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聊聊『“两分法”看毛与中国文化』一文 2012-01-16 21:56:12

讨论老毛和中国文化的关系,可以有3个方向,学术的、历史的和政治的。学术性的讨论,可以形成有价值的成果;历史性的讨论,可以提供一个客观的借鉴;政治性的讨论,就是一个政治工具。

站在意识形态的视角、进行道德的批判、从个人动机论出发、以西方的某些理论体系为基础以及无视历史事实,是阿妞这类人对于历史特别是中国近、现代史问题进行讨论的基本特征。所以,阿妞这类人对历史问题的看法或是结论,既无学术价值,也不是历史的范畴,又不具客观性,结果,就是为政治目的服务;简单的说,就是为推翻中共服务。中共沒少做這类的事。

如果筛筛阿妞的文字,除了宣泄一下对于老毛和中共的仇恨,对于解决中国目前的问题,有多少价值?阿妞比星辰好点是,还没有全盘否定中国文化。

简单的说一下阿妞的两分法或是星辰的什么中国文化的两层结构(奇怪,这个星辰为什么不用中华文化这样为华人世界所接受的用词?)。

中国的统治者,往往就是以前的被统治者,这也是中国难有或者说是没有或者说是难以形成具有历史传统的贵族阶层的主要原因。统治者内部为权力的倾轧和民间为利的争斗、忠君和忠孝、志士和烈女,等等,都是相同文化背景下的产物。一个最典型的例子,就是水浒。水浒的故事,最终的结果是归顺朝廷,中国文化的两层结构在哪里?朝廷的权争,和忠义堂的权争,有什么本质不同吗?没有。所谓中国文化的两层结构,是星辰臆造出来的。

任何文化都不存在所谓两层结构的问题,也无需什么两分,因为文化是一个历史、社会和政治交织在一起的大概念,同一时代的人,必然接受的是同一文化的影响,只是因为接受教育的程度、个人的领悟力、生存的条件不同以及外来的影响,而对社会有不同的反应。像老毛,就对中国文化进行了造反;因为在中国文化中,犯上,就是作乱。农民造反是犯上作乱,宫廷政变同样是犯上作乱。

文化之间的联系是无法割裂的,因为有历史的因素;文化之间也没有什么几层,因为是交融在一起的。

在中国文化这块土壤上,成长起来的不仅是老毛,还有老蒋,等等,等等。对于老毛的问题,从中国文化这一历史、社会和政治的大概念中找原因,是没有问题的。但是找成星辰的那种结论,就是荒谬,也如网游说的就是混蛋逻辑。阿妞是能够看到星辰的问题,但出于同一政治立场,阿妞还是生掰出了阿妞的两分法。

一种文化,就是一个整体;如果能够分开,那就是不同的文化了。难道存在上层文化和下层文化这样对立的文化?如果存在,无产阶级文化与资产阶级的文化,也是可以存在的了,那么,无产阶级掌权后对资产阶级专政,也应该是合理的。

在给定的或是已经成为常识的某种文化中,不存在什么几层文化,也不存在什么对文化几分法。存在的是,对同一文化的不同理解,或是对同一文化的不同反应。比如,有的中国人认为中华文化是灿烂的文明,有的中国人认为中华文化是没落的文明。最简单的说,就是价值观不同。

浏览(964) (0) 评论(31)
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文章评论
作者:老-穆 留言时间:2012-01-18 14:30:56
随笔老兄,

澳洲土著的英文可比 stinker 老兄高明太多了。

Stinker 老兄的“英文”拼写语法程度,其实只是澳洲还没上学的半文盲小孩子在手机上发短信的水平。

至于 Stinker 老兄的语言表达和逻辑思维能力,可能还不到这个标准。

哈哈哈哈!
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作者:随笔1 留言时间:2012-01-18 02:55:24
老穆:

黄貂鱼的英文在你们那儿是不是叫做“Aboriginal English” ,在这儿叫做”Ebonics” . 是street hustlers讲的英语。很“酷”得哟。
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作者:老-穆 留言时间:2012-01-17 23:24:18
星辰不要说笑, stinker 一个半文盲,还学“哲学”?

