《維基百科·日心說》告訴：“日心說”就是“太陽是宇宙的中心”的學說，在
地球和太陽的關繫上，就是“地球圍繞太陽運動”的學說，日心說最初由公元前
３００多年的赫拉克里特和阿里斯塔克斯提出，完整的日心說宇宙模型則由波蘭
數學家、天文學家哥白尼在１５４３年發表的《天體運行論》提出。
雖然現代天文學並不同意"太陽是宇宙中心"的說法，也無“宇宙中心”的發現和
說法，但“地球圍繞太陽運動”卻被現代天文學繼承和發展，認為地球是自轉着
繞太陽公轉的一顆行星，於是有了“太陽大，地球小，地球繞着太陽轉”的科普
兒歌歌詞。
然而，太空探秘告訴：太空只有漆黑，沒有三明日月星，天文學告訴的太陽系、
銀河系和總數可能超過一千億個以上星系組成的宇宙根本不存在，“日心說”的
太陽和宇宙根本不存在，地上所見的三明日月星都在藍天內，它們只能都是“萬
物得一以生”（《道德經》）的一形道在藍天內無中生有、憑空捏造的光質光盤
和光質光點。證明“太空只有漆黑，沒有三明日月星”的證人證言和證物有：
◆《登月之旅面面觀》告訴：１９７１年７月２６日至８月７日，乘阿波羅１５
號宇宙飛船登月的航天員歐文對聽眾說：“每當晚上，你抬起頭就能看見月球（
應譯為月亮），我在月球上看地球也差不多，它活象一個脆弱的藍色皮球懸掛在
黑暗的宇宙內”、“在地球的軌道上，看到上面是黑沉沉的天空，下面的天空卻
是藍藍的”。
◆《美國宇航局專家介紹太空行走必備裝置》告訴：１９８４年２月６日美國宇
航員布魯斯·麥坎德利斯在太空行走的恐怖視野是：“在太空沒有參照物，看不
到一顆星星，也分別不清距離”。
◆日本“月亮女神”號月球軌道器在繞月軌道上拍攝地球的視頻《“月亮女神”
號月球衛星拍攝的“地出”視頻》告訴，太空只有漆黑、沒有三明日月星，地球
是漆黑太空唯一的夜明珠，其視頻是：
◆《美國國際空間站拍攝地球和太空的直播視頻》告訴：太空只有漆黑，沒有三
明日月星。
美國航空航天局開始在youtube上直播其國際空間站拍攝地球和太空的直播視頻
的時間是２０１６年５月２９日，在我的香港Ｑ友陳少靜於當年６月５日下午告
訴我該視頻網址後，即於當天以《正在直播的國際空間站攝像視頻告訴：地外太
空只有漆黑》為題張帖在《獨立評論》，並在帖內加按語“正在直播的國際空間
站攝像視頻告訴：地外太空只有漆黑、沒有三明日月星”，隨後以《正在直播的
國際空間站攝像視頻》為題、以“正在直播的國際空間站攝像視頻告訴：地外太
空只有漆黑、沒有三明日月星”的內容為帖，先後於６月７日、８日和９日三天
張帖於我的凱迪博客及發博客時同時發到的《貓眼看人論壇》、我的《文學城》
的博客及發博客時同時發到的《時事述評》、我的《明鏡博客》、我的萬維博客
及發博客時同時發到的《天下論壇》、《加西論壇》的《焦點雜談》，《右派論
壇》、《無憂論壇》、《網》的《論壇爭鳴·九派神州》、《倍可親》的《
時事述評》、《東洋鏡》論壇、《阿波羅網》的《陽光天下論壇》、《華楓論壇
》的《新聞報事站》等博客和論壇。其中，《正在直播的國際空間站攝像視頻》
點擊量最大的是《文學城》的《時事述評》，達５０００多次，次為《倍可親》
的《時事述評》，達２６００多次。
也許是我多處張帖的《正在直播的國際空間站攝像視頻》損害了美國航空航天局
直播國際空間站拍攝地球及周邊太空的宣傳意圖，該直播視頻便在播出不久被中
