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		夕子的魔幻星球
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网络日志正文

		二十年，我们没有闭上眼睛	2009-06-02 22:09:33

二十年。

刚刚过去的五月初，香港中学的历史会考有一道选择题：当时中国实行价格闯关，出现抢购风潮和官倒现象，是哪些年；当时总书记是谁？这个考题一共只有两分，但是，这是六四事件发生二十年来，香港中学历史会考首次出现有关六四事件的考题。

对那个年代有所回忆，有所印象的人都会脱口而出的答案，但是搁在这个80后90后当道的年代，这些考题失分率相当的高，基本上95%的学生都没答出来。
可是这两分的试题，能突破禁区，让学生自己也能面对历史真相，稍稍宽慰了很多人的心。四君子之一的周舵说：“这是历史真相啊！不管怎么样，历史真相，你不能闭上眼睛，对历史采取鸵鸟政策，把脑袋埋在沙子里。我们一天到晚谴责日本说它不正视历史歪曲历史，你自己做得怎么样啊？！”

王小波在《沉默的大多数》里写了一群不肯缴语言税的人，和那些宁鸣而死，不默而生的人相比，他们闭上了眼睛，无名而卑微。苦难掩埋在心里，会怎样？沉默的大多数承受了，然后去面对每天的油盐柴米酱醋茶，去家长里短生儿育女，看着年华慢慢老去。

当然也存在着一些不肯闭上眼睛的人，当时也在人民大学教书的丁子霖教授，她的17岁的儿子蒋捷连是六四开枪死难者。丁子霖早些时候对美国之音说，香港的年轻一代之所以对六四事件了解，要比大陆年轻人更多更深，从某种程度上，这要感谢当时的英国派老彭推动的“政治改革”，使得追求民主自由的精神能够“薪火相传”。

蒙上眼睛就以为看不到，捂上耳朵就以为听不到。所幸现在生活的世界不是一扇大门就关上所有的阳光，总有各式各样的途径可以打开出口。香港的教育局以一种方式，平和而自然地托出那段历史；这种努力让人心宽慰。而在劈天盖地大规模的“猪流感”新闻轰炸下，二十年的纪念和想念，仍然逼视出烁烁光辉；民众们也在努力，我们没有闭上眼睛。

正如曾经的战地记者海明威说的那样：我们说的写的，不过是露出水面的冰山的八分之一。当严肃精神与事件的隐秘性发生矛盾后，我们托不起整座冰山，但八分之一足够了，群众的眼睛是睁开的，剩下的八分之七，历史自己可以完成。

小夕时间：

在贴背景音乐的时候，我习惯地去搜刮音乐网去找，可是将《历史的伤口》这几个字简体繁体试了很多遍都找不到，一个搜索结果都没有。心底真的很悲凉。。。

歌词再次贴出来，希望不是每年的六四才拿来重温：

蒙上眼睛就以为看不见
捂上耳朵就以为听不到
而真理在心中创痛在胸口
还要忍多久还要沉默多久

如果热泪可以洗尽尘埃
如果热血可以换来自由
让明天能记得今天的怒吼
让世界都看到历史的伤口

——献给六四二十周年，为逝去的年龄灵魂，为曾经的岁月，为历史。

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			文章评论

作者：

留言时间：2009-06-07 22:22:40

垃圾！！！


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作者：小市民的闲情

留言时间：2009-06-03 16:34:18

六四定位，六四大和解，六四平反，此其时也？

20年前的今天，1989年4月15日，抑郁的胡耀邦带着委曲猝逝，引发了对他的悼念活动。学生透过悼念表达对社会各种弊端的不满，并随着民众对反官倒、反腐败、自由、民主的呼声高涨，学潮最终漫延全国。期间北京城区实施戒严，但未能完全平息民间抗议，在各派系互相角力下，中共中央最终于6月3日至4日出动军队清场（镇压），造成一定的（人数不详）的伤亡，简称六四事件。

六四事件眼下有很多不同涵义的名称，如六四，八九民运、八九学运、六四天安门事件、六四暴乱、天安门大屠杀、六四血案、反革命暴乱、六四动乱、六四风波、1989年春夏之交的政治风波。不管如何称呼，有一点可以肯定，六四是1989年4月至6月发生在中国大陆的重大政治事件。

六四已过去20年了。20年来，中国发生了巨变，创造了一个又一个经济神话，也培育了整整一代新人,六四似乎已被忘却。

然而，前阵子看到一篇关于戴晴呼吁用“南非模式”，对六四评价完全对立的双方，实行真相调查、正义认定，然后实现社会和解。这一设想是针对两种不同的立场而提出来的，一种来自自由派人士，要求彻底平反六四；另一种来自政府，坚持当年开枪实出无奈，认为稳定压倒一切，不愿再提。

