尽管在世界各地都有外来移民与当地居民因文化差异产生的歧异，但大多数情况下并不会有冲突产生，外来移民也不尽然会受到当地居民的排挤，但犹太主义者却异于常态。20世纪初期，欧洲的犹太复国主义者（Zionist）藉着英国的协助来到巴勒斯坦，而且是定期、定量地移入时。问题就产生了。毕竟这一群人是要来"建国"的，目的是取代当地阿拉伯人的主体性，背后还有英国的影响力。就阿拉伯人的立场而言，这些欧洲来的犹太移民意谋不轨，还逐渐挤压阿拉伯人生存的空间。固然重新建国对于这些犹太人是重要的使命，但对于长久以来就居住在这地方的阿拉伯人来说，却是不合理的事。一战结束之后，越来越多的犹太移民引起阿拉伯人的不满，犹太人在哭墙的宗教活动，也越来越有宣誓主权的意涵，这对阿拉伯人而言就是无法忍受的威胁。而当时的英国人甚至还希望阿拉伯人把哭墙卖给犹太人，阿拉伯人当然不会同意。

　　阿犹之间的对立，从一开始就註定是无解的问题。耶路撒冷做为以色列的首都，也是一样复杂。

　　英国协助犹太复国主义者移入巴勒斯坦，但耶路撒冷却仍是设计为国际共管的城市。无论有没有宗教方面的考量，此举必然也是为了避免阿犹之间在耶路撒冷归属一事上的对峙。1947年联合国的分治方案，对于耶路撒冷的归属也未明文定之。1948年5月，以色列建国后，旋即与周边的阿拉伯国家交战。在联合国调停下，西耶路撒冷归以色列所有，东耶路撒冷则在约旦管辖之下。1967年，以色列在六日战争中获胜，因而控制了整个耶路撒冷。对于以色列而言，耶路撒冷就是当然的首都，但事实上就连美国也没有同意要将设置在特拉耶夫的大使馆迁到耶路撒冷。

阿以之间的问题，不仅无解，发展过程还反反覆覆。有时看起来似乎有解决的气氛，例如1978年埃及总统沙达特（Anwar Sadat）表示愿意与以色列总理比京（Menachen Begin）对谈，当年两人也因此都获得诺贝尔和平奖；又如1993年阿拉法特（Yassir Arafat）与以色列总理拉宾（Yitzhak Rabin）和谈，两人也在1994年获得诺贝尔和平奖。只是很讽刺的，只要阿拉伯人有意愿与以色列和谈，似乎就是和平到来的象征，可以获颁诺贝尔和平奖以彰显其为区域和平的努力。只是，若不愿意与以色列和谈，为了和平的努力就应该被抹杀吗？不论是沙达特对以色列的和谈，或是拉宾与巴勒斯坦的和谈，最后都招来杀身之祸，这又让所谓的"和平进程"回到起点。

　　今年5月，川普才与巴勒斯坦总统阿巴斯（Mahmud Abbas）碰过面，两人皆强调会致力达成巴以的和平。反对巴勒斯坦政府的哈马斯（HAMAS），虽然也已经表示不与以色列直接冲突，同时也会认可1967年的联合国第242号决议，看似巴勒斯坦问题又出现和缓的趋势，但权益受损的却仍然是巴勒斯坦人，接下来若有腥风血雨的事发生也不令人意外了。

以色列内部对于国家的发展、对巴勒斯坦人的关系，当然也有不同声音，但不可否认的，整个局势的发展一路下来都有利于以色列的生存，以致于外人总是看到巴勒斯坦多灾多难，以色列则是进步、自由的形象。

　　看来，很多问题要取得所谓的全体共识是不可能的任务。近年，无论是两国论（Two-State Solution）或是一国论（One-State Solution），当然也不可能同时满足巴以双方所有人的期望。 于是，川普的政策掀起巴勒斯坦与沙乌地的反弹，也是见怪不怪的事了。巴勒斯坦政府在美国的代表，批判耶路撒冷做为以色列的首都是对于长久以来和平进程的"死亡之吻"，绝对会造成毁灭性的灾害；沙乌地对于美国此举，也认为将造成更多的冲突，同时强调沙国还是支持巴勒斯坦。

　　西亚世界无解的问题很多，从现阶段来看，叙利亚的问题看似无解、伊朗与美国的对峙也是无解，但这都还是比较近期的事情。巴勒斯坦问题，却是从一开始就无解，可能到了下个世代，即使签下再多协议、颁再多座的诺贝尔和平奖、片面宣布耶路撒冷的归属，也不会有解决的一天。