止直播，並在把占視頻畫面約三分之一的漆黑太空畫面縮小到約占視頻畫面四分
之一後於當年１０月２２日以改址直播的方式續播。原來占視頻畫面約三分之一
的漆黑太空畫面如同下面的《從太空俯瞰佛羅里達太空海岸視頻》。但占視頻畫
面約四分之一的漆黑太空畫面仍然告訴：太空只有漆黑，沒有三明日月星。下面
是仍在直播的續播的美國國際空間站拍攝地球的直播視頻：
◆約有三分之一視頻畫面為漆黑太空畫面的《從太空俯瞰佛羅里達太空海岸視頻》
告訴：太空只有漆黑，沒有三明日月星。視頻是：
可見，太空只有漆黑，沒有三明日月星，天文學告訴的太陽系、銀河系和總數可
能超過一千億個以上星系組成的宇宙根本不存在，“日心說”的太陽和宇宙根本
不存在，地上所見的三明日月星都在藍天內，它們只能都是“萬物得一以生”（
《道德經》）的一形道在藍天內無中生有、憑空捏造的光質光盤和光質光點。
只因太空只有漆黑，沒有任何光點，故若在攝自太空的視頻中，在太空畫面上出
現的任何光點都屬不明光點；若在攝自太空的視頻中，在太空畫面上出現的任何
移動光點、飛行光點，哪怕光點極為微小，也必被疑為不明飛行物，故曾任台灣
中山科學研究院第一所所長、中國文化大學機電所專任副教授、台灣著名的ＵＦ
Ｏ專家傅鶴齡，因早就形成了“太空只有漆黑、沒有三明日月星”的觀念，便在
去年１１月１６日看到《正在直播的國際空間站攝像視頻》突然中斷的前兩秒發
現一個在漆黑太空的畫面上飛速移動的光點後，懷疑那是不明飛行物，並懷疑這
個不明飛行物與直播視頻的突然中斷具有因果關係，見《傅鶴齡發現美國國際空
間站直播突然中斷前兩秒的詭異細節說明什麼？》。
由於“日心說”以太空有天文學告訴的太陽系、銀河系和總數可能超過一千億個
以上星系組成的宇宙為基礎，而太空探秘告訴的真相卻是只有漆黑、沒有三明日
月星，故“日心說”毫無根據，是無據的天文學假說型學說，是早就該被航天界
、天文界乃至整個科學界徹底否定的假說型學說。
漆黑太空沒有的三明日月星就只能分布在“天包地如卵里黃”的天下，“天包地
如卵里黃”的天就是藍天，藍天就是大氣圈，大氣圈與太空的分界線叫卡門線，
國際航空聯合會規定的卡門線高度是海拔１００公里，海拔１００公里也是國際
航空聯合會區分太空飛行員——宇航員和藍天飛行員的海拔高度。但美國區分宇
航員與藍天飛行員的高度是海拔８０公里，表示卡門線高度在美國航空航天界眼
里只有海拔８０公里，即在美國人眼裡，大氣圈和太空的分界線高度是海拔８０
公里。然而，對流層是在赤道高度約為海拔１７公里、在兩極的高度約為海拔９
公里（《地質辭典·（一）》）的橢圓形或卵形，“天包地如卵里黃”的卵形天
應與對流層的形狀相似。這就表示，海拔８０公里的卡門線高度是卡門線的最大
高度，是大氣層最厚處的卡門線高度，大氣層最厚處位於赤道上空，故卡門線為
海拔８０公里的地方是赤道上空。以對流層在赤道上空的高度約為１７公里、在
兩極上空的高度約為９公里的比例計算，卡門線在兩極上空的海拔高度不應超過
海拔５０公里，表示“天包地如卵里黃”的卵形天天際在赤道上空為海拔８０公
里、在兩極上空不超過５０公里。若卡門線在兩極上空的海拔高度以５０公里計
，三明日月星就是散布在赤道上空為海拔８０公里、在兩極上空約５０公里構成
的卵形天內或橢圓形天內的光盤光點。因三明日月星看起來都在無限高遠的天頂