最近又有报道说，“十二名中共政坛老人呼吁为胡耀邦彻底平反”。这十二位作者包括：原中顾委委员李锐、原《人民日报》社长胡绩伟、原中国社会科学院研究生院第一副院长谢韬、原中国社会科学院日本研究所所长何方、原中共中央宣传部新闻局长锺沛璋等人。

12位中共政坛老人在文章中建议，先从为胡耀邦彻底平反开始，而后为赵紫阳平反，以后逐渐达致平反六四，透过提高宪法地位，保障人权，以推进中国社会的改革。

我想在六四20周年之际，还会有其它很多形形色色的观点和主张会被提出来。问题是这些主张符合实际吗？能得民心吗？会有啥突破吗？

为胡耀邦平反，为赵紫阳平反，为六四平反，民意在哪里？社会基础在哪里？

在中共的历史上有两次重大的纠错行动，头一次是由于王明“左”倾冒险主义领导造成的第五次反“围剿”的失败，王明“左”倾错误造成的失败使革命根据地和白区的革命力量都受到极大损失，红军从三十万人减到三万人左右，共产党员从三十万人减到四万人左右。共产党在生死存亡的关头，于一九三五年一月党中央政治局在长征途中举行的遵义会议，确立了毛泽东同志在红军和党中央的领导地位，使红军和党中央得以在极其危急的情况下保存下来，并且在这以后能够战胜张国焘的分裂主义，胜利地完成长征。这在党的历史上是一个生死攸关的转折点。

再一次就是十一届三中全会后通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，彻底否定了“文化大革命”，给“四-五”天安门事件平反。当时的情况下，中国和中共也都处在历史的重大转折关头。一是人事方面，不这样做，邓小平和一大批老干部们没法复出；二是政治路线方面，不彻底否定左倾的那一套，经济工作以及一切工作都没法开展。

为了结束1976年10月以来党的工作在徘徊中前进的局面，1978年12月18日至22日，中共召开了十一届三中全会，确定了解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的指导方针。讨论了“文化大革命”中发生的一些重大事件，审查和解决了党的历史上一批重大冤假错案和一些重要领导人功过是非问题。此后才有《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。这是建国以来中共历史上具有深远意义的历史转折。30年后的今天，我们更加能体会此《决议》的重大历史意义。

换句话说，共产党不到万不得已不会轻易勒酝墓砘蚨阅臣芬帕粑侍舛ㄐ裕绕渖婕暗街卮舐废呋蛩鸺白晕倚蜗笫薄?/span>

胡锦涛在年初说过“不折腾”，这其中包涵了多层意思，我理解其中也自然包括对20年前六四事件的定性问题。历史的事件留待后人去评判，现在专心搞建设要紧。所以我觉得在胡手上重新评价六四的可能性很小，原因很简单。

第一，将六四挂起来不会在多大程度上阻碍当前的经济发展。现在对六四耿耿于怀的很多人都已经年老或已经在国外，不是对现代化有直接贡献的一大群。而六四后的新生代,要么对六四一无所知，要么陶醉于经济繁荣下的中国，对政治不说已经麻木不仁，也至少不那么热衷。虽然说当今中国社会仍存在着与20年前类似官倒和腐败问题，但经过20年的磨练，人们的忍受度要大得多。何况现在网路新闻非常活跃，也大大缓解这一社会压力。很多人希望在中央的领导下，大多问题能够得到解决。

第二，现在给胡耀邦平反，重新评价六四或来搞所谓的“南非模式”社会大和解，可能会适得其反。胡耀邦在现在的这个情况下给他平反，或者把他的事情重新讨论一下的话，对现在的政坛会有相当大的冲击。也就是说，他所代表的是改革、开放、还有进步的党内的力量，这股力量集结成势，必然对现在胡锦涛乃至所有当权者造成很大的冲击和威胁。要不要搞多党制？要不要新闻自由？要不要普选？等等，所有这些便会立刻提上台面,现今的中国经得起这种冲击吗？

有意思的是，戴晴提出的“政治大和解”与中央的“构建和谐社会”似乎有着异曲同工之妙。只不过前者是回顾过去，而后者却是面向未来。前者需要中共认错，后者是让中共救世。

自由派人士认为“构建和谐社会就必须提倡宽容和解的精神，这是和谐社会的重要构件。要实现和解，就应当解决形成当前的不和谐局面的社会矛盾。“一、对于一些全国性的历史积案，如反胡风、反右、文革等，执政党已经意识到这些历史错误，就应该公开向人民道歉，求得人民谅解。对于目前认识还有分歧的事件，如‘六四’，则可在全国人民代表大会成立‘真相委员会’或‘和解委员会’，查明来龙去脉，公布真相，该道歉的道歉，该赔偿的赔偿。三、对于遍布各地的冤假错案，可成立省市县的「真相委员会」或「和解委员会」，接受蒙冤群众的申诉，查清事实，依法处理。四、解除对一些守法公民的监视、跟踪，转变以友为敌的阶级斗争思维方式，以理解取代敌视。五、取消劳动教养制度，撤除劳教场所。六、解除对滞留国外的同胞的回国禁令，允许他们来去自由。这些都是实现社会和解的重要步骤。任何一个问题的解决，都可以得到民众的理解和支持，提高执政党的威信，改善党和人民的关系。” 如果中国社会已经成熟到如此地步，我看也就不需要什么“和解”了。这可能只是知识分子一厢情愿吧。

