為什麼紐約人比中國人更不配擁有民主！推薦閱讀《告別施捨》

完整的書名是《告別施捨：世界經濟簡史》（A Farewell to Alms: A Brief Economic History of the World）

現在的紐約市長選舉很有意思，一個生在烏干達的印度穆斯林，號稱共產主義者那是在遙遙領先呀！
按照一個說法，綠加紅的結果，可是黑色哦。
為什麼會這樣，歸根到底，人不行咯，紐約這是在給大家做示範，給爛人足夠的民主權利，是會怎樣毀掉文明的。

為啥這個奇葩可以遙遙領先？因為他許諾了很多，都不要錢哦，住房不要錢，發糧票，公交車不要錢，孩子上托兒所不要錢等等。
至於錢怎麼來？tax the rich！沒收有錢人的財產咯，這一套還是很管用的，打土豪分田地，人民公社嘛。
中國人的民智，和現在的紐約人民沒啥差別。
富裕的原因不是民主，更不是給窮人和低素質的人同等的民主權利，反之，幾代人的更替，窮人的後代都死光了，人口素質提高了，大家就都富裕了。
從基因上排除窮人，都是富人的後代的遺傳，整個社會就都是富人了。
這個觀點是不是很奇葩？這本書打開就放不下的，不要給窮人施捨，讓他們爛下去死光光，後面社會就好了。
當然，這個不是寫給中國人看的，加拿大人看了內牛滿面呀，黑人阿拉伯人都是靠多生孩子拿牛奶金才能生活，不給牛奶金了，他們就不生了，把牛奶金的錢少收稅回饋收入高的人，讓收入高的多生，很快人口素質提高，社會就會更好。
其他方面也是一樣，不要幫助最爛的那些扶不上牆的爛泥，把社會資源投進無底洞裡，生產力就會提高，大家的生活就會更好。
茶黨的觀點幾乎是現在西方亂象的唯一良藥。
紐約人民現在的狀況，就是黑綠生的太多，低素質人口選擇騙子來主政，然後，就該求仁得仁啦。
感覺川普是巴不得這個奇葩上台，徹底搞垮財政之後，黑綠們原來賴以生存的“施捨”就該徹底沒有了，到時候會如何呢？
邱偉雄都知道現在回國，他是知道靠吃福利攢了幾十萬刀的好日子該到頭了。老邱牛人！