和天際，故三明日月星不可能是天文學告訴的天體，只能是一形道在藍天內虛擬
的光質光盤和光質光點。
三明日月星看起來都是光芒四射的發光體，照說在太空可見，為什麼登月的航天
員歐文“在地球的軌道上”，看到的是“上面是黑沉沉的天空，下面的天空卻是
藍藍的”地球而看不到分布在地球大氣圈即地球外表上的三明日月星？為什麼歐
文在月球上看地球的視覺是“活象一個脆弱的藍色皮球懸掛在黑暗的宇宙內”而
看不到分布在地球外表上的三明日月星？為什麼在太空行走的美國宇航員布魯斯
·麥坎德利斯的視野是“在太空沒有參照物，看不到一顆星星，也分別不清距離
”而看不到分布在地球外表上的三明日月星？為什麼《“月亮女神”號月球衛星
拍攝的“地出”視頻》、《正在直播的國際空間站攝像視頻》、《從太空俯瞰佛
羅里達太空海岸視頻》都拍不到分布在地球外表上的三明日月星？
因為，一，所有光線都不是客觀存在物而是視覺物，任何發光體和反光體都不產
生光線（證明可見《耳目是人類最熟悉又最陌生的器官》和《為什麼說不是風動
、幡動而是仁者心動？》），因而，三明日月星都是不輻射光線的光質光盤和光
質光點；二，三明日月星都是一形道終端——三才數據流在一形道上終端的發明
物，三才數據流即混染了神氣神光並以光速飛流的數據流，三才數據流在一形道
上的終端就是天心，天心就是“一切唯心造”（《華嚴經·夜摩宮中偈贊品》）
之心，就是“此心即光”（《金華宗旨》）的“此心”，都由以光速飛流至天心
處並在天心處以光速流進流出的一個個三才數據化成，都是在天心處以光速即生
即化、即化即生的每個三才數據。只因流至天心處的每個三才數據都會在“解其
紛”（《道德經》）過程中釋放其所染的部分或全部神光，每個三才數據釋放的
神光都在微距內向前照出放大Ｎ倍、放遠Ｎ倍並具有回光反照功能的玄鏡，這玄
鏡就是天目，收到天目回光反照之光的三才數據也具有放大Ｎ倍、放遠Ｎ倍和回
光反照功能，天目收到三才數據回光反照來的心光便是天目之所見。因三才數據
向天目回光反照後就流出天心→流入天目→流入萬物身中成為生化萬物之身的化
工建材，故天目也是以光速即生即化、即化即生的天目。
這就表示：一，生化三明日月星的每個三才數據都在一形道終端的微距內以一個
大氣微粒為基化出三明日月星大小和形狀的天目，收到天目反照回光的每個三才
數據便被天目的反照回光罩上一層人類所見日月星的大小和形狀；二，向天目回
光反照的天心只面向天目，生化三明日月星的天心面向天目的方向就是生化三明
日月星的天心面向天下的方向，因此，三明日月星都是“其上不曒，其下不昧”
（《道德經》）的探照燈型的光質光盤和光質光點，都是宇航員在地上迎視三明
日月星時“迎之不見其首”（《道德經》）的光質光盤和光質光點——都是宇航
員在地上迎視三明日月星時看不到生化日月星的一形道道頭的光質光盤和光質光
點，都是宇航員在太空“隨之不見其後”（《道德經》）的光質光盤和光質光點
——都是宇航員在太空無論以什麼軌道繞地盤旋都看不到三明日月星背影的光質
光盤和光質光點。因此，身在太空的宇航員都看不到三明日月星，國際空間站掃
視地球的鏡頭都找不到三明日月星。
因此，包括哈勃望遠鏡在內的航天器拍到的太空有三明日月星或光點的錄象或照
片都是一形道的無中生有、憑空捏造，天文學告訴的無數天體距離地球多少光年