可以说，六四事件造就了一代青年，也毁了一代青年。当初20-30岁，现在40-50岁的一代精英很多因此而心灰意冷，很多离开了祖国。我知道很多人，包括我，本来可以不出国，或不着急出国，六四以后都像“大逃亡”一样拼命挤出国。因六四绿卡留在国外的一大批公费生自费生本应对祖国有更大的贡献。六四事件也让中国和美国人民之间的隔阂加深，其后遗症到现在还有。

六四是个悲剧，当初学生反对的东西现在是有过之而无不及。从这个意义上说，六四是一次非常失败的群众运动。

依我看，六四定位、六四大和解或六四平反应当在中国完全民主化之后，那个时候，可能定位与否都无关紧要了，只是为历史的完整罢了。

胡锦涛在年初说过“不折腾”，这其中包涵了多层意思，我理解其中也自然包括对20年前六四事件的定性问题。历史的事件留待后人去评判，现在专心搞建设要紧。所以我觉得在胡手上重新评价六四的可能性很小，原因很简单。

第一，将六四挂起来不会在多大程度上阻碍当前的经济发展。现在对六四耿耿于怀的很多人都已经年老或已经在国外，不是对现代化有直接贡献的一大群。而六四后的新生代,要么对六四一无所知，要么陶醉于经济繁荣下的中国，对政治不说已经麻木不仁，也至少不那么热衷。虽然说当今中国社会仍存在着与20年前类似官倒和腐败问题，但经过20年的磨练，人们的忍受度要大得多。何况现在网路新闻非常活跃，也大大缓解这一社会压力。很多人希望在中央的领导下，大多问题能够得到解决。

第二，现在给胡耀邦平反，重新评价六四或来搞所谓的“南非模式”社会大和解，可能会适得其反。胡耀邦在现在的这个情况下给他平反，或者把他的事情重新讨论一下的话，对现在的政坛会有相当大的冲击。也就是说，他所代表的是改革、开放、还有进步的党内的力量，这股力量集结成势，必然对现在胡锦涛乃至所有当权者造成很大的冲击和威胁。要不要搞多党制？要不要新闻自由？要不要普选？等等，所有这些便会立刻提上台面,现今的中国经得起这种冲击吗？

有意思的是，戴晴提出的“政治大和解”与中央的“构建和谐社会”似乎有着异曲同工之妙。只不过前者是回顾过去，而后者却是面向未来。前者需要中共认错，后者是让中共救世。

自由派人士认为“构建和谐社会就必须提倡宽容和解的精神，这是和谐社会的重要构件。要实现和解，就应当解决形成当前的不和谐局面的社会矛盾。“一、对于一些全国性的历史积案，如反胡风、反右、文革等，执政党已经意识到这些历史错误，就应该公开向人民道歉，求得人民谅解。对于目前认识还有分歧的事件，如‘六四’，则可在全国人民代表大会成立‘真相委员会’或‘和解委员会’，查明来龙去脉，公布真相，该道歉的道歉，该赔偿的赔偿。三、对于遍布各地的冤假错案，可成立省市县的「真相委员会」或「和解委员会」，接受蒙冤群众的申诉，查清事实，依法处理。四、解除对一些守法公民的监视、跟踪，转变以友为敌的阶级斗争思维方式，以理解取代敌视。五、取消劳动教养制度，撤除劳教场所。六、解除对滞留国外的同胞的回国禁令，允许他们来去自由。这些都是实现社会和解的重要步骤。任何一个问题的解决，都可以得到民众的理解和支持，提高执政党的威信，改善党和人民的关系。” 如果中国社会已经成熟到如此地步，我看也就不需要什么“和解”了。这可能只是知识分子一厢情愿吧。

可以说，六四事件造就了一代青年，也毁了一代青年。当初20-30岁，现在40-50岁的一代精英很多因此而心灰意冷，很多离开了祖国。我知道很多人，包括我，本来可以不出国，或不着急出国，六四以后都像“大逃亡”一样拼命挤出国。因六四绿卡留在国外的一大批公费生自费生本应对祖国有更大的贡献。六四事件也让中国和美国人民之间的隔阂加深，其后遗症到现在还有。

六四是个悲剧，当初学生反对的东西现在是有过之而无不及。从这个意义上说，六四是一次非常失败的群众运动。

依我看，六四定位、六四大和解或六四平反应当在中国完全民主化之后，那个时候，可能定位与否都无关紧要了，只是为历史的完整罢了。