经济发展重效益 文言文炼竞无匹 作者 于栋轩 彭成浩 鉴于在没有纸张的古代，集结书籍都是古人呕心沥血、深思熟虑地把最精炼的文字，费尽心力地用刀刻制在竹简上。‘罄竹难书’这句成语除了其自身的意义之外，也间接地说明了古人使用竹书的事实。 竹书不仅刻制麻烦，携带更不方便，所以古代文字要经过古人的反复推敲，精简成简练的文言文刻制成书。否则，一部论语要写成上百万文字的白话文，学生搬来一捆，也读不出个所以然，这种书籍除了可作烧柴，根本就毫无用处！ 台湾就有著名作家因为普通人读不懂文言文，就歇斯底里地诬蔑古人发明文言文，是故意让现代人看不懂。如此狼心狗肺、薄情寡义的民族败类，在自毁文化的革命浪潮中，肆无忌惮地诬蔑诽谤古圣先贤，实在是令人欲哭无泪！ 现代人出版书籍可以靠销路发财，古代人则完全是为了保持文化传承，而无私奉献。正是因为这些古圣先贤的伟大贡献，现代人才能够看到诸如，易经、诗经，以及包括中医理论等弥足珍贵的古代文献。 这种几近白痴的丧心病狂地贬谪古人的邪恶论调，实在令人难以置信。这纯粹是不折不扣的，心理扭曲到严重地不可救药的病态程度的，‘以小人之心，度君子之腹’的卑劣心态作祟的结果。狗眼看人低，不外于斯。 这种心态如果发生在普通人身上，对人类文化不会有太大影响。然而，这种混蛋言论发生在，聪明过人、著作等身的著名作家身上，却足以彻底抹杀古圣先贤与他们所建立的完美无缺的古代文化。 俗话说，‘狗嘴里吐不出象牙来’，以这种鄙视古圣先贤的狭隘心态，如何能够以平常心认识事物。这种人又如何能够以公正不阿的心态，对古代文化予以合理评价？ 古人不为名、不为利，苦心孤诣地投身于文化传承的教育事业之中。这些人以其高超的道德修养，呕心沥血地刻制竹书，致力于为挽救万世绝学的良苦用心。所得到的却是现代人灭绝人性地恶毒攻击，实在是令人心寒。 这种丧心病狂地诬蔑古代文化，以其鄙劣心态的混蛋逻辑，歇斯底里地诽谤古圣先贤的根本原因，不外是被不懂古文的专家学者所误导。再经过此类专家的卑鄙无耻地满口喷粪的污蔑诽谤，真够得上是罄竹难书到令人发指、臭不可闻的地步了！ 然而，这些诽谤古人的恶毒论调，对部分崇洋媚外、数典灭祖的现代人来说，只要是能够摧毁古代文化的言论与行动，都是值得额手称庆的开心事。以致古代文化始终面临着，雪上加霜的凋零残状。 即使是没有竹书太重这个原因，仅仅是从锻炼学子的思维能力，与经久不衰的文化保真度来看，古人以非常精简的文言文作为书籍的专用语言，也是一件非常有意义的伟大创举。 即使是科技发达的现代，我们如果能够善加利用文言文，可以大量地节省时间与资源的固有特色。用在人们千方百计地为提高效率、分秒必争的现代化建设上，其经济效益理所当然地会，更为突出地遥遥领先于世界最先列。 试想一百多万字的白话文内容，能够缩减为一万多字的文言文，所节省的不只是纸张，而是能够缩短近百倍的阅读时间。在这特别强调信息科技的时代，取得信息先机，无疑是提升产品竞争力，最为重要的一环。 例如，阅读文言文只需要一分多钟的文章，白话文却要花费差不多两个小时，这里打印机尚未结束，前者早已将之付诸行动了。这种无与伦比的超高效率，如果能够充分利用到企业压缩产品成本上。 其节省的人力与物质资源，以及在信息方面可以压缩的传播速度，都有着无可匹敌的竞争优势。文言文在人类世界史上，拥有这种首屈一指的，提高经济效益的最精简的特效作用。在时间就是金钱的现代与未来，文言文都具有其无穷的挥洒空间。 届时，我们大可以，压缩成本，孰与争锋！这种笑傲环宇的豪言壮语，赞美文言文这一宝贵财富。非常遗憾的是，如此强大优越的高超文化，却被现代人冠以腐朽落后，影响社会进步的欲加之罪，置之于死地。 而今，不谙古文的现代中国人，只能以‘入宝山，而空手回’的遗憾，面对足以使中国领先世界最先列的，可以为中国人创造无限财富的，最先进的文字工具望洋兴叹！ 