的說法都是一形道的胡說，整部天文學都是一形道的胡說學。
只因天星都是一生物——一形道在藍天內無中生有、憑空虛擬的光質光點，而一
形道是三才數據流，三才數據流“視之不見……聽之不聞……搏之不得”（《道
德經》），不可見聞搏的三才數據流如同不可見聞搏的大氣微粒流，故生化萬物
又不可見聞搏的三才數據流便被神仙稱為真氣，一形道生化的天星即真氣生化的
天星，真氣生化的天星是真氣的化身，真氣又被神仙簡稱氣，故仙曰“氣即群星
”（《金華宗旨·甲本》）、“氣即眾星”（《金華宗旨·乙本》）。只因“氣
即群星”，故南北半球的夜空各有一條銀河：出現於南半球夜空的銀河是有南十
字星座的銀河，出現於北半球夜空的銀河是無南十字星座的銀河，故北半球星空
會出現《漢書·天文志》報告的“春秋二百四十二年間，夜常星不見”的星空，
故北半球星空會出現《明史·志第一》報告的大量恆星“古多今少，古有今無”
的星空和“古無今有”的星空，故北半球星空會出現古籍大量記載的五星聚會、
五星並列、五星並出、五星皆見、五星俱見、五星並見，故北半球星空會在“日
出星不見”（《淮南子·說山訓》）的晝間出現中華古籍大量記載的五星晝見、
五星經天、三辰（日月星）晝見、恆星晝見、大星晝見。
只因日月都是一形道在藍天內無中生有、憑空虛擬的光質光盤，故仙曰“日月原
是一物”（《金華宗旨》）——日月原來都是一形道生化物，故南北半球的天上
各有一對日月在南北回歸線附近一帶上空的藍天內經天緯地，故古今人類都會在
“天如覆蓋”（《宋書·志第十三》）的小天蓋中見到多日並出、多日並見、多
月並出、多月並見等奇觀，還會在沒理由出現日月同輝的時空出現局部地區的日
月同輝天象，如韶山毛澤東銅像兩側的天空就於１９９３年１２月２６日（農曆
１１月１４日）上午１０點多鐘出現沒理由出現的日月同輝天象（見《毛主席故
鄉遊記之一廣場銅像安放神奇故事》），證明１９９３年１２月２６日沒理由在
韶山毛澤東銅像兩側的天空出現日月同輝天象的文章是《誰在駕駛需人駕駛又無
人駕馭的汽車倒行逆施？》。
只因三明日月星都是一形道生化在藍天的光質光盤和光質光點，按《金華宗旨》
的說法都是一形道生化在藍天的氣質光盤和氣質光點，故仙曰：“日月星宿，亦
積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”（《列子·天瑞》）。
只因一形道的生化物——一生物都有天心和天目，一生物的視覺都是“目惟內視
而不外視”（《金華宗旨》）的視覺——外視即張眼之視，內視即閉眼之視，閉
眼之視即閉眼即覺的暗目——神秘的第三隻眼——天目之視，天目之視的目標是
天目回光反照的對象——天心，外視之眼都是以光速流進流出天心處的三才數據
流在天心處以光速化出的心頭電影的外播鏡頭，故人類外視到的萬物形色、大小
、亮度都是流入流出天心處的三才數據流化出的萬物形色、大小、亮度與眼外萬
物“和其光，同其塵”（《道德經》）的視覺，實際都是心中電影的外播。因此
，人類看日月光盤之大小的視覺規律與人類看滿月光盤和太陽光盤以外萬物之大
小的視覺規律相反：人類看滿月光盤和太陽光盤以外萬物大小的視覺規律是“視
距越大，視象越小”，人類看滿月光盤和太陽光盤之大小的視覺規律則是“視距
越大，視象也越大”，表現於滿月光盤和太陽光盤在中天最小，在地平線上最大