哈哈哈!
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2012-01-17 21:13:37
看到哲学门出来的stinger老兄在这里陷入被围攻的境地,很觉有趣。老兄,难道不知道我的名言吗?“我不喜欢左派的原因,主要是因为他们的智商太低,思维过于混乱”。换句话讲,他们根本无法理解哲学。

你在这里,我第一感觉就是:秀才遇见兵,有理说不清。他们都是毛式思维习惯熏陶出来的,根本就不打算讲理,呵呵。
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作者:老-穆 留言时间:2012-01-17 19:26:04
回随笔1 老兄,

stinker 老兄的英语也是一塌糊涂,看他的英文贴子也如同读粤语写的文章一样,只有读出声来,才能明白。

看这个例子:“u look worse than us idiot twins only if u failed 2 do so, get it?”

这种莫名其妙的话,如果这里有谁能 get it 的话,请帮忙给解释一下。

哈哈哈哈哈!
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作者:老-穆 留言时间:2012-01-17 18:32:26
stinker 老兄,

你就别在这里给我现世你的鸟文了。

stinker 不是写错,是写对了。

你想 sting 谁? 你的半瓶水,发出一阵扑鼻的 stink 也就是了,你的stink 唯一能够 sting 的,也只是别人的嗅觉。

哈哈哈哈哈!
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作者:随笔1 留言时间:2012-01-17 17:24:44
<p>更正: </p>
<span class="Apple-style-span" style="font-family:宋体;line-height:normal;"><table width="695" height="20" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td width="504" class="restore_content" style="font-family:宋体;font-size:14px;color:#000000;line-height:20px;word-break:break-all;">黄貂鱼英文名为 stingray:</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</span><p>. 图片如下, 呵呵</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><img src="http://blog.creaders.net/upfile/20120117/20120117171917_44543.jpg" alt="" border="0" /></p>
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作者:芦鹤 留言时间:2012-01-17 16:59:30
阿妞、老-穆、随笔兄、逍遥兄、stinger、庄兄、西岸兄和汤安兄等,

谢谢来访!本人今晚回大陆过春节,两周以后回来。恕不一一回应。


恭祝各位及万维博友新春快乐!阖家幸福!身体健康!
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作者:随笔1 留言时间:2012-01-17 16:52:11
黄貂鱼/stinger ray:

老穆恨你是正当理由的,是你把澳大利亚民族骄傲“捕鳄者” Steve Irwin给戳死了。

你的哲学水平不知道,可中文不咋样是有目共睹的,比我还差! 看你的贴子如同读粤语写的文章一样,只有读出声来,才能明白。
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作者:芦鹤 留言时间:2012-01-17 16:49:48
stinger,

谢谢回复。


『--- 从哲学上讲,任何“时空下”的东西,都有结构,都有系统,都可“分层”』。从哲学作为一门学问的本身看,其研究的对象是思想或是精神层面的东西,比如,自然、社会、思维发展的一般或普遍规律,其特点是具有抽象性和普遍性;哲学的方法是逻辑实证。因此,哲学是讲不到任何“时空下”的东西的,因为任何“时空下”的东西都是一个具体的对象,研究一个具体的对象,是科学的事。你在上面的那句话,是不成立的。

不过,你说了,这是『这就是近年的科学哲学理论,系统论,结构学,等哲学派别的理论根据』,这倒是可以自圆其说。但是,你应该清楚哲学与科学哲学,是两个不同的东西。因此,你在跟帖中的正确表述应该是:『整个一个科学哲学白痴!』。这样,我就不会回复问你了,因为我确实对科学哲学一无所知。

