处在劣势，但有一天必定要兴旺，而以扫家却要灭亡。先知预言以色列将来要得胜说：“必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了”(俄1: 21)。因此今天我们无论所处的外在环境是如何的绝望，但我们要知道，在神那里有胜利的凯歌为属祂的人预备。为此，愿我们都要谨记亚萨在诗篇七十三篇中所说的：“远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。但我亲近神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为”！阿们！