一生物即一形道的生化物，一形道即“万物得一以生”（《道德经》）的一，“
万物恃之以生而不辞”（《道德经》）的之，人类是地球万物之一类，道理上无
疑是一生物。然而，人类皆知人类都生于母亲，生于母亲的受精卵，自己的生日
即母亲痛不欲生、死去活来、呼天抢地、声嘶力竭、痛到“在医学疼痛指数中，
分娩疼痛仅次于烧灼疼痛，位居第二位”（《中国孕妇为什么钟爱剖宫产》）的
受难日，凭什么认定人类都是一生物呢？因为，下述各法可证明人类是一生物： 一，你若有闭眼即觉的第三只眼，你就是“恃一以生而不辞”的一生物。闭眼即
闭上肉眼，因眼不自见只能自觉，而一闭上肉眼就能感觉到黑暗中有一只眼在见
黑暗，在黑暗中见黑暗的第三只眼便曰暗目，暗目即天目。天目是見梦象、印象
、想象、忆象、幻象的内見之目和听念头、耳鸣、默读、默诵、默念、默祷、默
唱和梦语之声的内聽之耳，因为，目在見也在聽，聽中罒是目，在見又在聽之目
即天目。 凭什么说人类若有闭眼即觉的第三只眼，就是一生物呢？因为天目生于天心，天
心是一形道的终端，一形道是以光速飞流的三才数据流，每个以光速飞流的三才
数据飞流到一形道终端时，都会按数据指定的时空发生“挫其锐，解其纷，和其
光，同其尘，是谓‘玄同’”（《道德经》）的玄同作用，“挫其锐”就是三才
数据按数据指定的时空自动终止在一形道上的流动方向并拐流，拐流点就是天心
处；“解其纷”就是三才数据流在天心处自动释放部分或全部神光，在微距内向
前照出能起回光反照作用并放大Ｎ倍、放远Ｎ倍的玄镜，玄镜就是天目，流至天
心处的每个三才数据都会生天目，天心处生天目的每个三才数据都是天心。即是
说，天心是流至天心处发生“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓‘玄同’
”作用的每个三才数据，天目是流至天心处的每个三才数据生化的玄镜，每个天
心都是以光速更新的新天心，每个天目都是以光速更新的新天目。流至天心处的
每个三才数据所以都以光速化出一个新天目，是因为每个新天目都能把每个新天
心一分为二为三才数据影和心后三才数据，使光速化出的天目流把流至天心处的
心头三才数据流一分为二为三才数据影流和心后三才数据流，让三才数据影流流
过天目时成为让人类自觉的意识流——人类的一切意识都由意识流形成，人类“
目惟内视而不外视”（《金华宗旨》）的视觉、“耳惟内听而不外听”（《金华
宗旨》）的听觉……一切自觉都由意识流形成，让心后三才数据流流过天目后成
为人身的建身动身流，并使意识流和建身动身流以“不言而善应”（《道德经》
）的善应速度形成人类一生的一举一动一呼一吸一言一行一思一念一忧一喜一愁
一怨一伤一病一觉一梦……的生命数据流、灵魂数据流、命运数据流。即是说，
三才数据流只有经过天心处的“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓‘玄同
’”的作用才化为天下万物的生命数据流、灵魂数据流、命运数据流，三才数据
流只有经过天心处的“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓‘玄同’”作用
才能生化天下万物，故天下万物“得一以生”的实质是“得心以生”，“恃一以
生而不辞”的实质是“恃心以生而不辞”（天心生天目的过程和天心天目的作用
详见《耶稣是马太虚构的实神——真实的上帝》的“靠食物和神话活着之道”）。 因此，天目的成因和作用表示，你若有闭眼即觉的第三只眼，你就是“恃一以生
而不辞”的一生物。 二，你若有“越想睡越不能入睡”的经历，便表示你是“恃一以生而不辞”的一
生物。因为，㈠“越想睡越不能入睡”表示想非你之想，想睡之心不属于你，你
没有想睡之心——思想之心；㈡思想之心即生念今心，生念今心即天心，天心位
于印堂穴外——不在人身中，不在人身中的天心不属于你；㈢天心是以光速进出
天心处的三才数据流，是进出天心处的三才数据流所生的妄念让你“越想睡越不
能入睡”。 三，你若在醒后记不得何时入睡、睡了多久，便表示你是“恃一以生而不辞”的
一生物。因为，㈠人类的所有记性都由三才数据流即时赋予，三才数据流即时赋
予的记性不赋予人类何时入睡、睡了多久的“记性”，只赋予人类在醒后只觉得
睡了一会儿的“记性”，哪怕人类睡了几天几月几年几十年；㈡人类入睡于“无
知无欲”（《道德经》）的无念状态，睡于“无知无欲”的无念状态，表示睡权