不懂没有关系,可以学习。于是,我百度了一下,看到这样的描述

『:“科学哲学”在英语中可以有两种表达方式:philosophy of science和scientific philosophy。虽然它们在汉语中都可以译作“科学哲学”,不过还是有区别的。前者指的是“关于科学的哲学理论”,后者所说的则是“具有科学性质的哲学”,所以亦译作“科学的哲学”。一般所讨论的是“科学哲学”,即关于科学的哲学理论,而不是“科学的哲学”。

所谓“科学哲学”是哲学对科学这一现象的研究或反思,这里所说的“科学”指的当然是自然科学。   西方哲学关于科学的哲学研究由来已久,可以说自从有科学以来就已经存在了,但是真正成熟的科学哲学却是20世纪的产物。笼统地讲,科学哲学是研究科学的,而我们通常所说的科学始自近代科学,它形成于16世纪左右,至今不过400多年的历史。由于只有当科学成熟到了一定的程度,研究它的科学哲学才会出现,所以直到20世纪,研究科学的科学哲学才成为一门相对独立的学科。由此可见,虽然科学哲学的产生可以追溯到亚里士多德,但是当我们一说到科学哲学,首先想到的是现代科学哲学。』

现代科学哲学,确实是一门新的学问,应该还有很大发展的空间,确实值得学习,但却不适用作为终极真理的大棒挥舞,因为有些结论或许还有商榷之处。更可况,科学哲学研究项下的『都可“分层”』,也并就是『星辰文化的上下层』,此层非彼层。

其他的,我就不做回应了。至于你的『最后,我的观点是,在这个问题上,星辰开了一个好头,阿妞结了一个好尾。我没有见到比他们两更好的东西』,我可以直言不讳的说,你见过的东西不多,需要扩大视野。
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作者:逍遥津 留言时间:2012-01-17 16:10:23
这一帖也是发在阿妞那儿的,说明一下写上一帖时背后的想法。
.......................


哈哈,我赞同皇城老兄上一帖里对毛的看法。

阿妞教主和全体教友们企图从微观个体(如毛)入手,以点带面、由偏至全,来达到全面分析中国文化的宏观结构,为那千窗百孔,被人打得象筛子一样的趐膀分层理论打补丁。或者,在她们内心里,並不在意中国文化,只是想先把中国文化按翅膀的理论硬性分好喽,泼上屎,再去引毛入瓮,达到她们右派一早写好的对毛结论,为现实服务。嘿嘿,但是这样的手法在洒家看来是小孩子过家家。

这里,洒家不去一鸟两吃,不去分析毛,只去着意洗清民教泼在中国文化上的一些烂汚。这样做的好处是:简单明了。你看,民教本身对毛的看法就无法统一,那如何又能由此出发去解释深层的中国文化结构呢?即使大家对毛的评价统一了,那也只是一个个案,又能如何令人信服地由特例推至一般、由简单推至复杂?倒不如调个头,由中国的整体国家行为在历史上的对外表现,和西方国家作一比较,由此来检测中国文化"两分法"的可信度。这种方法从宏观到宏观,比较直观,争议也会少一些(因为少了毛这一大块)。背后的逻辑是,由背负着中国文化的人民的整体历史行为来看中华文化的影响,和西方文明导致的外国的国家行为作比较,从而判断、检测翅膀与阿妞"中国文化两分法"理论的合理性。中国文化上被阿妞们泼上的粪便清洗了,对毛的评价就可以重新出发。阿妞们由此往后还是可以"大有作为"的。
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作者:stinger 留言时间:2012-01-17 16:09:39
老-穆,
Do I have an idiot brother? Are we twins? Or u r worse than us who couldn't spell my name correctly
? I order u to apologize to another person for calling him idiot! Learn to write my name correctly, u look worse than us idiot twins only if u failed 2 do so, get it?
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作者:逍遥津 留言时间:2012-01-17 16:01:40
芦鹤老兄,因为内容相关咱将发表在阿妞教主那儿的2个跟帖搬到你这儿来,方便大家阅读。

好好好,你们这帮民教老右,反共反中,结果反到中国文化上来了。个个都成了"民族虚无主义者"啦。

洒家原不想在此和诸位磨嘴皮子,那是你们的长项。你们这一帮子鸟人,除了俺那同门大师兄皇城老根之外,个个都是拿舌头磨牙齿的主,一不要数理证明,二不要实际检验,吃饭穿衣靠得就是一张嘴。咱想,历史总不是个"任人打扮的小女子"吧,总有那么一件二件能拿来做为"实验"结果,从而用来验证一下诸位高论吧?!

