唐人笔记《云溪友议》多记诗话，唐人说唐诗，时间接近，可供参考的地方很多。其中说到中唐诗人的“四背”，或“四倒”，意即诗意颠倒，有些意思。这一条流传甚广，宋人的《唐诗纪事》有转载。
“四背”说的是：卢纶不是和尚作和尚诗，和尚清江咏儿女之情七夕相会，刘长卿有眼作“无眼之诗”，宋雍无眼作“有眼之诗”，总之都是反着来的。

卢纶和尚诗：“愿得远公知姓字，焚香洗钵过余生。”其中的“远公”，《全唐诗》中作“远山”，似乎是更容易理解一些。唐人诗里常有要归隐的说法，多半是不得意的诗人老生常谈，说说罢了，卢纶说要当和尚，终究还是凡世中人。
清江和尚咏七夕诗：“唯愁更漏促，离别在明朝。”你说一个和尚，怎么就对人家男女相会的心情如此了解，不成是个花和尚？
刘长卿无眼诗：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”认真起来，岂止是“无眼”，连耳朵也丢了。“看不见”“听无声”，意境独特，无声胜有声。
宋雍无眼作有眼诗：“黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。”意象清新。据说宋雍原本没有什么名气，等到长了眼病（瞽疾，大约是白内障一类），诗名却渐渐传开了。“绿杨宜向雨中看”，瞎子，真的可以是眼光独到。

很多时候，很多事情，换一个角度看，境界大不相同。

延伸阅读：
这几个大体都是中唐诗人。常说“诗必盛唐”，诗过盛唐，风气渐变，再没有盛唐的大气，文化是现实的反映。
卢纶（约737-约799）是大历十才子之一，一生仕宦不得意，其边塞诗如《塞下曲》名气很大，《唐诗三百首》有载，此录其一：
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
卢纶的边塞诗几乎是盛唐边塞诗的尾声，安史之乱（755年）后，藩镇割据，各种胡人汉人涂炭中原，盛唐开边的豪情，已渐成回忆，难得再现。仕途不得意，卢纶作和尚诗，想到出家的清净，也在情理之中。
卢纶的和尚诗名《夜投丰德寺谒海上人》 ：
半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。
上方月晓闻僧语，下路林疏见客行。
野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
愿得远山知姓字，焚香洗钵过浮生。
诗写得清灵，如盛夏清风，读罢，连老本也想去作和尚了。在《全唐诗》中，这首诗载于两处，分别在卢纶和李端的名下。参考《云溪友议》，诗当是卢纶所作。

和尚清江在当时名气很大，《全唐诗》载：“ 清江，会稽人，善篇章。大历、贞元间，与 清昼齐名，称为会稽二清。” 现在已经难见更详细的材料。身为和尚，吟咏男女之情，不是花和尚，自当是真正的高人。和尚的情诗《七夕》写牛郎织女鹊桥会，全文如下：
七夕景迢迢，相逢只一宵。
月为开帐烛，云作渡河桥。
映水金冠动，当风玉佩摇。
惟愁更漏促，离别在明朝。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。美在瞬间，眩人眼目，超脱如高僧，也不免心动。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，来自刘长卿的《别严士元》。全诗是:
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
东道若逢相识问，青袍今已误儒生。
细致优美的诗句，透出几分儒弱。抗战名军，国民革命军新一军军歌里就有“莫让儒冠误此生”的句子，平淡的人生里总是渴望激情豪迈。刘长卿以五言律诗擅长，有“五言长城”之说。诗风清丽，每有佳作，也许是因为生活面较狭窄，所以有时也涉意境语义重复，这点在《唐诗三百首》所选的几首就可以看出来。《全唐诗》收录五百多首刘长卿的诗，超过总数的百分之一，可说卓有成就。只是诗作得不错的人，往往官做的不顺，刘长卿也是这样。

宋雍也作宋邕，生平不详，《全唐诗》仅录他的两首诗，《春日》为其一，确是好诗。
轻花细叶满林端，昨夜春风晓色寒。
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。
一个视线朦胧的老人，春日里看雨中的绿杨，会不会想起过去的好时光？