对博大精深的中国文化一窍不通的哲学泰斗——黑格尔，歇斯底里地诬蔑象形字的价值。却不知道，由象形字构成的文言文，才是世界上独一无二，具有超高保真度的文字工具。部分崇洋媚外的近代人以匪夷所思的人云亦云，将古代文化弃如粪土！才是中国文化史上的最大悲哀者！ 亡羊补牢犹未为晚，取劣汰良非不可免；过而能改莫大之善，兼收并蓄其美两全。 阅读文言文，我们不仅要对台面上的文字予以正确解释，而且要对文中没有出现的文字所隐含的部分内容，予以合理的分析与补充。经过仔细推敲这些被精简了的文字的内在涵义，才能从中精确领会文章反映的全部内涵与精神之所在，而不至于出现鲁鱼豕亥之类的错误。 只要稍微用心，我们就不难正确解读三千年前的古文。被崇洋媚外的专家学者一句‘废物’就判处了死刑的古圣先贤。我们可以通过文言文，轻而易举地还原出历史上真正的孔子。 废物与否，并不是信口雌黄的专家学者的一句胡说八道的混球话，就可以定型于永远的。否则，如果我们所拥有的，只是像西方文化那样，非专家莫辨的古代文献，就只能毫无分辨能力地任凭专家学者们胡说八道而无动于衷。 道德修养可以充分启迪修行者的心智并非臆测遐想，凡是修养高超的人都有先见之明，释迦牟尼佛与孔子等人就是这方面的代表人物。此外，诸如道德修养未臻完美的袁天罡、李淳风、邵康节等人，也都是视名利如敝履，精通易理的佼佼者。这一切，都是唯利是图的西方文化所望尘莫及的。 正因为有了这种预测能力，中国人的祖先能够轻而易举地创造出，首屈一指、形、声、义俱全的象形字，与脱离了语言所束缚的文言文。为中国文化可以保持其本来面目，经久不衰地造福于炎黄子孙打下了强大的坚实基础。 而缺乏这种超人类智慧的西方人，暴露出来的是，他们所谓的道德文明只是刚刚跨出原始森林。在唯利是图的欲望驱使下，还没有真正摆脱强食弱肉的，丛林法则所衍生的奴隶制度，这类低级文明而已。 并不是自以为是的西方人的自我标榜，其道德文明就可以与儒家思想相提并论的。我们的祖先早在五千多年前，就预见到随着语言的变迁，白话文只是毫无保存价值的即时消费工具。 所以，使用与语言脱节的文言文，除了远较白话文利于刻制，与方便携带阅读之外，也与古人对语言变迁的先知先觉息息相关。这一切，都不是只懂西方文化的半吊子，坐井观天的自我标榜就可以颠倒得了的。 如果希腊人也具有与我们的祖先一样的道德文明，他们必然也会拥有深远的预见能力，为他们的子孙后代建立一套，可以媲美文言文与象形字相结合的寿命绵长的宝贵文化了。 他们也不至于只能使用经过百年之后，就雌雄莫辨的劣等文字，作为记述事物的低级工具了。这种文字工具所表达的文意，一旦被专家学者所误解，读者们就只能全盘接受被专家所误导的东西。 就像《论语》这本世界上无与伦比的道德教育思想，如果没有象形文字与文言文这种强大的文字工具作为载体。而是使用西方文字为书写下来，再被对《论语》一窍不通的胡适，一通误解错释，然后把孔子污蔑为废物。 结果孔子真就会被一群不识中国文化的白痴们，以他们的无知打成废物，而现代读者却毫无反驳的理由，才是中国文化的最大悲哀！ 可见，我们的祖先所具备的高瞻远瞩的道德修养，实在不是唯利是图的西方人肤浅的道德观可以与之并驾齐驱的！诚如修行有素的古人所谓的，‘浮名虚利醇如酒，醉得人间死不醒。’视名利如敝履的修行者，与唯利是图的凡夫俗子，两者的智愚之别不可同日而语。 唯利是图的西方人永远不能理解，悟道者无上智慧之可贵。一群无时不刻都生活在浑浑噩噩的梦境之中的人，不可能建立一个永不衰落的文化。什么时候西方的哲学泰斗能够认识到这一点，才有资格对中国文化评头论足。 《小人之害》 头上生疮足下脓，肠中坏水辱贤宗；蝎蛇心度圣人腹，泯灭良知蛆粪生。 《文言经济》 经济发展争效益，时间即金是前提；文言文章短菁炼，笑傲寰宇孰与匹。
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