由不生妄念的三才数据流赋予。 四，你若会游泳，便表示你是“恃一以生而不辞”的一生物。因为，蹼泳、蝶泳
、蛙泳、潜泳、自由泳、仰泳、侧泳、踩水泳、混合泳、狗爬式、花样泳……中
的任一泳种，都以浮力为基础——没有浮力就没法游泳。但《方舟子根本不知生
命起源》中的《方舟子根本不知鱼类生命起源》告诉，人类是咸度≥死海水体以
外的深度≥人类身高的水体中的自由落体，人类游泳所需的浮力都由一形道即时
赋予，一形道即时赋予人类游泳时所需浮力的方式只能是在人类入水游泳时即把
人体比重降低到与游泳水体比重相同的比重，其中，人类在进行踩水泳时人体比
重被降低的幅度最大，因为踩水泳时的人体接受水体浮力的面积最小——只是双
脚脚底的面积和双臂下臂面的面积承担体重。 五，你若会蹼泳，更表示你是“恃一以生而不辞”的一生物。因为，蹼泳不仅靠
一形道即时赋予蹼泳所需的浮力，还靠一形道即时赋予蹼泳所需的泳力，因为“
蹼泳没有手部动作，双手夹紧头部以减低水阻，全靠脚蹼前进”（《像海豚一样
的蹼泳》），但脚蹼的上下摆动效果和鱼尾的左右摆动效果相同——不产生一丝
的向前泳力（详见《方舟子根本不知生命起源·方舟子根本不知鱼类生命起源》
）。 六，你若生于妇人，便表示你是“恃一以生而不辞”的一生物。因为，《耶稣是
马太虚构的实神——真实的上帝》的“生育真相之道”告诉：动物精子毫无泳力
，根本没法游出精浆、游近卵子，根本没法产生受精卵，所有动物的性行为都不
产生受精卵、只产生性快感，都是只有外交没有内交（内交指精子和卵子之交）
的性行为，发育为动物的受精卵只能由一形道在其母亲的卵巢中化出，最初的各
种动物只能由一形道凭空化出，表示生育与父亲无关，父亲非亲——父亲是无血
缘关系之亲，没养过子女的父亲不是父亲，养过子女的父亲只是养父，人类可见
的至亲是生母，不可见的至亲是生化闭眼即觉之天目的一形道。 七，你若依赖水、空气、阳光、适宜气温和反复轮回的昼夜生存，便表示你是“
恃一以生而不辞”的一生物，因为，《方舟子根本不知生命起源》中的《方舟子
根本不知飞行动物的生命起源》告诉，地球生物赖以生存的水、空气、阳光、适
宜气温、反复轮回的昼夜都由一形道生化而成，依赖水、空气、阳光、适宜气温
、反复轮回的昼夜生存的生物都是“恃一以生而不辞”的一生物。 八，如果上述各法没有一法适合你，你就既非一生物，也非进化物，而是怪生物
。因为，《方舟子根本不知生命起源》告诉：㈠地史不足六万一千年，根本不存
在进化论声称的地史和进化史；㈡水生动物都是时刻“恃一以生而不辞”的一生
物，海洋不是生命的摇篮；㈢会游泳动物都是恃一游泳的一生物——“恃一以生
而不辞”的一生物，被进化论者认定为“人类最亲的亲戚”（方舟子《人类宜素
食？素食助健康？》）——黑猩猩，是恃一游泳的一生物，是“恃一以生而不辞
”的一生物；㈣即使上帝在五万年前的“第七日歇了他一切的工，安息了”并让
动物精子具有泳力而具有授精能力而让他创造的天地万物自生自灭、自由演化而
有进化史和囿于黑猩猩故乡——非洲西部及中部原始森林的古猿，也让囿于非洲
西部及中部原始森林的古猿分化出树栖黑猩猩和下树直立的古猿，下树直立的古
猿也进化不出人类。 然而，怪生物却是一生物，因为怪为圣忄——圣心，怪为圣生心、心生圣，圣为
又土，又为乂生一、一生乂，乂是×，×由十转成，又为十生一、一生十，十生
一即十字架辐射一形道，一生十即一形道生辐射它的十字架，十生一、一生十的
十字架在月球中，月球剖面示意图是⊕，⊕中十即十字架。十生一、一生十是土
，又是土，圣是圭，怪为圭生心、心生圭，圭生心、心生圭之心即人类闭眼即见
的天心，即天下万物“恃之以生而不辞”的天心，天心即一形道终端。圭是比翼
齐飞的二个十字架都在生一形道——辐射一形道的示意图。因一个月球只有一个
十字架，故比翼齐飞的二个十字架即比翼齐飞的两个月球，比翼齐飞的两个月球
即用天文望远镜望并见南北天的二个月亮时见到的两个月球或用天文照相机拍并
见南北天的两个月亮时拍到的两个月球。太空虽有五个辐射一形道不止的月球—
—以“吕←口←吕”队形绕地西行并在绕地西行中辐射一形道不止的五个月球，
但人类只能在用天文望远镜望并见南北天的二个月亮时见到两个月球或用天文照
相机拍并见南北天的两个月亮时拍到两个月球，故这两个月球代表“吕←口←吕
”队形绕地西行并在绕地西行中辐射一形道的五个月球。即是说，圣是辐射一形