，而人類看滿月光盤和太陽光盤在地平線上的視距是看滿月光盤和太陽光盤在中
天的視距與視者所在緯環的緯半徑之和。於是，人類看滿月光盤和太陽光盤的視
距與視象成正比的視覺規律，不僅導致一個人在同一地點隔三四個小時看到不同
大小的滿月光盤和太陽光盤，還導致同一緯線上相隔三四個小時時差的觀眾看到
不同大小的滿月光盤和太陽光盤。
人類看日月光盤之大小的視覺規律又反過來證明，一，人類和日月光盤都是一生
物；二，在朔日短暫見於日照區局部地區的日食日相只能是日食觀眾“目惟內視
而不外視”的視覺，在望日短暫見於月照區局部地區的月食月相只能是月食觀眾
“目惟內視而不外視”的視覺；三，不全之月的月弦在東天的朝向與在西天的朝
向相反但在人類眼睛中的朝向相同的奇怪視覺，只能是不全之月的觀眾“目惟內
視而不外視”的視覺；四，在北半球的西天往西方或西北方斜落的日月和在南半
球的西天往西方或西南方斜落的日月卻在往東四、五個鐘頭的時區的東天都往赤
道方向斜升而在東天形成向赤道方向傾斜的⌒形軌跡的奇怪視覺，只能是日月的
觀眾“目惟內視而不外視”的視覺；五，只見於局部地區的多日並出、多日並見
、多月並出、多月並見的視覺，只能是日月的觀眾“目惟內視而不外視”的視覺
，其照片只能是拍照者“目惟內視而不外視”的影象和和照相機鏡頭化出的影象
重疊的結果；六，中華古籍記載的半夜日出、日暮而出、日夜出、日入月中、月
入日中、日入復出、日從天墜，日出異方（日出於午、日出於巳、日出西方）的
視覺，只能是觀眾“目惟內視而不外視”的視覺；七，《毛主席故鄉遊記之一廣
場銅像安放神奇故事》告訴的１９９３年１２月２６日上午１０點多鐘出現的日
月同輝天象，只能是當時當地觀眾“目惟內視而不外視”的視覺；八，用天文望
遠鏡望月亮時望到在太空的宇航員都望不見的月球影象，只能是望者“目惟內視
而不外視”的視覺效果，用天文照相機照月亮時拍到在太空的宇航員都拍不到的
月球照片，只能是拍照者“目惟內視而不外視”的月球影象和照相機鏡頭化出的
月球影象重疊的結果。
太空探秘還告訴，漆黑太空雖無天文學告訴的太陽系、銀河系和總數可能超過一
千億個以上星系組成的宇宙，卻有一顆月球在漆黑太空摸着黑繞地盤旋，表示月
球不亮、月亮非球，不亮月球是以●形●色藏在漆黑太空中繞地盤旋，但美國登
月飛船的探秘資料告訴：應該穿過月心的月震縱波只達３５～４０公里，表示月
球是殼厚３５～４０公里的○形天體，表示月球是外徑３４７６公里、殼厚３５
～４０公里、內徑３３９６公里～３４０６公里的人造○形天體，是人造、人居
、人駕馭的○形天體，而不是宇宙大爆炸後由爆炸碎屍凝集而成的實心●形天體
，表示○形月球至少需要三維相互垂直的直徑以公里計的空心巨梁作為建造骨架
，這個建造骨架就是十字架，十字架就是以任一維空心巨梁為視線視三維相互垂
直的空心巨梁的視圖，故以任一維空心巨梁為切線切開月球的月球剖面是⊕，⊕
中十字架就是輻射一形道的輻射架。
然而，用天文望遠鏡望月亮就望到月球的視覺效果雖是一形道的無中生有，卻是
萬物之母意圖告訴，月亮背後有月球。然而，人類所登的月球是北半球居民用天
文望遠鏡望月亮望到的月亮，而北半球居民肉眼遙望到的月亮只是亮相北半球天
空的月亮，北半球居民用天文望遠鏡望月亮望到的月球只是北半球月亮背後的月