依照阿妞与"宇宙飞船"(星辰的翅膀)的讲法,中国文化分二层:虚伪荒谬的上层文化,是"冠冕堂皇",是"言不由衷",光说不做,是"theory for preaching;和愚昧狡诈的文化下层,是"厚黑学",是"天地玄黄天堂地狱无分界线",是"风高放火月黑杀人",是"theory for practice".由此,阿妞们推出中国文化的精髓:"能说的不做,能做的不说"。

这和我在观察比较中外政治历史文化的结果不相符。举例来说,西方各国及人民,如丹麦、西班牙、美国等,对海盗的历史及文学至今仍是亢奋得紧,杀人越货不打紧,抢来的财宝蔵进小岛也不打紧,只要能带回一些让君王们油油嘴就成。不光仅此,国家还要为这些盗贼们(通常只有一只眼的主)封侯封爵,让全国人民都知道。可是,在咱们中国就不行了,"己所不欲,勿施于人",你在外是贼是盗,你回来还是贼还是盗。天理在那儿呐!即使皇帝老儿想放你一马,那满朝文武百官也会不依不饶,因为这与"礼数不合"。明朝那海盗汪值就是一例,中华子民,一日为寇、终身为寇,只得和日本浪人混一辈子,至死都不让返家。再举一例,哥伦布探美洲,杀得土著鸡飞狗跳,为了啥?为了钱!咱中国人,世世代代,礼仪之邦,郑和下南洋,毫不为己,专门利人!还有许多例子,大家可以接着举,看看咱们中国,咱们中国人,中国的文化是否象阿妞们讲得那样虚伪不堪,"能说的不能做"?!

从大的方面看,从历史高度看,咱们中国、中国人一直就是个讲仁讲义,对待他人小国,有时就象父母对待子女,兄长对待弟妺,不欺不辱。只要喊咱一声爷,一声长,拿回去的赏礼比带来的贡品值钱得多。这比起"文明的、有宗教信仰的"西方列強的种种欺男霸女、种族灭绝、买奴卖奴、丑恶血腥的历史,一个是天一个是地,一个是光明一个是黑暗。

一个国家,如果她的人民,她的文化,真如你们这些民教人士数落的那样不堪,说教和实施是两层皮,其整体国家的历史行为又怎能如此高尚哩?!连外国人都知晓,咱们中国在历史上从来就是个"超级大国",一直站在世界的前端,只是近百年落后了,现在重新向世界老大迈进,只是对历史的"回归"!看看,人家外国人也比你们这些洋奴们看得淸爽。如果我们的文化真如民教们数落得这样不堪,那翅膀的上帝也在冥冥之中太看顾咱们中囯人了,时不时就将那"超级大国"帽子落在俺们的头上。

好了,洒家也中了你们教毒了,舌头滚得生疼。喝酒去也。
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作者:老-穆 留言时间:2012-01-17 13:46:21
stinker 老兄果然是白痴无疑。

上来先说芦鹤老兄是“白痴”, 等芦老兄问他为何他是“白痴”, stinker 老兄又回答说原来他自己才看上去像“白痴”。

果然是个学“哲学”的专业白痴。

因此“在这个问题上,他没有见到比另两个白痴更好的东西”。

还莫名其妙用鸟文问一句 “you know what I mean,right?”

No,stinker, I have not the slightest idea what you are trying to say.