這是關於 Gregory Clark 所著的經濟史巨著《告別施捨：世界經濟簡史》（A Farewell to Alms: A Brief Economic History of the World）的詳細介紹，尤其聚焦於書中提出的關於**馬爾薩斯時代的人口演變、人口素質的內生變化**，以及這一機制如何為工業革命奠定基礎的顛覆性論點。
《告別施捨：世界經濟簡史》詳細介紹
《告別施捨》是英國經濟史學家**葛瑞里·克拉克（Gregory Clark）**於 2007 年出版的著作。該書提出了一個極具爭議性的觀點：西方世界之所以能夠率先實現工業革命並跳出“馬爾薩斯陷阱”，其根本原因並非制度、地理或資源優勢，而是**“生物性”或“文化”的內生演化**，特別是馬爾薩斯時代的人口動態所產生的**人口選擇機制**。
一、馬爾薩斯陷阱：史前時代的經濟停滯
克拉克首先用大量數據證明，在公元 1800 年工業革命爆發前，人類歷史上絕大多數時間都處於**“馬爾薩斯陷阱”**之中。
生活水平停滯：** 無論技術如何進步，人口的增長總是會抵消掉人均收入的提高，使絕大多數人的生活水平長期停滯在僅高於生存線的水平。
收入與壽命：** 中世紀英格蘭農民的實際收入和壽命，與石器時代的狩獵-採集者相比，甚至更差。
富裕悖論：** 在這個時代，唯一提高生活水平的“良性”機制是災難性的事件，如黑死病。災難導致人口驟減，倖存者人均資源增加，生活水平隨之提高。
克拉克指出，制度（如私有產權、自由市場）在工業革命前早已在歐洲存在，但它們未能打破馬爾薩斯魔咒。
二、核心論點：優生學式的人口選擇（The Survival of the Richest）
本書最具顛覆性和爭議性的部分，是克拉克對**英國率先跳出馬爾薩斯陷阱**原因的解釋。他認為，關鍵在於**前工業時代的“人口替代”機制**，這一機制最終改變了人口的**“素質”或“本質”**，為工業革命準備了人力基礎。
1. 富裕階層的超額生育（人口替代）
克拉克對 13 世紀到 19 世紀英國的生育率和生存率進行了深入研究，發現了一個關鍵模式：
富裕階層的高生育率：** 在馬爾薩斯時代，擁有財富和高社會地位的精英階層，其**後代的存活率和生育率**明顯高於貧窮階層。這是因為他們享有更好的營養、更衛生的條件和更低的死亡率。
向下流動（Downward Mobility）：** 富裕家庭生育了大量超過所需繼承財產的子女（庶子）。這些多餘的子女無法繼承家業和財富，被迫**向下流動**（Downwash）到社會的更低層，成為中產階級和貧窮階層的一部分。
克拉克估計，在 13 世紀至 19 世紀的幾百年間，**幾乎所有英國人，無論其社會地位如何，都可追溯到富裕地主階級**。通過代際流動，富裕階層的基因和文化特質逐漸在整個社會中擴散。
2. 人口素質的內生演化（文化與“生物”選擇）
這就是“人口選擇”的核心機制。克拉克認為，正是這種持續幾百年的**“向下滲透”**過程，導致了人類本質（或文化特質）的緩慢演變：
* **性狀選擇：** 在富裕階層中更容易成功生存和繁殖的性狀或文化傾向，是那些**有利於經濟增長**的特質：
    * **耐心與遠見：** 能夠延遲滿足，為未來投資。
    * **理性與計算：** 具備識字、算術等技能，並傾向於理性經濟行為。
    * **非暴力與勤奮：** 遠離暴力和衝動，接受長時間、重複性的工作。
* **社會擴散：** 當富裕階層的後代被迫向下流動時，他們將這些“經濟成功特質”帶入了更廣泛的民眾中。
* **結果：** 經過數百年的演化，**整個英國人口的“素質”**——即他們的行為模式、文化傾向、乃至克拉克暗示的“遺傳傾向”——變得更加適應工業化社會的需求。人們不再是馬爾薩斯時代那種衝動、短視、暴力的“狩獵-採集者”心態，而是變成了**“資產階級”**。
克拉克指出，工業革命並非制度或技術突飛猛進的結果，而是**人本身的“經濟人”特質成熟到一定程度的產物**。
三、對發展中國家的啟示
克拉克用這一理論解釋了為什麼工業革命沒有使全世界富裕起來，反而加劇了貧富差距：
文化/素質差距：** 許多發展中經濟體在工業革命後仍然貧困，並非因為缺乏資金、技術或制度（這些都可以“施捨”），而是因為**他們的人口尚未經過英格蘭幾百年那樣殘酷而有效的馬爾薩斯陷阱洗禮**，未能完成**“經濟素質”的內生演化**。
* **低效勞動力：** 在這些國家，勞動力效率低下、工人缺乏勤奮、耐心和組織性等“資產階級”特質，使得他們難以充分利用現代技術，從而無法實現可持續的經濟增長。
* **挑戰“告別施捨”：** 因此，克拉克主張，外部的經濟援助（即“施捨”）作用有限。要真正實現持續增長，必須是**人口本質的長期演化**。
四、爭議與評價
《告別施捨》的論點在學界引起了巨大爭議：
批評意見：**
    * **遺傳決定論：** 克拉克對“素質”的暗示被批評為帶有“生物決定論”或“優生學”的色彩，尤其是其暗示的“窮人的劣勢”具有代際遺傳性。
    * **簡化論：** 批評者認為，該書極大地簡化了工業革命的複雜原因，忽視了科學進步、政治穩定、金融市場發展等關鍵的制度和技術因素。
* **支持意見：**
    * **數據驅動：** 該書基於對中世紀到近代的英國數據（遺囑、財產記錄、生育率等）的廣泛研究，其數據發現值得肯定。
    * **挑戰主流：** 它成功地挑戰了主流經濟學界對“制度決定論”的過度依賴，迫使學者們重新思考文化和人口因素在長期發展中的作用。

**總結而言，**《告別施捨》是一部極具思想深度和震撼力的作品。它將工業革命的起源從傳統的制度和技術層面，轉向了更為深層和漫長的**人口和社會文化演變**，尤其強調了**富裕階層的“人口替代”和“向下滲透”**是英國取得經濟成功的獨特秘密。