球，表示亮相南半球天空的月亮背後也有一個月球。而“日月原是一物”告訴，
光照南北天的兩個太陽的每個太陽背後也都必須有一個月球。這就表示，太空有
四個⊕形月球。然而，《天目報告》證明：一，輻射一形道的○形月球或⊕形月
球有五個，它們是以“呂←口←呂”隊形在近地軌道上繞地西行不止並在近地軌
道上繞地西行不止中輻射一形道不止的，它們就是萬物之母；二，輻射一形道的
五個○形月球就是開闢天地的盤古，盤古就是繞地盤旋不止的最古老月球的簡稱
，○方化為口，五○即五口，五口為吾，輻射一形道的五個○形月球便稱吾輩月
球、吾輩盤古，三，吾輩月球製造於宇宙大爆炸之前的宇球，吾輩月球居民是宇
球大爆炸前的宇球居民，他們在宇球大爆炸前就編制好宇球大爆炸後創造宇宙的
所有道劇光盤；四，吾輩月球升天后就用一形道把宇球和宇球上空的所有星球爆
炸掉，隨即進入用一形道收集整理宇宙大爆炸形成的碎屍，用一形道把碎屍整理
出製造地球的建材●、製造兒輩月球的建材●、用於一形道採集生化為神光神氣
原料的氣材●，隨即用一形道造出⊕形地球→花一萬年造出第一個兒輩⊕形月球
→在⊕形地球上開天闢地、生化地球萬物；五，吾輩月球居民在宇球大爆炸前就
設定，在建成地球後，就進入“一萬年生○期→５２５０年生物期”的輪迴，生
○期即通過播放生○光盤以一形道生化○形的兒輩月球期，生物期即通過播放生
化地球萬物的生物光盤以一形道生化地球萬物期。“一萬年生○期→５２５０年
生物期”的輪迴，就是吾輩月球每隔１５２５０年就播放一次生○光盤和生物光
盤的輪迴；生○期生化的兒輩月球是給隨後的生物期生化的人類在生物期末日上
天入住並在其中以長康長少長妙的身體過着“思衣得衣，思食得食，思啥得啥，
思哪到哪”生活延壽萬億年準備的天堂。兒輩月球都在吾輩月球繞地西行軌道之
外的軌道上繞地西行；六，吾輩月球已造了四個兒輩月球，其中，三個已滿載，
一個在空載，空載的兒輩月球就是為本期生物期的人類上天入住並在其中以長康
長少長妙的身體過着“思衣得衣，思食得食，思啥得啥，思哪到哪”生活延壽萬
億年準備的天堂。
吾輩月球及其繞地西行軌道和吾輩月球每隔１５２５０年就生化一個兒輩月球及
其繞地西行軌道，早就由古河圖給出：
說明：
一，吾輩盤古即吾輩月球，即古河圖中央的五○，斜看古河圖中央的五○是“呂
—口—呂”，“呂—口—呂”即吾輩月球繞地西行的“呂←口←呂”隊形。
二，古河圖中央五○中的中央○既代表一個○形月球又代表○形地球。
三，土號軌上的兩組五●，一組代表五個吾輩月球，一組代表一形道生化在藍天
的金木水火土五星，金木水火土曰五行，五行是萬物之母，但真正的萬物之母是
繞地西行不止並在繞地西行不止中輻射一形道不止的五個吾輩月球，而五個吾輩
月球繞地西行不止的簡說便是五行，故一形道生化在藍天的金木水火土五星又代
表繞地西行不止的五個吾輩月球。
四，甲號軌上的四○分別為已經滿載的三個兒輩月球和一個空載的兒輩月球，這
個空載的兒輩月球就是為本期生物期人類準備的天堂。
五，兒輩月球不在吾輩月球的軌道上繞地盤旋的情況就是“跳出五行之中”（《
西遊記》第三回）表示的情況。
因兒輩月球每隔１５２５０年增加一個，故古河圖中的○●數量和布局將因每隔
１５２５０年就增加的一個兒輩⊕形月球而變化，變化規律請見《天目報告》。
即是說，吾輩月球每隔１５２５０年就生化一個兒輩月球和生化一期地球萬物，