还好,他没有让西岸老兄"这次太难堪", 他只有让他自己难堪了一下。

哈哈哈哈哈!
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作者:汤 安 留言时间:2012-01-17 12:55:07
芦鹤新年好,

非常感兴趣这样的博客话题,我相信政治界学术界跟科学界一样,应该是什么都可以分析讨论(对读者来说,作者有什么样的价值观不重要,重在学术道理和分析水平上)。因此,对讨论者所使用的讨论方法,自然值得分析。

学术和政治都有其客观标准,所以不管是学术的、历史的还是政治的讨论,都会有"正确"和"经不起推敲"两种不同结果。

因此,不论两分法也好上下层也好或者德孤的罪过说也罢,谈论历史人物需要符合当时历史时期的环境背景和局限, 然后去分析解释事物/人物出现的条件。不然,人人都可以拿着艾因斯坦的学术来打击牛顿的"落后愚昧",那样的话,我们估计还得先回到进化论早期去把不穿衣服"滥杀动物"的人类祖先给自豪荣光地审判一番。

能不能符合实际,以理服人,比能不能得出讨论的结论要重要得多。当然,贵在思考,不去谈论甚至得出各类结论,就不能引起关心和导致进步。

另外,我相信每一个民族都有自己的文化和著名人物,客观的评论不可能是一味地全盘否定自己民族/文化/和人物。(虽然没有直接的关联,这其实也是我对山歌兄最近谈到大海航行歌曲时的不同看法)。
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作者:stinger 留言时间:2012-01-17 12:44:24
芦鹤,

你这番话,看来轮到我显得是个白痴了。我实在看不出此文之后露出了这么一个愿
意求知的人,真使我感dao非常惭愧!我即使在认为你无知,你愿闻为什么,你就得
了50分。
我是第一次来你家,你能不战而屈人之兵,可见城府极深,不可小觑啊!

1 如你所说的“讨论历史当然包括学术的东西,讨论政治当然也包括学术的东西,
学术里当然也有政治或历史。这正如大学的政治系也涉及到历史,历史系的问题无
法回避政治一样”

--- 你在此于我一致 (西案可以歇歇了)

2 “我们讨论一个事物时或是讨论一些事物的关系时,是可以从不同的角度出发的”


--- 这不是你说什么方向,就是什么方向,需要别人承认你的方向。同样,你不说,
也不一定没有方向,因为原则是要辨认和承认的。

3“讨论老毛和中国文化的关系,可以有3个方向,学术的、历史的和政治的。”

--- 你举出的方向,一定是想互不想交吧?我无外乎在说,学术,是一个专业的概
念;政治,是一个社会科学领域;历史,是一个时间概念。你提出这三个词,本身
是“互相涵盖”,也就是“交集”的:政治,可以从学术的角度讲,可以从政府现
实政策应用的角度讲,可以从历史的角度讲;你能讲一个“纯历史”吗?(其他类同
)。所以我问你『你在哪里学来的这个"分类法"?』

4 “红楼梦是一部文学作品,当我们从学术的角度研究时,通过人物的塑造和小说
中的情节和矛盾冲突等,我们那可以评论其文学价值;对于红楼梦,我们也可以从
历史的角度研究,可以看到当时的政治、社会和生活的一些状态;同样,对于红楼
梦,也可以从政治的角度研究,得出的结论当然与从文学的角度和历史的角度研究
不同。”

--- 同上,这是一个客观评价,不是主观想要的问题。如果你代研究生,他声称自
己是从“学术的角度”来研究红楼梦,你作为导师,就信了吗?你有可能看成他的
论文于学术根本不沾边。

5 “针对的是阿妞的两分法和星辰的上下两层...”

--- 从哲学上讲,任何“时空下”的东西,都有结构,都有系统,都可“分层” -
这就是近年的科学哲学理论,系统论,结构学,等哲学派别的理论根据。我没有说
不能“讨论毛与中国文化的关系,...从学术的、历史的和政治的方向进行",恰恰
相反,我们只能将一个事物(如文化)分析贻d来,进行研究。我不过是说,他们没有
用”历史“这个词,不见得就没有历史价值,没有用”学术“这个词,也不一定就
没有学术价值。同样,你声称自己是用这些词/概念,指导下的研究,你也不一定就
比他们说出了更多的真理性...(you know what I mean,right?)


