【传6: 1-12】【我见日光之下有一宗祸患重压在人身上……。】在传道书第六章中，所罗门首先说：【我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。】“我见日光之下有一宗祸患重压在人身上“，所罗门观察到在“日光之下”，即在人世间有一项祸患，“就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺”，这里的“赀财”，是指金银和现金，“丰富”是指牲畜和不动产，“尊荣”则指名声、地位和权力，“以致他心里所愿的一样都不缺”，是指应有尽有，一切都遂心所愿。“只是神使他不能吃用”，就是神没有赐他能力来享受，这可能是因疾病没有胃口、没有心情、早逝或其他的原因使他无法享用。“反有外人来吃用”，“外人”指和他没有血统关系的人。人拥有神所赐的财富，却不能享用，结果被外人来吃用。因此所罗门说：“这是虚空，也是祸患”。人的悲剧，常常是能享福的时候无福可享，有福可享的时候却失去了享福的能力。但无论是无可享用，还是无法享用，结果都是虚空。【人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，】“人若生一百个儿子”，这是指儿孙满堂。“活许多岁数，以致他的年日甚多”，指长寿高龄。“心里却不得满享福乐”，多子长寿乃是福气的象征，但人若内心不能因生命中美好的事物而满足，就是不会享福的人。“又不得埋葬”，指死无葬身之处。人活着的时候若是不能享受神所赐的恩典，生不得享受、死不得安葬，再长寿也没有意义。“据我说，那不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽”，所罗门王个人认为，流产的胎儿比不能满享福乐，又不得埋葬的人还要有福，因为未见天日的死胎“被黑暗遮蔽”。人的一生是短的，但如果不会享福地渡过一生，那就实在太长了。

【并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。】“并且没有见过天日，也毫无知觉”，这是讲到死胎既“没有见过天日”，也无“知觉”。“这胎，比那人倒享安息”，是指“死胎”，与“那人”相比较，不必经历人生的困境，倒享安息。【那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？】“那人虽然活千年，再活千年，却不享福”，“那人”指儿孙满堂长寿的人，他即使活了两千年，相当于旧约最长寿人物玛土撒拉的两倍(创5:27)。“却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？”“不享福”指活着没有享受到神所赐给各人的份。“归一个地方去”指死亡。这是说人的生命不再乎长短，而是在乎是否活在神的恩典里。【人的劳碌都为口腹，心里却不知足。】“人的劳碌都为口腹”，是指人劳苦作工，就是为着“口腹”，即维持生命和享受人生。“心里却不知足”，指劳苦作工的人，虽然达到了预期的目的，却仍不能满足心灵的空虚，因为人的工作只能满足口腹之欲，惟有神自己才能使人的心灵得满足：【人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。】（申8:3）【这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？】“这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？”指日光之下的智慧只会徒增烦恼（1:18），并不能比愚昧更能让人心灵得着满足。“穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？”“穷人”指在物质享受上贫乏的人，“知道如何行”，指在道理上比众人更清楚怎样行，于是就发奋图强，但结果心里还是不能知足，所以不见得比众人有什么长处。因为在日光之下没有什么事物可以让人满足。

【眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。】“眼睛所看的比心里妄想的倒好”，意思是人眼前所得的即使不多，总比心里永不知足的煎熬更好。人不应该专注于自己没有的东西，而是应当专注于用好神已经赐给自己的东西。“这也是虚空，也是捕风”，这是传道者得出的结论。基都徒的盼望，不是眼睛所能看见的，也不是心里妄想的，而是基督在我们心里成了有荣耀的盼望(西1:27)，这是坚实的盼望。【先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。】“先前所有的，早已起了名”，意思是宇宙的秩序和法则神早有命定，人无法预知未来。“并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争”，这里“那比自己力大的”是指神，人应当知道自己的本相，有限的人不可能凭口舌与神相争、试图脱离神的限制。【加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？】“加增虚浮的事既多”，人在日光之下越多谈论“虚浮的事”，如不定的钱财，表面的幸福，就越发觉得虚空。因为再多的谈论也不能改变世界，更无助于解决人生的虚空，所以这与人没有什么益处。【人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？】“人一生虚度的日子，就如影儿经过”，指日光之下的人生就“如影儿经过”，转瞬即逝。“谁知道什么与他有益呢？”是指由于人的才智有限，谁也不能知道应该活得像什么样的情况才对自己有益处。“谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？”人既然不明白什么是当下对自己真正有益的，人也无法了解将来会发生什么。人连能否吃喝都不在自己的掌握之中，怎么能计划明天，掌管人生呢？但神是万有的主宰，祂掌管我们的一生。为此，愿我们都要知道一切都在神的手中，凡事必有神的命定和美意，我们就要敬畏神，信靠神，爱神，这样我们就不会虚度人生，也能对永远的未来有活泼的盼望！阿们！

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