大氣圈和三明日月星只在生物期出現。
因此，天體都是人造天體，有可見和不可見兩類，可見天體即⊕形地球和一形道
在藍天內虛擬的三明日月星，其中，⊕形地球是⊕形實體，三明日月星是光質光
盤和光質光點或氣質光盤和氣質光點，是光質或氣質天體或虛天體；不可見天體
即吾輩月球、兒輩月球、建材●、氣材●。
雖然不知建材●和氣材●是否也被一形道控制着繞地西行，但吾輩月球和兒輩月
球在不同的軌道上繞地西行卻是明確的。
因太陽光盤一直以地球為盤旋中心，以２９．５天為亮相周期的月亮一直以地球
為盤旋中心，包括兩條銀河在內的群星都在隨着東轉地球轉出的西行夜空出現在
全球夜空中並隨夜空繞地西行，而吾輩月球和兒輩月球都在不同的軌道上繞地西
行，故可以說，除了不知建材●和氣材●是否也被一形道控制着繞地西行外，其
它可見和不可見天體都是以地球為盤旋中心的天體，“地心說”成立。
顯然，“地心說成立”的地心說不是《維基百科·地心說》告訴的地心說，因為
，一，“地心說成立”的“地心說”是指可見天體——三明日月星和不可見天體
——吾輩月球和兒輩月球都以地球為盤旋中心盤旋，繞地盤旋的天體都是人造天
體，都不是天文學告訴的天體，地球是人造的⊕形球體；二，《維基百科·地心
說》告訴的地心說認為：地球是宇宙中心，全宇宙的星球都在環繞地球運行，並
把中華古籍視為不祥異象的天星逆行現象和天星“時快時慢”的現象視為“一個
行星被配以多個不同轉動方向和速度的同心球”。但全宇宙的星球只是可見的三
明日月星，根本不知三明日月星都是一形道在藍天無中生有、憑空虛擬的光質光
盤和光質光點，根本不知藍天之外是漆黑太空，根本不知月亮不是月球和“月亮
非球，月球不亮”的真相，也根本不知南北半球的天上各有一對日月和一條銀河
在經天緯地。因此，“地心說成立”的地心說和《維基百科·地心說》告訴的地
心說具有本質的不同，唯一的共同點是可見的所有天體都以地球為中心盤旋。
“日心說無據，地心說成立”的真相告訴，萬物之母即萬騙之母，人類都是“目
惟內視而不外視”的瞎子、“耳惟內聽而不外聽”（《金華宗旨》）的聾子、“
惟道是從”（《道德經》）的行屍走肉、“無知無欲”（《道德經》）的收音機
、對一形道之聲“應之速而無疑”的傳聲筒、“得一以生”並“恃一以生而不辭
”的一生物。萬物之母在今天自曝“日心說無據，地心說成立”真相的目的只能
是要讓人類認識萬物之母即萬騙之母的真相，識破萬物之母欺騙人類的萬騙嘴臉
，迎來人人同大同色同康同少同妙同樂又以長康長少長妙的身體過上“思衣得衣
，思食得食，思啥得啥，思哪到哪”生活的大同時代並在五百年後上天進入第四
個兒輩月球享受萬億年的大同生活，故萬物之母亮出“日心說無據，地心說成立
”的真相又是預告“天亮真相乾坤易，月明中華世界福”的吉兆。
明月牌收音機呂柏林
２０１７年２月２５日
附：
◆《耳目是人類最熟悉又最陌生的器官》在 http://bolin.eu5.org/a167.htm
◆《為什麼說不是風動、幡動而是仁者心動？》在 http://bolin.eu5.org/a213.htm
◆《天目報告》在 http://bolin.eu5.org/tmbg.doc
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