最后,我的观点是,在这个问题上,星辰开了一个好头,阿妞结了一个好尾。我没
有见到比他们两更好的东西。

商榷
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作者:stinger 留言时间:2012-01-17 12:42:35
芦鹤

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作者:芦鹤 留言时间:2012-01-17 10:56:12
stinger,

欢迎来访,也欢迎你对此文的批评、指正。

我请你注意,我只是说:『讨论老毛和中国文化的关系,可以有3个方向,学术的、历史的和政治的。』我很难理解,你的『你在哪里学来的这个"分类法"?』是针对什么?从何而来?

讨论历史当然包括学术的东西,讨论政治当然也包括学术的东西,学术里当然也有政治或历史。这正如大学的政治系也涉及到历史,历史系的问题无法回避政治一样。但是,我们讨论一个事物时或是讨论一些事物的关系时,是可以从不同的角度出发的,这就是我所说的方向。

红楼梦是一部文学作品,当我们从学术的角度研究时,通过人物的塑造和小说中的情节和矛盾冲突等,我们那可以评论其文学价值;对于红楼梦,我们也可以从历史的角度研究,可以看到当时的政治、社会和生活的一些状态;同样,对于红楼梦,也可以从政治的角度研究,得出的结论当然与从文学的角度和历史的角度研究不同。

我也请你注意,本文针对的是阿妞的两分法和星辰的上下两层,我很想听到你的高见。

你以说我是白痴,但是最好说明一下为什么?比如,请你告诉我,讨论毛与中国文化的关系,怎么就不能从学术的、历史的和政治的方向进行?文化有无结构、是否可以分层,与哲学有怎样的关系?承认文化有结构、可以分层,就不是哲学白痴了吗?
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作者:stinger 留言时间:2012-01-17 09:44:46
西岸,
我一直以为你这学理科的起码有些理科知识,如果其他方面是业余的话。现在我知道我错了。

政治,历史和学术,根本不是“互相排斥”的范畴,他们本身就是“相交的集”(你起码应该知道这个!忘了?)。

至于我是否有哲学的“基本知识”,我不想跟你争,因为你不是学这个专业的,只是在这里“炮火车”(直播的话)。我所吃惊的就是你对不是自己专业的其他人的否定的胆量。

鉴于我欣赏过你过去的一些东西,这次不想使你太难堪。

好自为知
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作者:西岸 留言时间:2012-01-17 09:04:32
这个给stinger吧,是关于你的这段话,
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“你在哪里学来的这个"分类法"?历史不包括学术?政治不包括学术?
学术里没有政治或历史?你说政治就是政治?完全是一锅粥的胡
搅。

谁又告你文化没有结构?不可分层?整个一个哲学白痴!”
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如果真要较真的话,你不妨先问自己一个“哲学”问题已,就是如果“历史”,“学术”,和“政治”这三个内容是可以算作一回事的话,那么人们为什么要用三个不同的词?为了降低效率?
你似乎喜欢动辄谈哲学,但连哲学是什么这类基本概念都弄不清楚。
“历史”是对客观事实的描述,(与历史有关的)“学术”是对历史的解释,前者是objective的东西,而后者是相当的subjective,就是尽管有联系,但属于非常不同的范畴。
而“政治”是对“学术”的利用,至少在关于“历史”的问题上。
这就是这人们使用三个不同的词来谈论可能最终基于一个事件的内容的原因,因为是属于用于不同目的。这是楼主这篇文章所基于要素。
可惜你看不懂,也是因为不懂这些基本的常识。
至于你这里所谓的“文化结构”,只能根据你的思维特点来猜具体是指什么了。
楼主的观点是文化是社会历史的产物,是从文化的起源的角度批判割裂文化与历史的关系的思维。
而你这里所指的“结构”,我理解大概是指文字与文章与描述方式与。。。什么的层次的概念。
完全是没看懂别人的论点性质。当然,这是我根据你这里的思维特点和你具有文化和哲学常识猜的,错了算我的。
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作者:庄锐 留言时间:2012-01-17 06:24:06
学术,历史,政治当然不必完全分开,也不容易分开。所以才有人利用这一点胡搅蛮缠哪!
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作者:庄锐 留言时间:2012-01-17 06:22:11
“学术性的讨论,可以形成有价值的成果;历史性的讨论,可以提供一个客观的借鉴;政治性的讨论,就是一个政治工具。” 谢谢。 卢兄好。

