＜摩西为祭司承接圣职＞

读经【利8: 1-36】【耶和华晓谕摩西说……。】在利未记第八章中记载了，神晓谕摩西为祭司承接圣职，以及獻祭之禮。【耶和华晓谕摩西说：‘你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。’摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：‘这就是耶和华所吩咐当行的事。’摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。】“耶和华晓谕摩西说：‘你将亚伦和他儿子一同带来”，神吩咐摩西把即将要作大祭司的亚伦和他的儿子带来，表明祭司的尊荣不是人自取的，惟要蒙神所召。今天所有重生得救的信徒都是【有君尊的祭司】（彼前2:9），也都是蒙神所召的。我们虽然不必在形式上再履行旧约祭司“承接圣职的礼”，但仍然应当遵循当日“耶和华所吩咐当行的事”，所表明的属灵要求，进入事奉的地位。亚伦的儿子就是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛（出6:23）。“并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来。又招聚会众到会幕门口”。可见祭司授职的礼仪非常隆重，亚伦和他儿子要在众人见证之下来接受这神圣、尊荣的职份。而这一切的礼仪，即如洁净、穿圣衣、膏油、献祭等，全是摩西遵照神的命令行的。接着“摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们”。第一次承接圣职时要【用水洗身】（出29:4），以后每次执行圣职之前还要【洗手洗脚】（出30:21）。我们每天若不借着神的话语洁净自己，就没有资格事奉神，也没有能力服事人。摩西又“给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠”。摩西給亞倫穿上大祭司的圣服，这套大祭司的圣服是非常的庄严而有威仪的，当亚伦一穿上这圣服就告诉人他是属神的大祭司。【摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。】“摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣”，会幕和其中的一切器皿都需要膏油的膏抹，使它成圣。“用膏油在坛上弹了七次”，是要显明，虽然燔祭坛是安放在会幕之外，但仍然是至圣的，就能使坛上的祭物【都成为圣】（出29:37）。【又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。】大祭司亚伦要成圣，也是借着膏油膏他，“又把膏油倒在亚伦的头上”，表示神拣选了他担任祭司重要的职事。“膏油”，象征圣灵的“膏油”，显出圣灵的恩赐和能力。“成圣”是根据“膏油”所表明的圣灵的工作。每一个新约信徒都从神那里受了圣灵的【恩膏】（约壹2:20），这恩膏常存在我们心里，并且在凡事上教训我们（约壹2:27）。因此我们【作祭司归于神】（启5:10），不是根据自己的所有，也不是依靠学习或模仿，而是在接受圣灵权柄的过程中，显出圣灵的恩赐和能力，印证神借着圣灵的拣选。【摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。】“亚伦的儿子”，是任祭司的职任，他们所穿的服饰只有三件：内袍、腰带和裹头巾。“都是照耶和华所吩咐摩西的”，是指祭司的圣衣制作和穿戴，全都根据神所吩咐摩西的。

【他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上。惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。】亚伦和他儿子得了祭司的职任之后，在开始事奉前还须献上祭牲。所以摩西“牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛”。献上的“公牛”是作为“赎罪祭”，寻求神的赦免。“亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上”，借此表示祭牲代替他们流血赎罪。摩西就“用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了”。摩西“又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上”。因这些都是祭牲最肥美、最好的部分，所以“都烧在坛上”献给神。“惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的”。贖罪祭是整個儀式中不可缺少的，和膏油成聖一樣重要。亞倫和兒子們必須獻上贖罪祭才能除去他们的罪得潔淨。【他奉上燔祭的公绵羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了；用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上，为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。】“他奉上燔祭的公绵羊”，“公绵羊”是作“燔祭”。“亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊”。然后“摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了；用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上，为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的”。亚伦和他的儿子们按照神的命令承接圣职先献了赎罪祭，是为他们自己赎罪；之後献上燔祭，燔祭表明要献上自己，成为馨香的火祭，好在神面前蒙悦纳。我们是靠主耶稣的宝血，赦免我们的罪，因此我们也要将自己献上，成为馨香的祭。

【他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿。再从耶和华面前盛无酵饼的筐子里，取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上。把这一切放在亚伦的手上，和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。】“他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊”。摩西献上的“公绵羊”，相当于“平安祭”，再加抹血的仪式，表明真正的事奉是从赐恩典的神手里接受了事奉的托付，这样才能单单为要满足赐恩典的神、讨祂的喜悦。“摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围”。摩西为亚伦和他儿子承接圣职，最重要的步骤是“血抹”，摩西把血抹在亚伦和他的儿子的右耳、右手和右脚上，这表示神既拣选他们作祭司，他们就要听神的聒，作神的工，行神的道，專心一意的做耶和華吩咐做的聖工，事奉神。摩西又“取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿。再从耶和华面前盛无酵饼的筐子里，取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上。把这一切放在亚伦的手上，和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇”。这三种饼都是无酵饼，和脂油和右腿一同作摇祭。献过摇祭之后，“摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭”，使神的心满足。“摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的”。之后“摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣”。就是使他们本人和所穿的衣服都一同分别为圣。

【摩西对亚伦和他儿子说：‘把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作“按所吩咐我的说”），这是亚伦和他儿子要吃的。剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。‘于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。】“摩西对亚伦和他儿子说：‘把肉煮在会幕门口，在那里吃”，这肉就是为承接圣职所献之羊的肉，祭司吃祭肉表示得以亲近神与祂同席。“又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说，这是亚伦和他儿子要吃的”。这“承接”是指授予重职。这些肉和饼，唯独亚伦和他的儿子才可以吃。“你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职”。在“七天承接圣职”的过程中，他们每天献上同样的祭。最後摩西強調說：“像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样”。在整个承接圣职的礼仪中，摩西都是严格按照神所吩咐的去做。“于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事”。亞倫和他的兒子們也順服摩西的吩咐，因為是出自於耶和華所吩咐的。我们从摩西为祭司承接圣职中看到，神有多麼看重祭司。而亚伦作大祭司、亚伦的儿子作祭司，都不是自封的，是神挑选指派的。同样彼得说，我们是【被拣选的族类】，是【君尊的祭司】。我们也是被神拣选的，这是何等的崇高和殊荣！为此，愿我们今天都要珍惜在神面前拥有“君尊祭司”的地位！又因为我们是被神拣选出来归于祂自己，我们就要活出圣洁，过分别为圣的生活，并且要全心全意的事奉神，凡事都照神所吩咐的行！阿们！