＜爱的真谛＞

读经「林前13: 1-7」“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般……。”哥林多前书第十三章的这段经文，是使徒保罗透过圣灵的启示所写下的爱的真谛，在整本圣经中意义非凡。古往今来，无数人对此篇耳熟能详，广为传唱，他们不仅借此认识了爱的真谛，更在基督里活出了真正的爱，使他们的生命得着改变。而爱的真谛也是阐明爱是运用一切恩赐“最妙的道路”，也就是说，一切的恩赐都要行在爱中。爱是神对人一种最高、无条件的爱，祂期待人有这种的爱来彼此对待。保罗首先讲到爱的重要性：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”这里简要地说明了爱是一切事的价值，凡我们所作的事，若没有“爱”就没有价值。同时也告诉我们，才能、恩赐、物质的舍弃，并不就是“爱”，各种才干或品德的表现并不就等于“爱”，因为没有爱的人也可以同样有这些表现，人可以出于坏动机而做好事。但出于“爱”的好事却必须完全出于好的动机。什么是“万人的方言”？就是有语言恩赐的人，会说世界上万种方言。什么是“天使的话语”？这是指天使才会说，不是人所能说的话语。真的有人能说万人的方言？真是有人会说天使的话语？保罗一开头就用“若”字，表明这是一种假设。如果“我”能够说万人的方言，而且连天使的话都会说，却没有“爱”，那么我的话就成了鸣的锣，响的钹一般，跟一种单调而没有什么意义的吵闹声没有什么分别。满有语言天才的人，虽然能说许多种话，又能把话语说得非常动听，但他可能从来没有用爱心说过话，也可能不是为爱主的缘故说话。这样的口才，跟鸣锣响钹一样，没有什么价值。没有爱的言语，再大声也如锣与钹，不是音乐，而是噪音。先知讲道之能，明白各样奥秘的知识和全备的信，这三种恩赐都集中在一个人身上，而且这一个人的三种恩赐都有最高度的表现。虽然这样，若没有“爱”，还是不算什么。可见一个人有恩赐、会讲道、明白各样的真理、知识全备、在工作上也大有信心，还不一定有爱。恩赐是圣灵“随己意分给各人的”（12:11），运用恩赐也要根据“圣灵所结的果子”：爱（加5:22）。人若没有里面实际的“爱”，恩赐就失去了“建立基督的身体”（弗4:12）的功用，成了有音无调的“鸣的锣，响的钹”。“我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”为什么一个人将所有的赒济穷人，又舍己身甚至叫人焚烧，还没有爱呢？因为爱并不就是一些外表的施舍、作好事，甚至也不是舍己牺牲。因为人可能只不过为着要扬名天下而慷慨施舍，甚至牺牲性命。这些人所做的事好像是为爱人而做，其实他所爱的是他自己。当时的哥林多人有很多是拜过偶像的，有人为表现虔诚而叫人焚烧，为偶像舍身。这种舍身与“爱”全无关连。所以保罗说，人若将所有的赒济穷人，甚至舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。保罗就是要我们明白，我们虽然能说万人的方言，虽然拥有百般的恩赐和能力，具有非凡的智慧与口才，甚至牺牲自己的财富和生命，若没有爱，仍然与我们毫无益处。接着保罗讲到爱的具体表现：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”而真实无伪之爱，首先就是“恒久忍耐”，因人心里没有忍耐，而“爱”就是使我们持久忍耐的能力。“又有恩慈”，恩慈就是别人不配得的东西我们都给他的意思。有时候我们是有条件地去回报别人，但圣经要求我们对人的爱好象耶稣基督对我们一样，难道祂是因为我们做得好才爱我们吗？要是神等我们做得好的时候才爱我们的话，相信我们是永远没有资格领受神的爱。保罗又用爱不是这样，不是那样来勉励我们，他说：“爱是不嫉妒”，就是不因别人有成就我们就嫉妒他。我们必须要防避嫉妒，因为这是人际关系的一个毒疮，要是我们不好好把他处理，人与人之间的问题便会不断产生。“爱是不自夸”，自己做了些事情却违恐别人不知道的，这是自夸的人。当我们炫耀自己所作的事情时，恐怕我们就好象那些法利赛人一样，他们十一奉献后，就违恐天下不知道。耶稣教导门徒不要学效那些法利赛人，所以祂说：“他们已经得着他们的赏赐”。因为他们的目的是得人的赏赐，得人的称赞，当他们已经得着人的称赞时，天上就没有他们的分儿了。“不张狂”，张狂就是粗野的、无节制的、没有留意别人的感受。我们有没有对别人粗鲁，伤害了人而自己却不知道呢？“不做害羞的事”，害羞的事就是见不得光的事，我们做事都要光明磊落，光明正大。“不求自己的益处”，就是不自我为中心，先为人着想，而不是先想到自己。“不轻易发怒”，发怒是最容易伤害人的，所以爱是不轻易发怒。一般人发怒就是因为别人对不起自己，但我们有否想到主的话说：“伸冤在我，我必报应”。我们刚强的人应当担软弱人的软弱，不求自己的益处。“不计算人的恶”，计算人的恶就是算旧帐。我们必须要清理旧帐，不要再提别人从前做过的恶事。今天很多人吵架愈吵愈长，就是因为他们把旧帐不断记下来，因此吵架就是永无宁日地继续下去。“不喜欢不义，只喜欢真理”，这里更清楚的说明爱的含义是什么。真正的爱是在真理里面，是选择真理的，决不包容不义的事情。如果有人以为他有爱心，看见他的弟兄或他所爱的人有错误，不但不加以劝戒忠告，反而替他遮盖，这不是爱。有很多作妻子的，替丈夫的错误遮盖，却没有加以忠告劝戒，这不是爱。也有许多信徒，不分真理谬误，统统都要去爱，去包容，去和谐，要知道这不是爱，是背离了爱的真理。因此我们都要知道，基督徒的爱是：“不喜欢不义，只喜欢真理”的爱！“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”。“凡事包容”，是在“只喜欢真理”的范围里，绝不是包容罪恶的事。“凡事相信”，指相信神的权柄和管理，因而总是给人留余地，等候神的工作。“凡事盼望”，指单单盼望神，相信神的恩典必然得胜。“凡事忍耐”，不是指无奈的忍耐，而是指坚持不移。因此对于基督徒来说，爱从来不是一个抽象的概念，而是一个具体的行动。尤其本段经文，保罗对爱朴实无华的表达，让我们明白真正的爱绝不是一堆华丽的词藻，而是生命的彰显。为此，愿我们今天都要在心中充满神的爱，在基督里活出了真正的爱！阿们！