你说哪个有野心的人会承认他居心不良,当日本狗腿子的一定说他是为了“大东亚共荣”。
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作者:stinger 留言时间:2012-01-17 05:48:31
典型的白痴文章!
送交者: stinger 2012月01月17日03:54:34 于 [天下论坛] 发送悄悄话
回  答:聊聊『“两分法”看毛与中国文化』一文 由 芦鹤 于2012-01-16 21:56:12
你在哪里学来的这个"分类法"?历史不包括学术?政治不包括学术?
学术里没有政治或历史?你说政治就是政治?完全是一锅粥的胡
搅。

谁又告你文化没有结构?不可分层?整个一个哲学白痴!
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作者:逍遥津 留言时间:2012-01-17 00:30:15
将一个连续谱的文化硬性分成两个相对层次的做法是星辰拍脑袋想出来的,楼主说是"臆想"而非"猜想"是恰如其分的。这种臆想要是搁在自然科学里,恐怕一早就被人打烂了,那里轮到阿妞来淘宝。
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作者:逍遥津 留言时间:2012-01-16 23:41:34
"老穆好,说的不错。阿妞删帖,让我感到很意外。 "

在洒家看来,阿妞教主原意是不删的,但架不住手下几个兄弟捣鼓。有道是"千穿万穿马屁不穿",二句好话就能让耳根子变成绕指柔,指东便不会打西。古往今来神男魔女盖不得免俗是矣。
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作者:随笔1 留言时间:2012-01-16 23:26:59
跟老芦凑个热闹:

那个挑起老毛和中国文化话题的星辰整个一“银样蜡枪头”。没有常识。非常可惜我今天花在为他写帖子和博文的时间。 阿妞一如既往地耍着她的拿手绝活-充当政治媒婆,哗众取宠。
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作者:老-穆 留言时间:2012-01-16 22:49:55
不过我对阿妞的那个“两分化”的理解是,阿妞是在说她的理论是值两个美分的“两分化”,也就是“民主五毛化”。

至于她觉得她的理论比网友那个民主大姨妈的更有“杀伤力”, 则要看她又是如何定义“杀伤”的了。

哈哈哈哈!
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作者:芦鹤 留言时间:2012-01-16 22:48:43
老穆好,说的不错。

阿妞删帖,让我感到很意外。
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作者:芦鹤 留言时间:2012-01-16 22:45:32
阿妞,欢迎来访。

本文如果是跟帖,好像长了点。

『你这里最重大的贡献,是说出了什么“无产阶级文化”与“资产阶级文化”之说不成立。这不就是“无产阶级文化大革命”的理论基础吗?』

中共取消以阶级斗争为纲都多少年了,你怎么还是大惊小怪?给你点建议,中共自己都否定的东西,你就没有必要去发泄了,劳神、伤身、无价值。
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作者:老-穆 留言时间:2012-01-16 22:44:19
阿妞啊,要是不辛辛苦苦去屏蔽别人,也就不必辛辛苦苦做搬运工了。

其实老毛最大的本事,就是把他的敌人,全变得和他一样。

看看当代中国民主口号,都是老毛时代的发明,还能指望他们的“民主”比老毛的那个要高明?

哈哈哈哈!
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