第三节   文明社会分工协作快速变化的原因

那么，造成文明社会的分工协作快速发展变化的要素是什么呢？也就是说，文明社会究竟具备了什么关键性因素，才使它的分工协作变化发展迅速？

说到发展，人们通常马上想到的就是科学技术（或者说生产力）的不断发展，因为很明显，正是科学技术的进步给我们的社会带来了巨大的发展变化。并且科学技术的进步还会在社会分工协作上产生巨大影响，例如它可以使旧的工作种类消失，新的工作种类产生。但仔细考虑一下，把文明社会和原始社会的根本区别归于科技上的差别，或者说把文明社会的高速发展归功于科技的不断发展，实际上是说不通的。例如，究竟为什么在文明社会中科技能促进分工协作的高速发展呢？它的具体途径到底是什么呢？

举个历史上著名的例子吧。我们知道，18世纪英国瓦特发明的蒸汽机是个巨大的、带有根本性质的技术进步，它的发明实际上直接引发了工业革命，给整个英国社会的方方面面带来了翻天覆地的变化。但蒸汽机的出现又究竟取决于什么社会条件呢？仅仅取决于科学技术本身吗？   

答案显然是否定的。先从古代历史的反面例子来看，无论在西方的罗马帝国时代，还是在东方中国的历朝历代，都有很多人发明出了许许多多各种各样的技术，但它们中的大多数却并没有得到实际应用，反而被历史淹没了，因为当时的社会对此项技术并没有实际需要。再拿当代社会来说，世界各国的专利局档案中都有着成千上万的发明出来的技术，但大多静静地躺在那里。因此，蒸汽机在英国能得到广泛应用，产生了巨大的社会影响，实际上主要取决于别的因素（许多学者也已论述了这一点）。

不错，当时的英国社会确实需要蒸汽机这个东西。如果没有社会上大量应用蒸汽机的商业需求，蒸汽机即使发明出来也不过充其量是个有趣的科学玩具而已（尽管它能满足科学家们的好奇心）。但是，如果社会上光有对某个新机器的迫切需要，却没有促使这个新机器实际产生出来的某种条件，新机器还是无法产生。而当时的英国社会就具备促使蒸汽机实际产生的某种社会机制。说得更具体一点，如果没有先后两个大风险投资商对蒸汽机研发的高额资金投入，这个瓦特蒸汽机是绝对发明不出来、也制造不出来的。

也就是说，蒸汽机之所以能对社会的分工协作的变化发挥如此巨大的作用，是因为当时的英国社会存在着能让蒸汽机实际产生并发挥巨大作用的商贸环境。或者说，这个商贸环境才是导致工业革命的最根本的决定性的关键因素。而英国良好的商贸环境是市场交换机制长期作用的结果，因此，我们可以这么说，文明社会之所以发展变化十分迅速，首先是因为其社会内部具有一个市场交换机制，正是这个机制不仅促进了技术的产生，更促进了技术的实际应用。

能使科学技术产生重大突破、并且使整个社会的专业化分工协作产生重大改变的，不仅仅有市场交换机制，还有另一种社会机制也能做到这一点。例如在中国的“文革”期间我们发射了第一颗人造地球卫星。“文革”中的中国基本上没有什么市场交换机制，那么卫星又是如何上天的呢？这里靠的是行政指挥机制。具体来说就是：当时的党中央命令一些科学家去搞人造卫星，同时又命令许许多多的其它部门和人员为这些科学家服务，给他们提供所需的一切物质条件和生活条件。而所有这些原来从事其它工作的科学家和许多其它部门的人们也认真地不折不扣地执行这些命令，于是，新的分工协作产生了，人造地球卫星就真的制造出来并飞上天了。与之类似，建国初期的156项重大工业项目，“文革”期间的万吨水压机，万吨巨轮，南京长江大桥，12.5万千瓦的双水内冷式发电机组，也都是靠这种行政指挥机制创造出来的。总之，存在行政指挥机制的社会环境也能使科学技术产生重大突破，并给社会的分工协作带来巨大的影响和变化。

除了行政系统机制和市场系统机制可以促使新技术产生、从而改变社会上的分工协作之外，还存在着另外一种能改变社会分工协作的力量。让我们具体举例来说明一下。例如在20世纪60年代，美国出现了一位具有环保理念的思想家、作家，她写了一本《寂静的春天》，来宣传她的思想，号召人们不要再使用那些有害的杀虫剂、除草剂等等。她最终说服了公众，于是那些原来生产有害化学制品的工厂被关闭，人们纷纷努力去开发能够保护环境的新技术、新产品，从而社会的分工协作产生了重大的调整变化。美国的那位环保女作家本人既不是执政者，也不是企业家，既无权下达命令指挥别人，也没有生产出什么新物质产品从而来替代旧产品，总之，她既不属于行政系统也不属于市场系统，但她却产生了巨大的力量，促成了新技术的开发利用，并使社会的分工协作产生了相应的变化。我们可以把这种依靠某个新的思想观点来对社会产生重大影响的机制，称为该社会的理念劝导机制，也可简称为理念系统。也就是说，一个社会的理念系统也可以对新技术的产生、对社会分工的变化产生重大作用。

这里顺便说一下，对社会产生重大影响的理论、思想不一定就是科学的、正确的，完全错误的、甚至极其荒谬的思想理论也同样能对社会的分工协作产生重大影响。总之，无论是正确的科学的思想理论，还是错误的、荒谬的思想理论，只要它们对社会产生了重大影响，导致了社会分工协作上的变化，它们就都属于我们这里所说的理念系统。举一个极端的例子来说，假如在古代，某个社会中出现了地震，于是，有一个巫婆站出来解释说，这个地震是由于我们最近饲养了某种动物或种植了某种植物得罪了上天而造成的。而人们在惊慌之中相信了她的话，于是放弃了该动物的饲养或该植物的种植，甚至转而去生产制造“防震护身符”之类的东西（从而导致社会分工协作的变化）。在这种情形下，尽管这个巫婆的理论是一派胡言，但它也仍然属于我们所说的理念系统，因为它使社会的分工产生了变化。