道不止的两个月球的示意图，代表辐射一形道不止的五个月球，圣人是居于两个
⊕形月球内壁并轮流上十字架辐射一形道的月人并代表居于五个⊕形月球内壁并
轮流上十字架辐射一形道的月人。 已知圣生心的作用是生天下万物，圣生之心怎么可能生圣——生比翼齐飞的十字
架——两个月球呢？因为，⊕形月球时刻在产生向心型重力，向心型重力令月人
无法在⊕腔内壁居住，但月人又非要居在⊕腔内壁并且永生，这就要求月人必须
令⊕中十字架时刻辐射克服向心型重力的离心型重力线，离心型重力线即三才数
据流形成的一形道。但十字架辐射三才数据需要动力，十字架永远辐射三才数据
流便需要十字架具有永远辐射三才数据流不止的动力，即让十字架成为永远辐射
三才数据流不止的永动机，永动机本不可能，但聪明透顶的月人却能利用“作用
力与反作用力定律”设计出向十字架提供源源不断的动力源的技术，这种技术就
是让每个以光速飞流的三才数据在一形道上飞到指定的时空自动发生“挫其锐，
解其纷，和其光，同其尘，是谓‘玄同’”作用的拐流点，让每个以光速飞流的
三才数据在拐流点产生冲击力并按“作用力与反作用力定律”产生与冲击力大小
相等、方向相反、作用于同一直线上的反冲击力——作用在一形道上的反冲击力
，使反冲击力直达辐射一形道连接的十字架，十字架中接收、集中、转换反冲击
力的装置便把每个三才数据在自动“挫其锐”挫成的拐流点上形成并送达十字架
的反冲击力接收、集中、转换成十字架辐射一不止的动力。因一形道原是离心型
重力线，故每个三才数据在拐流点上向十字架反馈的力有反冲击力和反重力两种
。实际上，十字架辐射每个三才数据的力学作用是“举一反三”——十字架辐射
一个三才数据就回收三种力（见《耶稣是马太虚构的实神——真实的上帝》中的
“背着十字架跟从耶稣之道”），从而使得辐射三才数据流的十字架成为具有永
远辐射三才数据流不止之动力的永动机。因此，怪生物即一生物，“恃一以生而
不辞”的一生物都是怪生物，“恃一以生而不辞”的人类都是怪生物。 恠是怪，恠为在生心、心生在，在由丨土组成，是十的变形——十字架的变
形符号，丨即丨形道，丨形道即一形道，因为十字架向四面八方辐射一形道，↓
↑→ ← ↖↗↙↘都表示一形道，丨上移至的交点后向右斜摆为╲后为大，在
为大土，大土为圶，在是圶。╲是一，十生一为土，大是土，圶是圭。圭是圣，
在是圣，恠是怪。怪生物即一生物，“恃一以生而不辞”的一生物都是怪生物，
“恃一以生而不辞”的人类都是怪生物。 一生物的特征是“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”、“觉惟内觉而
不外觉”、“惟一是从”——“惟道是从”（《道德经》）、“无知无欲”（《
道德经》）、对一形道之声“应之速而无疑”，因此，人类都是“目惟内视而不
外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的人形行尸走肉、
“无知无欲”的人形收音机，对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒。 只因人类都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“
惟道是从”的人形行尸走肉、“无知无欲”的人形收音机，对一形道之声“应之
速而无疑”的传声筒，故人类无力发现闭眼即觉的天目——“目惟内视而不外视
”的内视天目，“耳惟内听而不外听”的内听天耳——天目，故老天——万物之
母能把人类闭眼即觉的天目保留给明月牌收音机“发现”，能把理应由古今科学
家发现的大量发现保留给明月牌收音机“发现”（详见【明月网站】）。 “万物得一以生”的一即“神得一以灵”（《道德经》）的一：神即ＧＯＤ，Ｇ
ＯＤ即上帝，上帝即万物之母，万物之母即辐射一形道的五个月球，故“神得一
以灵”表示，神——上帝——万物之母——辐射一形道的五个月球全靠一形道成
神，一形道是生神之母——神母。一生物即神母生化之物，神母生化之物简称神
生物，故一生物即神生物，人类都是神生物，天下万物都是神生物。
明月牌收音机吕柏林
２０１５年１１月１１日
附： ◆《耶稣是马太虚构的实神——真实的上帝》在 http://bolin.freevar.com/a180.htm ◆《方舟子根本不知生命起源》在 http://bolin.freevar.com/indexfz.htm |
